日蓮正宗

あとがき池田先生は、つねにこういわれる。「私は、恩師戸田城聖先生の御遺志をば、塵もあまさず実践し、永遠にこの世にのこしてゆくことしか考えていない。私の頭には、四六時中、恩師の声がかけめぐっている。恩師を世界に宣揚することが、私のただ一つの願いなのだ」と。また、「私は、自分のことなど考えたことがない。だから強いのだ。私の勝利は、戸田先生の勝利なのだ」と。今日の創価学会は、まさしくそのことを証明している。創価学会の名とともに、戸田先生は世界に宣揚されたのだ。否、今後ますます、その輝

宗教批判の原理日本の現在は種々の宗教があるが、これを批判する基準を知らない。ことに知識階級ぐらいは、これを知っておってよいはずだが、宗教教育のないために、唖法の尊者のようであるのは遺憾というよりほかはない。しからば、宗教批判の原理はなにか。五重の相対と、文証・理証・現証の三証と、教・機・時・国・教法流布の先後とについて考察しなくてはならない。第一、五重の相対A内外相対内道と外道の比較論である。内道とは仏教のことで、外道とは仏教以外の宗教である。すなわち、バラモン

学会は信心一途にきょうは地区部長以上の集まっている幹部会なのだから、こういう席で話をするのではなくて、自分のへやにいるのと同じ気分で、ゆっくり話をしたいと思うがどうだろうか。創価学会という会ですが、この会が、二万世帯とか五万世帯ぐらいの時なら問題ないが、五十万世帯になり、まさに八十万世帯になるというと、いろいろと問題が出てくる。創価学会を、今日までもってきた私の理由は、宗教で金もうけをしているやつが世の中にいる。立正佼成会にせよ、霊友会にせよ、宗教で金もうけするなんて、こ

冥益を信ぜよいつも私は、どうか一日も早く、皆さんにしあわせになってもらいたいと思っているのですが、やはり、これは、時を待たねばなりません。だからといって、それでは困るとあせってみても、しんぼうせねば功徳はでてこない。私の体験として、いつも功徳が出ない出ないとブツブツ言っていたものが、しだいに文句を言わなくなったので、聞いてみると、最近はすべてうまくいっていると答えます。この御本尊様を拝みますと、わが心田に仏の種がおろされたことになるのです。これを下種というのです。いったん種をおろ