仏法

気がかりな記事その88のつづき『立正安国論』（文応元年七月十六日聖寿三十九歳）後生の無間地獄を厳然と御警告人として最も恐るべきは後生の堕獄三大秘法誹謗の悪業こそ堕獄の因三世の因果を見つめよ仁王経（にんのうきょう）に云く『人仏教を壊（やぶ）らば復（ま）た孝子（こうし）無く、六親不和にして天神も祐（たす）けず、疾疫（しつえき）悪鬼（あっき）日に来（きた）りて侵害し、災怪首尾し、連禍縦横し、死して地獄・餓鬼・畜生に入らん。若し出（い）でて人と為らば兵奴の果報ならん。

https://youtube.com/@eigodesoka?si=txg1cr-y78UFGV5O英語で創価ご視聴ありがとうございます。このチャンネルでは・創価学会を英語でどう表現するのか・「創価の哲学」を日常にどう生かせるのかそんなテーマを中心に発信しています。御書（日蓮大聖人の御書）や仏教思想を通して、人生・仕事・人間関係などを「仏法の視点」から考えていきます。何かひとつでも参考になるものがあれば嬉しいです。それではみなさん、素晴…youtube.com

境内こんな空銀杏の木山門-石畳石畳-向拝合葬墓内墓地北境内地太平洋側寺務雑務法要栞+表日作成講師部屋清掃準備午前11時門徒総代会法要震災物故者追悼法要15周忌13時開式本堂仏説阿弥陀経法話田中頼子先生(佐川願正寺)14時閉式予定14時46分追悼の鐘(自由参加)※どなたでも参加頂けます『仏法は聴聞に極まる』蓮如上人法要通夜18時通夜(塩釜葬祭会館)

佐賀教区各組・春の巡番報恩講がいよいよ始まります。所属寺だから、所属の組だから・・・ではなく、ご門徒さんに限らず、どなたでも、どこのお寺（知らないお寺）にお参りされても大歓迎されます。お聴聞を重ねられ、仏法を喜ばれている方々は「推し活」のご講師（布教使）さんが何人もいらっしゃって、その先生のご法話をお聴聞すべく、県内、西へ東へ、南へ北へ、楽しみにお参りなさっています。お聴聞なさったことの無い方々も、お気楽に、心のマッサージに、仏教のお話聞きにお参りください

【釈迦の仏法に目覚める人類】人身受け難し今すでに受く仏法聞き難し今すでに聞くこの身今生に向かって度せずんば更にいずれの生に向かってかこの身を度せん三帰依文釈迦「人間に生まれることは極めて稀であり、永い輪廻の末にやっと人間として生まれることができた。しかし仏の教えを聴聞（聞く）する縁自体が難しい。だが今、その仏法（尊い教え）を聞くことができた。ならば、この一生で悟りを開かなければ、いつ悟りを開くのか」「人身受け難し今すでに受く

私は日本で生きる中で、差別や偏見を数えきれないほど経験してきた。在日として生きるということは、時に自分の存在そのものを否定されるような孤独と向き合うことでもあった。家庭や社会の中で居場所を見つけられず、私は若い頃、裏社会に身を置いた。暴力、違法行為。そしてついには服役という人生のどん底を経験した。社会は一度つまずいた人間に冷たい。もう終わった人間だと言われることもある。しかし、私はその絶望の中で仏法に出会った。それは、人生を諦めるための教えではなかった。むしろ、どんな人間でも変

昨日は、京都市立病院消化器内科を受診し、内視鏡検査を受けたが、肝心の「食道の癌細胞は、ますます薄くなってる」・・・って～検査結果を受けたが、その替わり「新たに、喉に癌の疑いのある個所が見つかった・・・」って～告知を受けて、ショックを受けた。街のクリニックの内視鏡検査で、食道に食道癌が見つかった・・・って～診断を受けた時には、少しうろたえたが、今回は病院の中では、割と冷静やったと思ふ・・・。主治医には、必要なことを的確に質問したと思ふ・・・。そのアト病院内のレストランでラン

朝、４時過ぎに起きて、洗濯物入れて、パワーヴォキャブラリーして、そしじ、年収１億円、年の差交際同棲結婚出産墓守等書いた。入浴昼寝瞑想した。スッキリした！タイミー通じ、９時半頃、神奈川県平塚市南原１丁目２４−３９【ヨークフーズ南原】に着いた。集合し、その周辺に、お買い上げ関係のチラシ配布した！慣れた仕事なので、誉められる程、貢献出来て、良かった。有難う！終わって、夢づくりパン工房で、チーズカレードーナツ食べた。美味しかった！有難う!神奈川県秦野市曽屋1-3-6で、警備員とし

ナーガ（ナーギィ）銅造彫金仕上げ一点もの楽天市場**【一点もの】ナーガ（ナーギィ）銅造彫金：今すぐ手に入れるべき理由**今回は、神秘的な魅力あふれる「ナーガ（ナーギィ）銅造彫金」について、徹底的にレビューしていきたいと思います。一点ものという希少性、そして息をのむほど美しい彫金仕上げ。きっと、この記事を読み終わる頃には、あなたもナーガの魅力に引き込まれているはずです。ぜひ最後までお付き合いくださいね。**ナーガ（ナーギィ）銅造彫金とは？**まず、ナーガ（ナーギ

こんばんは。蓮夏一照です。今日の御文、なかなか痛いこと言います。👉八万の法蔵を知ってても、後生を知らん人は愚者。八万いうのは、ものすごい数。つまり、仏教のことを山ほど知ってても、肝心なことを知らんかったら、それは――愚者や。……手厳しい。◆逆に、こんな人は智者御文は続けます。👉一文不知の尼入道でも、後生を知る人は智者。つまり、字が読めなくてもええ。経典を暗記してなくてもええ。ただ、👉後生の行き先を知ってるそれだけで、智者。譬えで言うたら、地図を全部暗記し

※質問集より抜粋「質問」・経典では「末法万年」と説かれ、末法時代はいつまでも長く続くとされており、日蓮大聖人の御書でも、「南無妙法蓮華経は万年の外（ほか）未来までもながるるべし」と仰せられていて、その後のことは説かれていません。しかし、形あるものは必ず滅するわけですから、いずれ、この地球や太陽系が壊滅するときも来るはずです。その時には、我々も滅んでしまうのでしょうか。「回答」「我々も滅んでしまうのか」と言われましたが、「その時」は明日や明後日におとずれるわけでもな

仏法では有無同然、という言葉があります漢字のとおり、あってもなくても同じこと、という意味ですね…高齢の親にとって子どもが近くで面倒を見てくれていれば幸せなのか…「面倒みてくれてるんだから贅沢言うんじゃないわよ！」と親戚や友達などに叱られる母…親戚や友達は子どもが面倒みてくれずひがんでいるようです…当たりどころがない母も試練ですね…ではここで、穏やかな老後を夢見る皆様へステキな曲をお届けしたいと思います、butnotforme/c

月々日々に――池田先生の折々の言葉【月々日々に】www.seikyoonline.com

（『新・人間革命』第１１巻より編集）６６〈開墾〉５知名は、布教にも真剣に取り組んでいった。ペルーに渡った直後は、スペイン語がよくわからないために、日本人を見つけては信心の話をした。日本人がいると聞けば、どこまでも出かけて行き、懸命に仏法対話に励んだ。気がつくと、帰りのバスがなくなってしまっていることもあった。そんな時は、通りかかった車に乗せてもらうしか方法がなかったが、これが大変だった。まず、場所

【イスラム教・キリスト教・ユダヤ教の神教とは？】《一神教》（アブラハムの宗教）この世界を「始まり（天地創造）から終わり（終末）へ向かう直線的な時間」として捉える。《ユダヤ教》現世観、神と契約を結んだ民族（イスラエル）として、この世で律法（トーラ）を守り、神の意志を現実に実現することを重視します。目的:来世の準備というよりも、現世そのものにおいて善行を行い、正義と神の王国を実現する「生きる」場と捉える傾向が強いです死生観:死後の世界よりも「今、ここで何をするか」に焦点が当てら

こんばんは。蓮夏一照です。今日の御文、テーマはシンプル。👉南無阿弥陀仏の中身、何や？です。六文字。でも、この六文字の中に、信心も、往生も、全部入ってると言うんです。◆まず、「南無」の二文字蓮如さん、きっぱり言います。👉南無とは、帰命。つまり、「お願いします、助けてください」という、頼む心。これ、難しい精神状態やない。悟りでもない。ただ、頼む。譬えて言うたら、夜道で道に迷った人が、交番に駆け込んで、「すみません、道わかりません！」言うてる、あの声。それが

人は押されて動くのではない。見守られたとき、生命は静かに動き出す。人はきっと、自分の足で立ちたいのだ。誰も壊れない励ましはあるのだろうか――生命が動き出す瞬間を守るⅠ支える現場の原則――まず「壊さない」不登校相談や引きこもり支援の現場では、まず「壊さないこと」が何より大事にされます。人は正論では動きません。支える側が、最初から答えを持っているわけではありません。相手から「このように生きたい」「こうしたい」という思いが生まれるのを待ちます。つまり、「時」と「人」

来世を大事にする神の国の民（厭世観）来世を大事にする権教の念仏宗（厭世観）過去を大事にする釈迦仏法（因果応報）今と未来を大事にする日蓮仏法（因果具時）

（『新・人間革命』第１１巻より編集）６５〈開墾〉４やがて知名は、ペルーへ渡ることを決意した。独力で軌道に乗せた会社も手放し、昭和三十六年日本を発ったのである。父親はリマでホテルやレストランを経営していた。息子と父母の三十数年ぶりの再会は、手を取り合っての涙の対面となった。ところが、その喜びも束の間、知名が、学会員であることを口にすると、両親の顔色が変わった。さらに、信心の話を始めると、顔を真っ赤にして

（『新・人間革命』第１１巻より編集）６４〈開墾〉３一方、知名は十七歳で志願して海軍に入り、国内各地の基地を転々としていた。さらに、昭和二十年の二月に、ペルーは日本に宣戦布告したことから、互いに連絡がとれずにいたのである。両親は、「沖縄は玉砕した」という話を耳にし、息子も死んだものと思い込んでいた。知名は、戦後は祖母が疎開していた宮崎で暮らし、やがて、建築関係の会社を起こした。仕事は軌道に乗ったが、

〈人間主義の系譜仏法の源流を見つめて〉アジアへ①【仏法の教え】www.seikyoonline.com

〈教学〉3月度座談会拝読御書【仏法の教え】www.seikyoonline.com

自分がぶれそうなときは思い出してください『諸行無常印』『諸法無我印』『一切皆苦印』『涅槃寂静印』この4つを『四法印』といって悟りと出会うための4つの目印とされているんだけどこの世は常に移り変わるという『諸行無常印』により命のはかなさと今日1日を生きられたという感謝苦しいことも楽しいことも永遠に続きはしないという『時の効用』を知りこの世に独立したものは存在しな

本願寺８代目門主だった蓮如の言行録である『蓮如上人御一代記聞書』の中に「ただわかきときたしなめと候ふ」という言葉だとか、「仏法には明日と申すことあるまじく候ふ」という言葉が記録されています。信仰は死後の準備ではなく、後生の心配がなくなった者がその救いに感謝して今と言う時をいかに生きるかが重要なのであるから、若い時から信仰生活をしっかり送ることが大切だというのはキリスト教も同じであります。

（『人間革命』第４巻より再編集）４３〈時流〉６彼の机の前には、戦前からの青年部の幹部が、直立の姿勢で硬くなっていた。「そんな、怖い顔をするなよ。みんな、怖くなって逃げ出してしまうぞ。座談会は、青年だけの会合じゃないんだ。学会の会合が初めての人も、若い娘さんも来るんだ。大聖人様の仏法の座談会だもの、慈愛に満ちあふれた、この世でいちばん楽しい会合であるべきだ。社会が、いくら暗く、殺伐としていても、ぼ

こんばんは🤗ザビエル記念公園内には大内義長公がキリスト教の布教を許可した特許状の石碑があるとの事で散策していましたよ((o(´∀｀)o))ﾜｸﾜｸ✨✨ありましたヽ(=´▽`=)ﾉ✨✨こちらが特許状碑です(≧∇≦)ノ✨✨瀬戸内海特有のみどり石で造られていましたよ(人´∀｀)．☆．。．:*･ﾟ✨✨✨小さな銅板には特許状の文面ですヽ(=´▽`=)ﾉ✨✨説明板には内容まで詳しく書いてありませんね〜(⁠^⁠～⁠^⁠;⁠)⁠ゞ私の資料から(≧∇≦)ノ✨✨周防国吉敷郡山口県大道寺事従西城来朝

仏教と仏道の違い「神道」の字を見ていて、ふと気付く。教と道との違いは何だろうどうやら「仏教」という言葉は新しい。明治維新以降に使われたような西洋のキリスト教を意識したもの、らしい以前は、仏法とか仏道とか云ってた、ようだ何でも「道」にしてしまう日本では、こちらの方がしっくり来るでは何故、「神教」とならなかったのかそう云えば、飛鳥時代に「仏教伝来」と習った気がするが神道とは「神の道」であり、神の統べる道ながらに人も生きる、ということではないだろうか神の教えではなく、ましてや神との契

〈多宝世代のページ〉池田先生の指針心は年ごとに若々しく――仏法は健康長寿の道【活動のために】www.seikyoonline.com

※質問集より抜粋・自らの意思で仏道修行をすることのできなペットでも、こちらの唱えるお題目（南無妙法蓮華経）の功徳で成仏できるのでしょうか。「回答」たしかに、自らの意思によって仏道修行できるのは、人間に限られています。それは動物の中でも、人間だけが因果をわきまえることができ、その上から、仏法を信じて仏道修行に励むことができるからです。では、人間以外の動物は成仏できないのか、といえば、そうではなく、我々人間が行じた仏道修行の功徳をめぐらすことによって、成仏できるのです。こ

名字の言81歳で「被爆者」と認定された壮年【名字の言】www.seikyoonline.com