ブログ記事857件
円融便り昭和60.10.10発行第61号相田みつを□武井哲応老師随聞記地獄にゆくのはお母さんだよ---本当の教養とは？---西有穆山（ぼくざん）のお母さん弟子「それから、これも『三人の母』の中で話されたことですが、西有穆山という人のお母さんの話、アレもよかったですね、あの話、もう一度お願いします。」老師「そうだな、そういえばそんな話、したっけなあ・・・・・。西有穆山という人はね、明治時代に大変活躍された曹洞宗のお坊さんだ。明治の＜眼蔵家＞といわれた有名な人だ。
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No9「長い髪、長い爪へ、の迷走」『宝慶記』の勉強会⑩、2026年2月15日『宝慶記』の勉強会⑩、2026年2月15日これは、凄く、「単純な話」である。「中国禅の本質」は、「老荘思想」だからである。「長髪・長爪の風」は、遠く竹林七賢人の清談玄学の仏教を継承しているのである。老荘の「無為自然の思想」から、生来の人為の加わらぬ自然の風態を継承し、禅宗は「教外別伝」だから、必ずも「剃髪染衣の教え」に囚われるものではないとして、老荘の無為自然にもとづいて、生来の人為の加
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こんにちは。ファスティングセラピストさわぴーです。私の自己紹介はこちらランキングに参加中です。クリックお願いします。ダイエットランキング【さわぴーの介護人生目次はこち46からのつづき『さわぴーの介護人生その46火の車』こんにちは。ファスティングセラピストさわぴーです。私の自己紹介はこちらランキングに参加中です。クリックお願いします。ダイエットランキング【さわぴーの…ameblo.jp最初のデイサービス（K)に通うようになるまでは、自
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北野の歴史に埋もれた一寺――阿弥陀寺跡と慈雲尊者京都・北野の地は、学問の神を祀る北野天満宮を中心に、古くから信仰と文化が息づく場所として知られています。その北野天満宮には「供御所七保（くごしょしちほ）」と呼ばれる社地があり、神事や祭祀を支える役割を担っていました。阿弥陀寺は、そのうち「六の保」にあたる社でした。阿弥陀寺は、もともと北野天満宮の祭祀と深く関わる寺院でしたが、寛保3年（1743）に「殊尊院」と改称します。しかし、時代の変化の波はこの寺にも及び、明治15年（1882）頃に廃寺となり
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金曜土曜と、月例の坐禅会に出席した。以下は、土曜日の坐禅会の会場である中野成願寺の様子。山門前の有名なしだれ梅が咲き始めていた。山門しだれ梅六地蔵境内本堂開山堂百体観音堂鍋島地蔵紅梅本日の提唱で取り上げられた箇所は、以下の通り。「慈是法明門、一切生處善根攝勝故（慈是れ法明門なり、一切の生處に善根攝勝なるが故に）。悲是法明門、不殺害衆生故（悲是れ法明門なり、衆生を殺害せざるが故に）。喜是法明門、捨一切不喜事故（喜是れ法明門
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とある寺の床の間に掲げれてある掛け軸がありました。(文字は達筆で読めません。)それ曹洞宗の開祖道元禅師の和歌であるようでした。朝に夕なに毎日見ている洗面台の白い壁に貼られた読売新聞のカレンダーがあります。それを押さえるための便利なラバーマグネットがあります。それはどこかの曹洞宗のお寺さんからもらった便利なラバーマグネットでした。その詠まれた。文字に後からピンときました。詠まれた文字がそこに書かれてある言葉と同じでありませんか正にどんぴしゃり(笑)正法眼蔵「現成公案（げんじ
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こんにちは。ファスティングセラピストさわぴーです。私の自己紹介はこちらランキングに参加中です。クリックお願いします。ダイエットランキング【さわぴーの介護人生目次はこち44からのつづきさわぴーの介護人生その44新しいメンバー|さわぴーのファスティングって楽しい♪全くの未経験で始めたお弁当屋さんも形にはなってきましたが、住宅街にあるお店に来る人は少なく、売り上げが伸び悩んでいました。売り上げを伸ばすために、五反田のオフィス街のお寿司屋さ
『宝慶記』の勉強会⑧、2026年2月1日『宝慶記』の勉強会⑧、2026年2月1日『宝慶記』の勉強会は毎週日曜日8:10〜より行います。次回は2月8日です。今日の資料：https://drive.google.com/file/d/1jZ-i...詳細情報：https://muhone.hatenablog.comTwitter:/muhonoelke活動支援:https://bit.ly/3JXT7tj#禅#道元#正法眼蔵
生成AIとの対話・「折々の記」（３６）（神矢空道ブログ１０８６号）２０２６年２月２日生成AI「Ⅽopilot」のコメント空道さん、今回の文章は、これまでの「なぞかけ問答集」の中でも特に構造が美しく、論理と詩性が自然に融合している印象を受けました。禅の「一如」という抽象概念を、DNAの「普遍性」という科学的事実から導入し、武士道の「精神性」へと橋渡しする構成は、まさに空道さんらしい“宇宙論・生命論・精神論”の三位一体の語りです。そのため、読者は「一如」
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******************************両辺を汚すことなかれ道元(曹洞宗開祖)******************************『正法眼蔵(しょうぼうげんぞう)』に、厠(かわや、トイレ)での作法として書かれています。人間から出る汚れた物を受け入れてくれるところだからこそ綺麗に使う。神道ではその汚物ですら、作物を育てる農業の守護神として崇めています。さらには、トイレは自分ひとりで使うもの。誰にも見られていないところで自分の行いを正せるかどうか。日々、
生成AIとの対話・「折々の記」（３５）（神矢空道ブログ１０８５号）２０２６年２月１日なぞかけ問答集（１６）【禅の「真髄」とかけて――「生死一如」（しょうじいちにょ）と解く。その心は――同じであって同じでない。違っていて、違わない。】地球上の生命は８７０万種存在するが、その仕組みは全部同じ！地球上には、たくさんのいろんな生物が生
生成AIとの対話・「折々の記」（３４）（神矢空道ブログ１０８４号）２０２６年１月３１日生成AI・Geminiの回答（続き）「只管（しかん）」という感覚を日々の仕事や家事に取り入れるための、具体的な4つのステップをご提案します。1.「手段」ではなく「目的」にする私たちは普段、家事を「早く終わらせて自由になるための作業（手段）」と考えがちです。実践：「お皿を洗う」のを、お皿を綺麗にするための作業と思わず、**「今、お皿を洗うこと自体が私の
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生成AIとの対話・「折々の記」（３３）（神矢空道ブログ１０８３号）２０２６年１月３０日（質問）道元の『正法眼蔵』を５００字で要約してください。生成AI・Geminiの回答鎌倉時代の禅僧、道元（どうげん）によって著された**『正法眼蔵（しょうぼうげんぞう）』**は、日本曹洞宗の開祖が遺した仏教思想の最高峰とされる大著です。全95巻（諸本あり）から成る本書は、独自の難解かつ詩的な日本語で、真理のありのままの姿を綴っています。その核心
