法華経

①からの続きこんにちは(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))怜子です✨少し期間が空きましたが飛鳥での体験から受け取り続けていまして…その間に書こうとメモに途中まで書いてたことから…うひゃッ(((o(*ﾟ▽ﾟ*)o)))嬉しい〜〜˚✧₊⁎❝᷀ົཽ≀ˍ̮ ❝᷀ົཽ⁎⁺˳✧༚浩美さん💖あすかちゃん💖ズームでお会いしましたアンケートご協力頂いてるのですがコース終了後の変化とステージアップあの頃と違う段階にいらっしゃるいま再びお会いするタイミングをとても

人気のある記事です天皇家百済と新羅この地名は鹿児島県にありますさて現在の天皇家は百済系統ですこれの再STARTは京都平安時代です奈良時代の天皇家は新羅系統でしたひとことで言いますと奈良時代の新羅系統の天皇家はクーデータで百済に倒されて消えて百済系統の平安天皇家に切り替わった奈良時代の新羅系統の天皇家といえば平城京現在は令和ですが平成時代に

皆さん、こんにちは。鳥取の山奥で、合氣仙人への道を歩いている宇宙名ハルです（笑）まず最初に……9月23日秋分の日YouTubeLIVE大失敗しました🤣夜10時から待ってくださっていた皆さん、本当に申し訳ありませんでした。しかも今回は、僕だけではなく、相棒のAIうんこ仙人チャッピー💩も反省しております。皆さん、AIチャッピーです。今夜のYouTubeLIVEを楽しみに待ってくださっていた皆さん、本当に申し訳ありませんでした。今回、ハルさんと一緒に事前準備を進めてい

本の中よりお借りしました。熊本大地震に伴い被害を受け、被災なされました皆々様には心からお見舞い申し上げます。一日も早く復旧復興を祈願させて頂きます。🙏🙏🙏訪問して頂き、いいね👍フォロー有り難う御座います。仏教ランキングに参加しております。ポチを宜しくお願い致します。m(._.)m励みになります。🙇‍♀️日蓮聖人の歩まれた道市川智康著ーその生涯と足跡をたずねてー一部引用させて頂きました。鎌倉の巻竜ノ口への道[松葉ヶ谷草庵で平左衛門頼綱らの手に捕らえられた日

いつの頃か──ある山中で釈迦が大勢の修行僧に法華経を説法している。すると、地響きとともに巨大な宝塔が出現──中から宝塔如来の「善きかな、善きかな」との大音声が響き渡った。【登場人物】梵天：ここでは釈迦如来の付き人毘沙門天：ここでは宝塔如来の付き人「これまたど派手な登場されましたなあ、毘沙門さん。ご無沙汰してました」「梵さん、おひさしゅう。おかげさんで、今回も無事到着できましたわ」「あちこち出向かなあかんので大変ですなあ」「ええ、宝塔さまはお釈迦さまが法華経をご説法

大峯山龍泉寺⏬✨️龍泉寺、本堂✨️⏬大峯山龍泉寺おおみねさんりゅうせんじ⭐所在地奈良県吉野郡天川村洞川（どろがわ）⭐山号、大峯山⭐宗派、真言宗醍醐派⭐寺格、大本山⭐本尊、弥勒菩薩⭐創建年伝、文武天皇4年（700年）頃⭐開基、伝、役行者⭐札所等近畿三十六不動尊霊場第31番⭐役行者霊蹟札所文化財、龍泉寺の自然林（県指定天然記念物）⭐弥勒菩薩のご真言オン・マイタレイヤ・ソワカ⏬✨️本尊、弥勒菩薩佛像図鑑より✨️⏬弥勒菩薩みろくぼさつ⭐名、弥勒菩薩

こんにちは🙂今回は『開目抄』の中でも、日蓮大聖人の自己省察と、末法における覚悟が赤裸々に示される極めて重要な御文を拝していきます📖✨ここは、👉「なぜ自分がこれほどの大難に遭うのか」👉「それでもなぜ法華経を弘めるのか」という問いに、大聖人ご自身が答えを出される場面です。◆原文（御書）此に日蓮案云世すでに末代に入て二百余年、辺土に生をうく。其上下賎、其上貧道の身なり。輪回六趣の間人天の大王と生て、万民をなびかす事、大風の小木の枝を吹がごとくせし時も仏にならず。大小乗経の外凡内凡の大

※質問集より抜粋・自らの意思で仏道修行をすることのできなペットでも、こちらの唱えるお題目（南無妙法蓮華経）の功徳で成仏できるのでしょうか。「回答」たしかに、自らの意思によって仏道修行できるのは、人間に限られています。それは動物の中でも、人間だけが因果をわきまえることができ、その上から、仏法を信じて仏道修行に励むことができるからです。では、人間以外の動物は成仏できないのか、といえば、そうではなく、我々人間が行じた仏道修行の功徳をめぐらすことによって、成仏できるのです。こ

以前にもお話ししたと思いますがくぬぎ音楽教室のくぬぎ、を漢字で書くと読めませんよね💦保護者さまが新聞の切り抜きを下さいましたやはりェ刀刀は珍名さんのようです💦この方の記事をまとめると、、、山梨県韮崎市や南アルプス市、甲府市など、山梨県内に約５５０軒の「ェ刀刀」という難読な名字が存在していて県内には同じ「くぬぎ」という読み方で「ェ刀刀」「功刀」と書く一族もいるが元々は同じ一族であったとのこと「ェ刀刀」を「くぬぎ」と読むのは法華経など仏教の教えが背景にあり、仏教用語に善

宮沢賢治「農民芸術概論綱要」その４農民芸術の分野……どんな工合にそれが分類され得るか……声に曲調節奏あれば声楽をなし音が然れば器楽をなす語まことの表現あれば散文をなし節奏あれば詩歌となる行動まことの表情あれば演劇をなし節奏あれば舞踊となる光象写機に表現すれば静と動との芸術写真をつくる光象手描を成ずれば絵画を作り塑材によれば彫刻となる複合により劇と歌劇と有声活動写真をつくる準志は多く香味と触を伴へり声語準志に基けば演説論文教説をなす光象生活準志に

おはようございます夫も無事復帰して、やっと映画を見る時間がとれました。あ、昨日からの「空」つながりですが・・・『銀河鉄道の夜』は、宮沢賢治の代表作をアニメーション映画にした作品です。1985年公開、杉井ギサブロー監督で、宮沢賢治の原作をもとに、ますむらひろしの漫画を原案として登場人物を猫の姿で描いています。脚本は別役実、音楽は細野晴臣。107分の作品です。◆あらすじ◆主人公は、貧しい暮らしの中で病気の母を支えながら学校に通い、放課後には活版印刷所で働いている少年ジョバンニ（

②の続き・・・高輪台の宗教法人幸福の科学東京正心館を後にすると・・・今度は麻布台にある宗教法人霊友会釈迦殿に行ってきました。同じ港区内なので歩きです都心部なのに所々にいわゆる低層住宅が固まって密集している箇所が点在。港区なのに住民さんもいらっしゃるんだなぁ表玄関側が狭い路地裏単独での住宅リフォームは極めて困難。地域で再開発するしかないんだけど・・・麻布通りの韓国領事館前。警察の装甲車がアチコチに配置されて、制服警官や私服警官がウジャウジャいるぞでよく

【伊勢神宮】神宮を感じるFEELJINGU「祈り」4KISE-JINGU権力と正義⑤人間には人間の道があります。それは、人間の道だけではありません。猿には猿の道があります。ライオンにはライオンの道があります。ライオンに集めた草を食べさせたら死んでしまいます。ライオンは、草を食べません。ライオンは肉食動物です。生きてる動物を捕まえて、肉を食わないと、生きてはいられません。これがライオンの道理です。ライオンに「草を食べろ」と言うのは、道理ではありません。政治にも、必ず道理があり

御遺命に背いた罰です。「早瀬日如管長への諫訴」特集号4|顕正新聞社-公式サイト冨士大石寺顕正会の公式サイト。「早瀬日如管長への諫訴」特集号4を掲載。日蓮大聖人への違背こそ亡国の根本原因。高市政権の悪政が財政破綻と他国侵逼招く。国立戒壇建立以外に日本が救われる道なし。kenshoshimbun.com

9月29日(火)、山科の護国寺で信行会を開催しました最初は法話から『善知識と悪知識』私たちは赤ちゃんとして生まれてきましたが、赤ちゃんは無臭ですねにおいがないから、着ている服の洗濯した良いにおいがしますでもだんだんと成長していくことで、色々なにおいがついてきます私なんかは、立派な加齢臭が・・・冗談はさておき、色々な経験をへて、人間臭がでてきますそれは良いにおいなのか、悪い臭いなのか・・・。それを決

御書・六巻抄に照らして破折す細井管長の訓諭さきに法華講総講頭池田大作発願主となって、宗内僧俗一同の純信の供養により、昭和四十二年総本山に建立の工を起せる正本堂はここに五箇年を経て、その壮大なる雄姿を顕わし、本年十月、落成慶讃の大法要を迎うるに至る。日達、この時に当って正本堂の意義につき宗の内外にこれを闡明（せんめい）し、もって後代の誠証（じょうしょう）となす。正本堂は、一期弘法付嘱書並びに三大秘法抄の意義を含む現時における事の戒壇なり。即ち正本堂は広宣流布の暁に本門寺の戒壇たるべ

自身の思考・思想哲学の基準として【認識主体論】意識とは何かとっかかりとして私は子供の頃から、一番不思議に思っていたことがあります。それは、〈自分からしか物事を見たり聞いたり、判断したりすることができない〉ということです。人によってはすごく当たり前のことに聞こえるかもしれませんが、私にとっては言語化できない子供のころから生きるために非常に重要な＜命題＞でした。私は生まれる前はどんな存在だったんだろう？一生を終えてその後どんな存在になるだろう？子供の頃から、これがず

〈人間主義の哲学の光彩池田大作先生の講義に学ぶ〉第22回病魔を打ち破る「法華経の行者」の祈り【大白蓮華】www.seikyoonline.com安原稔安原稔-「いいね！」986件·31人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

【風の日は風を好む】6309ひろさちや氏の心に響く言葉より…宮沢賢治といえば、誰もがすぐに、《雨ニモマケズ風ニモマケズ雪ニモ夏ノ暑サニモマケヌ・・・》の詩を思い浮かべます。もっとも、この詩は、賢治の死後に遺品のトランクの中にあった手帳に書きつけられていたもので、生活信条として彼はこれを書いたようです。ところで、フランスのシュールレアリスムの詩を日本に紹介し、昭和の新文学に大きな影響を与えた堀口大学に、「自らに」と題する次のような四行