広宣流布

〈「大阪の戦い」70周年池田先生の指導に学ぶ広布勝利の要諦〉2一人また一人に勇気の炎を【企画・連載】www.seikyoonline.com安原稔安原稔-「いいね！」2,913件·188人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

皆さんは日蓮正宗の総本山である大石寺に安置されている「本門戒壇の大御本尊」といわれる本尊のことをご存知でしょうか？この本尊は弘安２年１０月１２日に日蓮が弟子の日法に命じて楠板に文字を彫らせたといわれる板本尊なのですが、古くから偽作説があるんでございますまず根拠としては日蓮が居た頃の身延の草庵に大御本尊が安置されていた形跡もなければ、周辺に楠もなかったとか、文字を金箔に加工するほどの財力もなかったとか、また本尊の文字が他の日蓮真筆本尊とそっくりだ、などなど。大石寺では伝承として本門戒壇の大御

山本さんの事と義の混同を破す御内拝文の一句をもって「御宝蔵＝事の戒壇」とする説は成り立たない山本氏は、御内拝の文書に「眼前にまします処本門事の戒壇と拝す」とあることを根拠として、御宝蔵そのものが本門事の戒壇であると断定している。しかし、この理解は教学上成立しない。なぜなら、ここでは「拝し方の文言」と「法義上の定義」とが混同されているからである。一、問題の所在相手の論法は単純である。御内拝の際に「眼前にまします処本門事の戒壇と拝す」とある。ゆえに、眼前にある御宝蔵がその