法華経

一生懸命に活動している人ほど気づきやすい、そうかがっかり、末端の信者さんは、生まれたときからですから、なんとなくそうしてきただけ、でも真実を知る人がどんどん増えて覚醒する人があとをたちません、世界を平和にしたいとおもっていたのに、一番真逆なことをしていた組織だったことにやがて気がついてきます、人間性が向上しているのなら、新聞に人を責めたり罵るような、酷い言葉など使いません、あるのは相手を許すこと、間違った事をしている人たちに対する慈悲や哀れみです、何も知らずにしていることですから。

〈御聖訓に学ぶ御供養の精神〉2022年11月8日日蓮大聖人の御遺命である広宣流布のため“広布のために”との真心で御供養をお届けした門下の志を、最大に賛嘆された日蓮大聖人。ここでは、御書新版に新たに収録された御聖訓を拝しながら、御供養の根本精神について学びます。小説『新・人間革命』第4巻「凱旋」の章から山本伸一は、手元にあった御書を開いた。供養の本義を、御書に照らして、熟慮したかったからである。彼は、まず「白米一俵御書」を拝した。身延にいらした日蓮大聖人に、一人の信徒が白米などを供

〈明日を照らす〉テーマ:確固たる信心2022年8月30日今回の「明日を照らす」は、「確固たる信心」がテーマです。池田先生は、「信仰とは、不信、すなわち揺らぐ心との精神の闘争である。“自分など、幸せになれないのではないか。何もできやしないのだ”といった心の迷い、弱さを打ち破り、胸中の妙法を涌現させ、絶対的確信を打ち立てる戦いであるといってよい」（小説『新・人間革命』第26巻「法旗」の章）とつづっています。新たな広布の峰へ前進を開始した今、強盛な祈りを根本に、一人一人が不動の信心を確立

青年部拝読御書「乙御前御消息」2023年6月24日〈研さんのために⑥〉青年部拝読御書「乙御前御消息」を学ぶ連載の第6回は、第5章の後半を解説。強盛な信心に立ったとき、諸天が必ず守護すること、そしてその最大の例こそ、幾多の迫害を勝ち越えて妙法流布にまい進してこられた日蓮大聖人の御生涯そのものであることを学ぶ。（創価新報2023年6月21日付）第5章諸天の加護を説く〈下〉御書新版1689ページ13行目～1690ページ1行目御書全集1220ページ9行目～13行目【御文】

大善生活（一）和泉貞三は、もくもくと、あわい電灯に照らされた露地を通って我が家に近づいた。我が家と言っても六畳一間で八軒長屋の端である。がたがたと音をたてながら硝子の代わりに何枚も板を打ちつけてある戸を開けて家の中に入った。破れ畳にうすい蒲団を着て一人息子の貞一が寝て居る。うす暗い電灯の灯は人の心も滅入らせる。犬の遠吠えが聞こえる。夜も大分ふけたらしい。女房のおつやは、冬だと言うのに袷一枚で羽織も着ず、今日小泉先生の御宅であった、宗教座談会の感激を思

〈ONEGOSHOこの一節とともに！〉男子部教学室編2021年12月26日いよいよ「青年・飛躍の年」の幕が開ける。新たなスタートに当たり、仏法の実践の根幹である「祈り」の姿勢について学んでいく。祈禱抄誓願の祈りから出発御文法華経の行者の祈る祈は響の音に応ずるがごとし・影の体にそえるがごとし、すめる水に月のうつるがごとし・方諸の水をまねくがごとし・磁石の鉄をすうがごとし・琥珀の塵をとるがごとし、あきらかなる鏡の物の色をうかぶるがごとし（御書1347ページ）通解法華経の行者

【報恩抄①】報恩に徹し、勝利の凱歌を2023年1月21日連載「学生部年間拝読御書を学ぶ」。本年は、「報恩抄」を学んでいく。第1回の範囲となる第1章と第2章（新212～213・全293）では、なぜ「報恩」が大事なのか、真の「報恩」とは何かを研さんする。自他共の幸福を築くための仏法哲理を生命に刻みながら、師匠と共に、世界広宣流布の直道を進み抜こう！背景と大意「報恩抄」は建治2年（1276年）7月21日、日蓮大聖人が55歳の時、身延での御述作である。安房国（現在の千葉県南部）・清澄寺の旧師

〈正義の旗高らかに〉第6回第2次宗門事件㊤――C作戦2023年6月22日大失敗に終わった日顕の陰謀悪侶と希代のペテン師らの結託による「第1次宗門事件」（本連載の第5回で詳報）を乗り越えた学会は、池田名誉会長の指揮のもと、広布の水かさを着実に増していった。一方、学会の興隆と、世界から称賛を集める名誉会長に対し、ニセ法主・阿部日顕は嫉妬に狂い、その本性を露わにして陰険な謀略を企てた。それが、1990年に起こった「創価学会分離作戦」、いわゆる「C作戦」である。醜い権威欲によ

「法華経の将軍学」で勝て池田大作先生の写真と言葉「四季の励まし」2023年3月12日【写真説明】天下の名城・大阪城。その石垣は、根石からの高さが約32メートルで日本一を誇る。1995年（平成7年）5月、池田大作先生がシャッターを切った。大阪城の別名は「錦城」。56年（昭和31年）の「大阪の戦い」で池田先生は、関西に金城鉄壁の民衆城を築く誓いを込めて、戸田先生に歌を捧げた。「関西に今築きゆく錦州城永遠に崩れぬ魔軍抑えて」一つ一つ形や大きさの違う石が重なり、堅固な城壁となる。一

〈学生部教学のページ〉『諸法実相抄』に学ぶ〈上〉2023年11月22日凡夫こそが広宣流布の主役明2024年のテーマは「世界青年学会開幕の年」。世界各地で今、青年が先頭に立ち、広布拡大にまい進している。師弟共戦の心で立ち上がる青年の姿について池田大作先生は、「地涌の自覚の拡大こそ、わが全世界の創価の発迹顕本にほかなりません」とつづられた。ここでは「地涌の義」が説かれた「諸法実相抄」を上下2回にわたって学ぶ。学生部の一人一人が地涌の自覚を深め、対話拡大に勢いよく駆けていこう！（今回の範囲

〈心に御書を〉８７青春の生命から黄金の光を〈御文〉須弥山に近づく鳥は金色となるなり、阿伽陀薬は毒を薬となす、法華経の不思議も又是くの如し凡夫を仏に成し給ふ（本尊供養御書、1536ページ）〈通解〉須弥山に近づく鳥は金色となる。阿伽陀薬（一切の病気を治すとされた薬）は毒を薬とする。法華経の不思議な功力もまた同様である。凡夫を仏に成すのである。〈池田先生が贈る指針〉妙法の青春がどれほど尊貴か。女子部の清らかな信心は生命を黄金に輝かせ、皆を明るく照らす。人生と社会の厳しい試練も、

私は創価学会時代に古い学会員から『昔は不思議な功徳があった』という事を度々耳にしていましたその都度、「なんで今は功徳がないのか？」と思ってましたそして、とある壮年部の方にそのことを聞いた時に「時代が違うからね」と言われました時代が違う・・・御本尊は一緒なのに...？【現在の創価学会の本尊はニセ物だった！】①猊下様しか書写出来ない理由②創価改ざんコピー本尊の証拠③創価にある本物の御本尊はどうなる？④創価は顕正会と同じニセ本尊ばら

※座談会の御書解説「四信五品抄(ししんごほんしょう)」・通解妙楽大師のいわく｢もし悩乱する者は頭七分(こうべしちぶ)に破れ、(仏を)供養する者は福十号に過ぐ｣と。「優陀延王(うだえんおう)」は「賓頭虜尊者(びんずるそんじゃ)」を軽んじたために、七年のうちに身を滅ぼしてしまい、「北条時宗」は「日蓮大聖人」を流罪にした罪で、百日の内に兵乱にあっている。「法華経観発品(ほうけきょうかんばっぽん)第二十八」には、もし法華経を受持する者を見て、その人のあやまりをあらわにする者が

この人間革命（小説）は、文庫本（1972年10月12日発行）の人間革命とは違います。これは、戸田城聖全集第4巻のなかの人間革命です。（1965年12月10日発行）最初の人間革命が発行されたのは、戸田城聖先生存命中の（1957年）昭和32年6月10日辺りと思います。まず、文庫本の『ーあとがきにかえてー』から載せたいと思います。人間革命の真髄ーあとがきにかえてー今日の創価学会は北海道から九州に至るまで、日本全国にわたり六十数万世帯の会員が、広宣流布

佐伯市にての鑑定会＆龍神ワークは終了しました😆今回は会場の移転に伴い、初めての場所での開催にも関わらず、たくさんの方がいらっしゃっいました😊そこに以前「龍神ワーク」にいらした女性が来場されました。彼女が言うには「ワークを受けた後、いつも後ろに緑色の龍がいる様になった。振り向くとそこに龍王様がいるという感じ。それからは、しょっちゅう救われる様になった。そっちに行くな！とか、こっちだ！と、アタマに声が降りてくるから、その通りにすると、止まった目の前にクルマが通り過ぎて行ったり、そっちに

〈明日を照らす〉テーマ：御(ご)供(く)養(よう)の精神御書には、御(ご)供(く)養(よう)に対する感謝や励(はげ)ましをつづったお手紙が、数多く収(おさ)められています。そこには、心温(あたた)まる師弟の絆(きずな)が輝(かがや)いています。かつて池田先生は、「広宣流布のためにとの誠(せい)実(じつ)な『心』は、誰(だれ)が称(しょう)賛(さん)しなくても全て御(ご)本(ほん)仏(ぶつ)が必ず御(ご)照(しょう)覧(らん)です。一切が偉(い)大(だい)なる功(く)徳(どく)、福(ふく

立冬November冬になると聴きたくなる、明菜さんの「ミ・アモーレ」作詞康珍化作曲松岡直也-YouTubeYouTubeでお気に入りの動画や音楽を楽しみ、オリジナルのコンテンツをアップロードして友だちや家族、世界中の人たちと共有しましょう。youtu.be食品サンプルの製造工程。面白い。-YouTubeYouTubeでお気に入りの動画や音楽を楽しみ、オリジナルのコンテンツをアップロードして友だちや家族、世界中の人たちと共有しましょう。youtu.beさ

名字の言「大風吹けば求羅は倍増する」2022年11月22日風を得て大きくなる「求羅」という想像上の生き物が仏典に出てくる。これを引用して、日蓮大聖人は試練が続く四条金吾を励まされた。「大風吹けば求羅は倍増する」（新1545・全1136）▼大風を大難に、求羅を法華経の行者になぞらえて、大難に遭うほどそれをバネに、法華経の行者は強く大きく成長できる。そしてどんな苦難も乗り越えられる――と▼沖縄の男子部員は高校卒業後、父の事業が破綻。家計を支えるため、昼夜なく働いた。母は憔悴し、兄弟は病に。苦境

須田さんの「新法華経論」少し読んでます。方便品、譬喩品、常不軽菩薩品あたり読んでみましたが基本的に須田さんの価値観っていうのは勝ち負けとか、偉いの偉くないのでしか物事を捉えられず最終的に言いたいことは「俺達が一番偉い」ってことなのでとにかくそこに持っていく展開だなってのは強く感じました。典型的な創価イズムといいますかｗなので、かなり困惑しながらの読書になってますが常不軽菩薩品は考えさせられた。新法華経論によると常不軽菩薩は折伏なんだ！っていうんです。私は普通に常

こんにちは😊上野･不忍池です。5月17日から24日まで不忍池辯天堂にて、春季浴酒祈祷が行われます。17日の影向会～24日の結願までは1日3座、計21座のご修行が行われ、影向会と開闢に随喜させていただきました🙏浴酒祈祷🍶については、寛永寺公式Instagramの説明が詳しいです✨👇🏻東京-上野寛永寺公式アカウントonInstagram:"【不忍池辯天堂浴酒祈祷のご紹介】不忍池辯天堂では春秋年二回、浴酒祈祷を行っています。酒を浴びるほど飲んで祈祷をするなんて罰当たりな！い

「創価学会永遠の五指針」に学ぶ淵源から65周年2022年12月21日一人ももれなく大功徳を国際法学者として世界的に著名なベッド・ナンダ博士は、創価学会に対して「皆さんの一つ一つの行動が、仏教の『慈悲』を体現している」と、深い期待を寄せる。博士はまた、「創価学会永遠の五指針」について、「本当に素晴らしい五指針」とたたえてやまない。指針の淵源は、1957年（昭和32年）に。この年の12月、75万世帯の弘教という生涯の願業を果たした戸田先生は、“何のための信心”かを明確に示し留めておこ

早いもので三十五日忌の法要を無事に終えました。全く実感ありませんが、日々淡々とできることをこなしている状態です。まだ「やるべきことをやる」までには回復できていません。忌明け法要にもお寺に対しての御布施が要りました。で、私が知る範囲での(恐らくですが)最高額をご紹介します。念の為ですが、地域差や宗門宗派、またご遺族の意向やお寺さんによって金額にかなり差があると思います。あしからずご了承ください。ちなみに以下に記すのは、約四年前、私の祖父が他界した時のお寺に納めたも

〈希望の指針――池田先生の指導に学ぶ〉陰の労苦に感謝！2022年12月7日我が宝友に勝利あれ！連載「希望の指針――池田先生の指導に学ぶ」では、テーマごとに珠玉の指導・激励を掲載します。今回は、陰の労苦に徹する友へ贈った、励ましの言葉を紹介します。1982年7月、全国統監部長会に出席した池田先生。「このように陰の陰で広布を支えてくださる方々を、いまこそ私は守り、宣揚しなければならない」と語った（東京・信濃町で）ドラマは「今ここ」から人間革命の舞台は、どこか遠くにあるのではない。「今

牧口先生「価値判定の標準」㊤2024年11月18日《歴史を創るはこの船たしか》譬えを駆使して人々を救う仏法の精神戦時下の社会で「不善」の克服を主張牧口先生「価値判定の標準」（1942年2月）損得にとらわれて、善悪を無視するのは、悪である。好き嫌いが一時的で刹那的なものであるのに対して、利害や損得は永久的なものである。（同じように）利害が個人的であるのに比べて、善悪は社会的、全体的なものである。ゆえに、自分や家族の私益に目がくらんで、社会や国家の公益を害する者を悪人という。

【世界広布の源流青年に語る創価の魂】第11回大阪の戦い㊤2023年1月5日〈出席者〉池田主任副会長、梁島男子部長、林池田華陽会委員長、田島学生部長、先﨑女子学生部長師弟不二の道を歩み抜くペンを走らせる池田先生（1999年3月、東京・八王子市で）。先生はつづっている。「恩師の『妙悟空』の筆名を『法悟空』として引き継いだ〈人間革命〉は、それ自体が師弟継承の物語といってよい。師の厳しくも温かな眼差しを常に感じながら、先生ならどうされるかを常に問いながら、ペンの闘争に打って出たのだ」◆

ご訪問ありがとうございます私は仏教徒で在家信者です。毎日、お経を読んでいるのですが、昨日はめったに読まないお経が気になってしまい気になるなら読んじゃえ～っとチャレンジしましたそれがね、不思議なんですよ～昨日はアールグレイの香りのお線香をつけていました。コレです↓日本香堂やさしい時間アールグレイティーの香りバラ詰お線香楽天市場926円${EVENT_LABEL_01_TEXT}私は日によってコーヒーの香りと白檀の香り、あとはお花の香りなどいくつかのお線香を日

語訳(妙法蓮華経如来寿量品第十六の4)【衆生を度せんが為の故に方便して涅槃を現ず】一切の衆生を救わんがために、方便のために涅槃の姿をあらわすのである。御義口伝(七五六頁)に云く、「涅槃経は法華経より出でたりと云う経文なり、既に方便と説かれたり云云」【常に此に住して法を説く】大御本尊様は常に娑婆世界におられて、南無妙法蓮華経を説いておられる。御義口伝(七五六頁)に云く、「常住とは法華経の行者の住処なり、此とは娑婆世界なり山谷曠野を指して此とは説き給う、説法とは一切衆生の語言の音

〈教学〉御聖訓に学ぶ御供養の精神2023年11月7日広布を支える志に計り知れない福徳が“師匠に喜んでいただきたい”“広宣流布に尽くしたい”――御供養を届けた門下の尊い志を、日蓮大聖人は最大に称賛し、その福徳がいかに大きいかを教えられています。ここでは、御聖訓や仏教説話を通して、御供養の根本精神を学びます。日蓮大聖人直結の学会と共に便宜ごとの青鳧五連の御志は、日本国に法華経の題目を弘めさせ給う人に当たれり。国中の諸人、一人二人、乃至千万億の人、題目を唱うるならば、存外に功徳身にあつま

今回はこういうお題でいきます。さて、最近パワースポットめぐりといって、お寺も神社もいっしょくたにして何ヶ所回られる方がいますが、本来、お寺と神社はまったく違うものですので、そのあたりのことについて書きたいと思います。まずは、外面的な違いですが、これは見ればすぐに分かりますね。神社は鳥居から入り、お寺は山門から入ります。ちなみに、お寺の門をなぜ山門というかというと、お寺の正式名はふつう、〇〇山△△寺となっているからです。あと建築様式も、神社は神明造りなど、日本古来からの建

〈座談会〉広宣流布大誓堂完成10周年世界広布への飛躍の10年を振り返る2023年9月21日参加者:原田教学部長、西方青年部長、林池田華陽会委員長原田教学部長を囲んで。大誓堂完成からの10年の歩みを確認し合った2013年に「広宣流布大誓堂」が完成し、「世界広布新時代」が幕を開けた。翌14年に「創価学会会則」の教義条項が改正され、15年に創価学会「勤行要典」、17年に「創価学会会憲」が制定。21年に『日蓮大聖人御書全集新版』が刊行されるなど、これまで学会が世界宗教として飛翔しゆくための