日蓮正宗

宗教年鑑によると、日蓮正宗の信徒数は2019年728600人、2020年771200人、2021年782300人、2022年789500人、2023年786000人、2024年784700人です。2022年までは増えていましたが、2023年から減ってきています。日蓮正宗では毎年、折伏誓願目標という勧誘ノルマのような設定がありますので、600ヶ寺以上の末寺に新規の信徒さんが全くいない、というのは考えられません。それを踏まえた上で減少しているということは、以前と比べ新入者が激減してしまったこと

顕正会員Sさんが勧誡♬*.*･ﾟ2025年4月1日（火）顕正会員Sさんの勧誡式を執り行っていただきました✨️先ず、3月17日にYouTubeを見たSさんから問合せがありました。ご実家は日蓮正宗創価学会⇒現時点でも創価学会ですが、池田氏に納得いかなかったSさんは、当初から創価学会の活動には参加せず。そんな彼でしたが、2ヶ月前、職場の顕正会員に誘われ顕正会に入会。本門戒壇の大御本尊様に深い因縁を感じ、顕正会ではたった2ヶ月の間でした

罰論罰ということばは仏教用語である。このことばを現代語でいうならば、『反対価値』というべきで、われわれの生活に不幸を感ずる現象のことである。この現象が、われわれの生活にあらわれたとき、罰にあたった、罰をうけたと称するのである。すなわち、反対価値とは美の反対たる醜、また利益の反対たる損、また社会に損害を与える現象たる悪をいうのである。この悪、損、醜なる反対の価値が生活の内容となるときを罰の生活と称するのである。さて、信仰生活にしろ、不信仰生活にしろ、人が生活する以上

今回の探訪先は「冨士大石寺顕正会（ふじたいせきじけんしょうかい）」です。御存じない方もいらっしゃると思いますので、まずは顕正会の位置付けについて非常にざっくりと書いていきます。日蓮は、一番重要だと考えた経典、法華経の題目を唱えることで救済される（南無妙法蓮華経）という新たな仏教を開教しました。同じく鎌倉時代にできた浄土宗や禅宗などを批判しまくって、政府に弾圧（法難）されながらも奇跡によって布教活動を継続できた僧侶であり、相当のカリスマ性を持っていたとされています。他方、日蓮の教

私は今まで、このサイト内、アメブロ・アメーバブログの扱い方を完全に見誤っていた様だった。それは、このブログを、以前から、今は無き、「gooブログ」時代から、それから今では、今年からは、「はてなブログ」からの引用、援用に終止してしまって来た事が、自身の最大の汚点、オリジナル性の欠如、ただの、それらブログの単に、「カーボンコピー・ブログ」に過ぎなかった事を、ここでこの場に於いて、認めざるを得ない。今度からは、大幅にリニューアルしつつも、旧来の如くの、それらブログの二番煎じ、焼き

三重秘伝を教判として把握する意義——二門八年・理同事勝・位相固定・成立要件を手がかりに——この記事の論証の目的は、三重秘伝（本門の本尊・本門の題目・本門の戒壇）を、末法下種仏法の成立の可否を裁定する教判原理として再定位することにある。三重秘伝を「信行の要素」と見る限り、その意義は倫理的・観念的説明にとどまる。しかし、これを教判として把握する時、それは法体の成立条件を裁断する基準となる。この記事の主張は三点に集約される。第一に、二門八年が在世熟脱の説相構造（文上）を示す

災難興起由来を読むにあたっての事前知識・用語解説「災難興起由来」を深く理解するためには、本文に登場する歴史的背景や仏教・儒教の用語についての基礎知識を押さえておくことが重要です。以下に、事前に知っておくと役立つポイントをまとめました。1.歴史的背景夏・殷・周の時代夏（か）:中国最古の王朝とされる時代。伝説的な存在で、最後の王である桀王（けつおう）は暴君として知られる。殷（いん）:夏に続く王朝で、最後の紂王（ちゅうおう）は桀王と並ぶ暴君として描かれる。周（しゅう）:殷の後に

※日蓮正宗の行事、3月・4月・桃の節句（ひなまつり）三月三日に女の子成長、良縁、幸福を願って行われる行事です。一説には、昔、厄をはらうために自分の身代わりの紙人形を作り、川に流す風習がありました。その人形が大きくなり、豪華になり、ひな飾りの形になったとされています。・春季彼岸会春分の日を中心とする前後七日の間に修する追善供養の法会を、春季彼岸会といいます。日蓮大聖人は「ただ南無妙法蓮華経の七字のみこそ仏に成る種である」と仰せられています。ここに、生きている自分、亡くなった

こんにちは✋🏻🤗今回は、慧妙で発行された4月1日号「顕正会前会長浅井昭衛の臨終の相！」同じく慧妙4月16日号「実名を明かした浅井昭衛の”臨終の相”の証人」を参考題材にお話をしたいと思います。こちらの記事には、2023年10月21日、13時に法華講員A氏が戸田葬祭場に赴き、浅井昭衛の最後のお別れと火葬に立ち会い、実際に浅井昭衛の遺体を目にしてきた事実を記されています🅝🅔🅦🅢📰🗞️

宗教批判の原理日本の現在は種々の宗教があるが、これを批判する基準を知らない。ことに知識階級ぐらいは、これを知っておってよいはずだが、宗教教育のないために、唖法の尊者のようであるのは遺憾というよりほかはない。しからば、宗教批判の原理はなにか。五重の相対と、文証・理証・現証の三証と、教・機・時・国・教法流布の先後とについて考察しなくてはならない。第一、五重の相対A内外相対内道と外道の比較論である。内道とは仏教のことで、外道とは仏教以外の宗教である。すなわち、バラモン

語訳（妙法蓮華経如来寿量品第十六）……見開きページ（664-665㌻）らも、その薬を飲もうとはしない。末法において貧苦のどん底にあえぎ、しあわせになりたいと願いながらも、大良薬たる大御本尊を信仰しないことである。【毒気深く入って本心を失えるが故に】邪宗の害毒が深く入って、本心を失っているがゆえに。御義口伝(七五五㌻)にいわく、「第九毒気深入失本心故の事御義口伝に云く毒気深入とは権教謗法の執情深く入りたる者なり、之に依って法華の大良薬を信受せざるなり服せしむると雖も吐き出だすは

みんな。。。。変なの！！！！メッセージに『天使猫家のチョコレート見せて〜』って、２００通を越えたから記事にするね。。。。これら、だよ。天使猫はミルクチョコ的存在の赤いハコのが好きかな。。。。切らしていて明日、赤いハコのがケースで届く予定かな。青いのは大人の味で、ゴールドは、そのミックスかな。。。。あとは、フレンチのトリュフかな。。。。いつも有るのはコレら、だよ〜〜〜〜個人的には、こんなのが好きかな。。。。

まとめ日蓮大聖人の御書「唱法華題目抄」は、法華経の題目である「南無妙法蓮華経」を唱えることの功徳（くどく）と重要性を説いた文書です。この御書では、題目を唱える行為が仏道修行の中でも最も尊いものであり、それが末法の時代における唯一の正しい修行法であることが強調されています。以下に、その内容を要約し、さらに深く掘り下げて解説します。要約題目の意義「南無妙法蓮華経」という題目は、法華経の全体を要約したものであり、仏の智慧そのものを表しています。この題目を唱えることは、法華経の教えを実践するこ

語訳（妙法蓮華経方便品第二）……各見開きページ毎（644-645㌻）れて信心をする時のことをいう。御義口伝(七一四㌻)にいわく、第二諸仏智慧甚深無量其智慧門の事文句の三に云く先ず実を歎じ次に権を歎ず、実とは諸仏の智慧なり三種の化他の権実に非ず故に諸仏と云う自行の実を顕す故に智慧と言う、此の智慧の体即ち一心の三智なり、甚深無量とは即ち称歎の辞なり仏の実智の竪に如理の底に徹することを明す故に甚深と言う、横に法界の辺を窮む故に無量と言う無量甚深にして竪に高く横に広し、譬えば根深ければ則