仏法

仏法を伝えてゆくことは、伝えたい相手と何度も何度も会話を重ねてゆくことです。どんなに言葉を尽くして話をしても、それが相手にどう伝わったか分からなければ、相手に話していることが意味が無くなってしまいます。だから、自分が話したら、相手にも話してもらう。そうすることで、相手はどのように理解しているか分かります。分かるからこそ、それに応じて、自分も話してゆく。そうやって会話を重ねてゆくことで、段々と教えを伝わってゆきます。その時に大事なことは、まず自分自身が教えに明らかであること、それが大事です。だ

気がかりな記事その120第三次世界大戦に急速に向かってゆく人類。その過程に今がある。顕正新聞令和8年（2026年）10月5日号つづき宗門の凋落（ちょうらく）こそ御遺命違背の罰先日、男子部の幹部が話をした宗門関係者の証言によれば、昨今の宗門の凋落ぶりは凄まじいものだったという。折伏が全く進まないうえに、以前に比べて登山者もかなり減り、週四回行われる御開扉では支部登山がある一部の日曜を除き、平日の登山会などは五千名収容の奉安堂においてわずか100名程度しか参加しないのだ

長らくFB冒頭に掲げられた基道館の理念理念――松山武衛會古流武術を修得するなかで、作法や術技に籠められた先人の叡智を受け取り、日本人としての矜持を保ちながら、人格の向上を目指す。禅には、次のような教えがある。「威儀即仏法作法是宗旨」これを、次のように読み替えることもできよう。「威儀即武道作法是流派」我ら真剣道居合者は、威儀を整え、礼式を守り、日本最古の兵法書『闘戦経』に示された「神武」「真鋭」を身につける。そして、己一人の修行にとどまることなく、いささかなりとも社

（『新・人間革命』第１２巻より編集）４５〈新緑〉４５「本当ですか。ありがとうございます！」「では、すぐに語学の勉強を始めるのよ。また、相手が納得するように、仏法を語れる力がなければ、広宣流布の役には立たないわ。だから、折伏をたくさんしておくこと。おそらく秋ぐらいの出発になると思うから、それまでに、十世帯は折伏するのよ。いいわね」こう言うと水沢は、自分の思いを語り始めた。「私は、今度でフランス

御教歌きめ所ひとつきめたらその外はこじき袋に学問をせよ人生において必要な時、何時でも引き出せるよう、我が心の乞食袋に蓄えていくことの大切さをお示しの御教歌です。「役者の乞食袋」という言葉がありますが、役者は常日頃から役を演じるための知識や教養を蓄えていきます。その袋への貯め方として、人に対し興味を持ち、それぞれの表情や感情の表し方などを観察しては学び取るといいま

【仏教の教え】多忙とは？忙しいときほど忘れてはいけない大切なこと皆さん、毎日忙しくしていませんか？朝起きて、仕事に行って、家事をして、子育てをして、気がつけばもう夜。「あれ？今日って何してたっけ？」そんな日もありますよね。私もよくあります（笑）。さて、今日のテーマは「多忙（たぼう）」です。多忙とは、読んで字のごとく、非常に忙しいこと。そして、この「忙」という漢字を見てください。「心」を表す「忄（りっしんべん）」に「亡」と書きます。つまり、漢字を眺めると「心を亡くす」と読める

〈ワカモノ＋〉師匠との原点を胸に広布に生きる【読者投稿】www.seikyoonline.com安原稔安原稔-フォロワー2,874人·131人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

仕事、会合、対話、悩みのこと……〈SOKAD.I.SEARCHに聞いてみよう！〉【企画・連載】www.seikyoonline.com抜粋【使い方Q＆Aはこちらから】安原稔安原稔-フォロワー2,874人·131人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

田中幹夫南砺市長「情け無い、さもしい」簗農相に苦言、反響Ｘの投稿１２０万回超表示（北國新聞社）-Yahoo!ニュース簗和生農相が衆院選で自身を応援しなかった首長がいる自治体の道路予算をカットしたと発言したことについて、南砺市の田中幹夫市長がX（旧ツイッター）で「もう。我慢できない。情け無い。さもしい」などと書いたapproach.yahoo.co.jp「私を応援しなかった者には、渡さん」いやぁ。これほど人間らしい言葉も、なかなかありませんな。南無阿弥陀仏。選挙で自分を応援しなか

これまで龍神様をお祀りする神社を各地で巡ってきました。高龗神、闇龗神、九頭龍大神、そして天河で出会った龍神大神。どれも日本の神様のお名前です。ところが、龍神様のことを調べていくともうひとつ大きな名前に何度も出会います。「八大龍王(はちだいりゅうおう)」です。神社の案内板、水神を祀るお堂、雨乞いの伝承。そこに八大龍王の名前が出てくることが実はとても多いのです。ただ、私自身、八大龍王についてはほとんど知識がありませんでした。「そもそも何者なのか？」八大龍王は神道の神様ではなく仏教

創価学会『折伏教典』｢日蓮正宗以外はぜんぶ邪宗教であり害毒を流すもの｣（286頁）｢富士大石寺の大御本尊を拝まない者はすべて謗法である｡｣（314頁）｢釈迦仏法など立てるのは去年の暦と同様で役に立たないしろものである｡これを使用するから生活に破錠をきたすのはとうぜんである｡｣（303頁）｢俗にいう日蓮宗を代々やっていると家族に不具者ができたり､知能の足りない子供が生まれたり､はては発狂する者ができたりして～｣（321頁）｢日蓮正宗（創価学会）以外の宗派はすべて人々を不幸に落とす

（『人間革命』第５巻より再編集）１１７〈布石〉２その後、白谷は、たまに上京しては、山平と会った。酒好きの二人は、酒瓶を挟んで語り、最後は学会の前途について意見を交換して、決意を新たにするのであった。白谷は、山平から強い刺激を受け、仙台の数人の同志と、ようやく活動を開始した。座談会をもったり、『大白蓮華』をテキストとして、御書の読み合わせをしたり、折伏活動の第一歩を踏み出した。こうなると、それまで信

奈良県から大阪府へと流れる大和川のほとり、「海柘榴市」古代の交通の要衝として栄えた所。１５００年前、朝鮮半島の百済が滅亡寸前だったころ。百済の聖明王から欽明天皇へ託された一体の仏像と経巻は対馬・壱岐・玄海・糸島の地を辿り、「海柘榴市」へ。無事、贈られた。仏教受け入れ派の蘇我稲目。対立する廃仏派の物部尾輿.そんな中、蘇我馬子が招いた僧、恵便導師のもと日本初の尼、善信尼が誕生。まだ幼い１１歳。彼女に続き、恵善尼と神蔵尼も誕生。馬子はこの３人の尼僧を

Ｐ１１６４（八九ウ）法、于今不断一へ。星霜四百余廻、薫修幾カ積ルラム。法ハ是一乗三密ノ妙法、仏法ノ源底ニ非哉。人ハ止観舎那1ノ行、菩薩ノ大戒ヲ持テリ。就中、日吉山王七社、王城守護ノ鎮将トシテ、鬼門ノ方ニ跡ヲ垂給ヘリ。此日吉山王ト申ハ、欽明天皇ノ御時、三輪ノ明神ト顕レテ、大和国ニ住給キ。天智天皇ノ御時、大和国ヨリ此砌ヘ移給テ、当山草創ニ先立給事百余歳、後ニ一乗円宗ヲ2可被弘一メ事ヲ鑑給ケルニヤ、或ハ南海ノ面ニ五色ノ波立ケルガ、「一切衆生悉有仏性

〈劇画×広布の足跡〉小説からの抜粋（戦後初の地方指導80周年②）【デジタル企画】www.seikyoonline.com安原稔安原稔-フォロワー2,874人·159人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

（『新・人間革命』第１２巻より編集）４１〈新緑〉４１また、この席上、フランスに三つ目の支部としてモンパルナス支部が、イギリスに初の支部としてロンドン支部が結成されたのである。伸一は、指導を終えると、庭に出て、皆で糸杉の記念植樹をした。その間、伸一は、メンバーに声をかけ続けた。彼が真っ先に励ましたのは、パリ支部長の長谷部彰太郎であった。伸一は、長谷部の肩を叩きながら言った。「長谷部さ

「練習は本番のように、本番は練習のような気持ちでやる」。将棋棋士の井上慶太九段が弟子の一人に語った言葉。井上九段は“藤井聡太七冠に勝った最年長棋士”の異名を持つこの言葉を『名棋士100の言葉』（宝島社）で紹介した編者の椎名龍一さんは「練習でできないことは本番ではできないし、本番は緊張するので練習通りの力が出せないことが多いもの。力を出し切るためにも普段の心構えが大切」と勝負の世界で熱闘を制する鍵は、どんな環境にも左右されず、自分の力を120％出し切れるかどうか。普段、全力投球できない人

名字の言人生の勝負は「普段の心構え」で決まる【名字の言】www.seikyoonline.com安原稔安原稔-フォロワー2,873人·149人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

「仏法は体のごとし、世間は影のごとし、体曲れば影ななめなり」日蓮の言葉である。日蓮は、鎌倉時代に仏教の教えを説き、多くの困難を乗り越えながらも日蓮宗を開いた宗教家である。日蓮は「法華経」の教えを基盤に、個々人の心の在り方が世界に影響を及ぼすと説いた。その思想は「仏法は体のごとし、世間は影のごとし、体曲れば影ななめなり」という言葉に集約されている。この言葉は、心や信仰の根本が乱れると、それが外界の現象として現れるという教えを意味する。人間の内面が「体」であり、世

猛毒の視線で即死…富を呼ぶ龍神・徳叉迦竜王の奇跡🐉✨見つめられた者は即座に息絶えるという、人智を超えた猛毒の視線を持つ龍神をご存じでしょうか。その名は「徳叉迦竜王（とくしゃかりゅうおう）」。古代サンスクリット語では「タクシャカ」と呼ばれ、インド最古の叙事詩『マハーバーラタ』にも登場する、神々をも震撼させた伝説の蛇神です🐍⚡️触れることすら許されない絶対的な破壊力を誇ったタクシャカですが、お釈迦様の説法に深く感動し、仏法を守護する誓いを立てることとなります。仏教

〈紙上ユースセミナー仏法を胸に生きる〉逆風の中で音を紡ぐ作編曲家【仏法の教え】www.seikyoonline.com安原稔安原稔-フォロワー2,870人·154人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

生涯師弟不二を貫こう！世界の平和のために頑張っていこう。男子部が新出発――梁島青年部長、足立男子部長、泉本書記長が誕生【聖教ニュース】www.seikyoonline.com安原稔安原稔-フォロワー2,870人·154人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

（ルシの声）「組織が人を動かす時代から、人が組織を自在につくる時代へ。固定された枠ではなく、必要な時に集まり、使命を果たせば、また自由になる。それが新しい時代のネットワークだ。」これまで地球社会では、ピラミッド型のヒエラルキー組織が大きな役割を果たしてきました。上に責任者がいて、その下に管理職がいて、さらにその下に構成員がいる。命令は上から下へ流れ、組織を維持するための規則や手続きが整えられていく。もちろん、こうした仕組みには安定性という大きな利点があります。しかし、時代が

今、日蓮が弘通する法門は、せばきようなれどもはなはだふかし。その故は、彼の天台・伝教等の弘むるところの法よりは一重立ち入りたる故なり。本門寿量品の三大事とはこれなり。南無妙法蓮華経の七字ばかりを修行すれば、せばきがごとし。されども、三世の諸仏の師範、十方薩埵の導師、一切衆生皆成仏道の指南にてましますなれば、ふかきなり。現代語訳「いま、日蓮が広めている法門は、一見すると狭く限られているように見えますが、その意味・内容は非常に深いのです。その理由は、かつて天台大師や伝教大師などが弘めた

（ルシの声）「怒りが湧かない者が偉いのではない。怒りが猛スピードで走り出した時、その手綱を握れる者が偉いのだ。それが御者だ。」ダンマパダ第222偈は、怒りを走る車にたとえています。車が暴走し始めたら、御者は手綱をしっかり握り、車を制御しなければなりません。人間の怒りも同じです。怒りという感情そのものは、誰にでも湧きます。問題は、その後です。怒りに任せて言葉を放つのか。怒りのまま行動するのか。それとも、一呼吸置いて、自分自身を制御するのか。ここに大きな違いがあります。

〈御書に学ぶ創価の心――池田先生の講義から〉幸福と平和広げる仏法対話を【聖教ニュース】www.seikyoonline.com安原稔安原稔-フォロワー2,872人·144人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

不軽菩薩――「あなたを軽んじません」と言い続けた菩薩法華経に説かれる常不軽菩薩、「不軽」という名前には、「人を軽んじない」という意味があります。では、なぜ不軽菩薩は、そこまで徹底して人を敬ったのでしょうか。たどっていくと、法華経が説く「人間の尊厳」という考え方が、非常に分かりやすく見えてきます。不軽菩薩は、人に出会うと、その人に向かって、次のように礼拝します。「私は、あなたを深く敬います。決して軽んじません。あなたも菩薩の道を行じて、仏になることができるからです」これが有名な「二

１０月度座談会御書四条金吾殿御返事（煩悩即菩提の事）本文法華経の信心をとおし給え。火をきるに、やすみぬれば火をえず。強盛の大信力をいだして、「法華宗の四条金吾、四条金吾」と、鎌倉中の上下万人、乃至日本国の一切衆生の口にうたわれ給え。あしき名さえ流す。いわんやよき名をや。いかにいわんや法華経ゆえの名をや。（御書新版1522㌻13行目～15行目御書全集1117㌻18行目～1118㌻３行目）意味法華経の信心を貫き通しなさい。火をおこすのに、途中で休んでしまっ

（ルシの声）「長い旅だったな。よく帰ってきた。さあ、こちらへ来なさい。よくぞ無事に、その人生を生き抜いた。」ダンマパダ第219偈は、遠くへ旅に出ていた人が、無事に故郷へ帰ってきた時、親族や友人、親しい人々が喜び迎える情景を説いています。一見すると、ごく日常的な光景です。しかし、この「旅」を人生そのものと考えてみると、実に深い意味が見えてきます。◆ルシ的視点人間は、長い旅をしています。生まれ、学び、働き、人と出会い、喜び、悲しみ、時には失敗し、また立ち上が

道元和尚は、「袈裟功徳の巻」を執筆している。インド大陸は、「熱い国」である。「袈裟」は、「釈尊の服装」だから、「貴い」のである！他方、中国大陸は、「冬は寒い」ので、「インドと同じ」に、できない。つまり、「中国人の服装」である。これは、釈尊と関係ないので、どうでもいいもの。重要なことは、この記事は、「道元が質問した」のではない。如浄禅師が、一方的に、話しているのである。つまり、「道元和尚にとって、意味のないもの、関心のないもの」である。だから、『正法眼蔵』では、この記