未経験者歓迎

花開蝶自来■原典不詳■原文花開蝶自来■書き下し花はな開ひらけば蝶ちょう自おのずより来きたる■意味花が咲けば蝶が自然と寄ってくるように、徳があれば自然と人は集まってくる■解説無心を説く禅語です。季節としては春、それも蝶が入っているので、啓蟄にふさわしいかな？と考えて選んでいますが、別に啓蟄でなくても使えます^^花は蝶に媚びず、蝶も花に媚びず、自然のあるがままに花が咲けば、自然と蝶がよってくる訳です。だからこそ、茶会というものは、客に媚びず、

横山宗顕の茶杓を手に入れまして、ヤフオクを眺めておりましたら、「横山宗樹」の名前があり、落札してしまいました。横山宗樹は裏千家業躰長で、平成28年に亡くなられたようです（淡交平成28年7月号に訃報掲載）。こうした祖父と孫、親と子、師と弟子という組み合わせは、個人的にとても好きで、「繋がり」という絆を強調させるようでいいですね。横山宗顕の馬盥茶盌から始まったこの繋がり、このあたりで打ち止めにしておきましょう(笑)キリがありませんからね！それにしても、茶杓を

皆様、こんにちは！桝岡ダンス教室です明日より2025年の営業がスタートします皆様、本年もよろしくお願い致します教室はお正月飾りで皆様をお待ちしております。私のお気に入りはしめ飾りとっても素敵干支の【巳】もなかなか可愛いです明日の皆様のお越しを楽しみにお待ちしておりますまた１月６日～１月１3日までお年玉セールを開催※キャンペーンご利用の際はお手元に届きますこちらのおハガキを必ずお持ちください

真塗の小卓では？と思われる方もいらっしゃるかもしれませんが、こちらの棚は卓ではなく、笈棚【おいだな】といいます。笈棚は村田珠光が好んだ小棚で、寸法からすると風炉でも使えなくはないですが、炉の小棚として用いられたと考えられます。この棚を使ってみて、当流に桑小卓の炉の点前がある理由がよく分かりました。桑小卓は床に飾った香炉卓とのことですが、その原形は笈棚であったということになるかと思われます。笈棚の「笈」とは、修験者や行脚僧などが仏具・衣類・食器などを入れて

よく、茶道を習われていない方から、茶道のイメージは「黙ってなきゃいけないんでしょ？」とか「ずーっと正坐してなきゃいけないんでしょ？」と言われるのですが、これは「本来無い」ルールなんですよね。小声ならしゃべっていいし、なんならしゃべらない正客とかのときは別の人が話さないと亭主が困る訳ですし、正坐するのは菓子と抹茶を頂くときだけでOKなんですね。では、なんでこうなったんでしょう？一つにはテレビのステレオタイプ的な撮影も一つの原因でしょう。亭主と正客の言葉を拾いた

皆様こんにちは桝岡ダンス教室です横浜桝岡ダンス教室は本日より2025年の営業をスタートしました。皆様、本年もよろしくお願い致します。本日は、営業が始まる前にスタッフ集合今年も気持ち新たに頑張りたいと思います恒例の女性スタッフによる写真撮影ですが今年は二人しかいなかったので遠慮して、、、2代目社長がみんなにくれたお年賀を縁起が良さそうさて年始のお知らせとしては１月６日～１月１3日のお年玉セール100ポイントチケットが

歴史小説には「高い文章能力」と「高い構成力」そして、「歴史的事実に対する理解力と調査能力」が必要なのですが、実はこれだけでは不十分で「精度の高い時代考証能力」が最も必要だったりします。例えば、戦国時代に「茶托」や「湯呑み」、「引盃」、「燗鍋」、「猪口（蕎麦のちょこ／チョクと呼ばれる違う道具はあります）」、「蕎麦（麺の形）」、「緑茶」などはありません。袷なんかもなくて、木綿の着物もありません。こうした無かったものを探すのが大事なんですね。では、今で言うお茶のように

一花開天下春いっかひらいててんかはるなり一塵起大地收、一花開天下春。『宏わん智し広録』『宏智広録』とは、宋朝曹洞宗の代表的禅僧、天童宏智正覚（1091-1157）の語録。一花開とは、桜や梅の花が開くということではなく、「心の花が開く」こと、すなわち「悟りを得る」ことを意味します。悟りを開いた境地で現世を見渡せば、娑婆世界（衆生世間）がそのまま極楽浄土であり、「天下春」ということです。これは即身成仏を諭した禅語であり、現実世界からの逃避を戒めています。茶席では

禅語の「春水満四澤」は東晋末から南朝宋の詩人・陶淵明が詠んだ『四時』の第一句（起句）です。春水満四澤しゅんすいしたくにみつ夏雲多奇峰かうんきほうにおおし秋月揚明輝しゅうげつめいきをあげ冬嶺秀孤松とうれいこしょうにひいず春水とは春の雪解け水のことで、四澤とは四方にある沢ーーすなわち、あらゆる沢のこと。つまり、春になって雪解け水があちこちの沢を満たし、川に水が溢れんばかりに流れている美しい情景を詠んだ句です。禅語的には、春のおおらかな水の流れが大地を潤し、五穀豊穣をもたらす様

茶道教授の毒吐【ドクハク】vol.11なんで茶道人口が減ってるの？㊤茶道教授の毒吐【ドクハク】始まりました！twitcasting.tv茶道教授の毒吐【ドクハク】vol.11なんで茶道人口が減ってるの？㊦モイ！Androidからキャス配信中-「茶道教授の毒吐【ドクハク】」始まるよ！和に関する雑談をします。着物・歴史・茶道などなど！twitcasting.tv茶道は面白いコンテンツである。しかし、年々物凄い勢いで人口が減少しているのは何故だろうか？私は色々な角度から考察し、様

※写真はお借りしました※高麗卓を購入したので、御幣を注文したのですが、抑御幣ってなに？と思ったので調べてみました。なんでこれを調べようと思ったかといいますと……高麗卓や紹鴎袋棚は名水点てでもないのになぜ御幣を飾るのか？というのが今ひとつ理解できなかったことと、「御幣」というものを私自身がきちんと理解していないことに気づいたからです。さぁ！ググるぞ！御幣とは、元々供物に幣帛(へいはく)と呼ばれていた布製のものをつけ、幣挿木(はいはさむき)に挿して捧げる形式

流派を変えるというのはどういうことでしょうか。「個人の自由」と言いたいところですが、私としてはあまりオススメしていません。といいますのは、「それまでに費やした時間とお金を取り戻せない」からです。流派を変えると、それはもう一からやり直し。入門からとなりますし、大抵、最初に習った流派の癖が抜けません（長く習えば習うほど）。当流にも裏千家や表千家から流派を変わった方がいらっしゃいますが、やはり癖は抜けないですね。若干点前が違うように見受けられます。ですから

どちらの流派も正月になると柳の結び飾りをしますが、これは、支那の風習で「綰柳」といいます。これは柳の枝を三本輪にして飾り、旅立つ者を送ったことから、歓送の飾りでした。茶道にこれを取り入れたのは利休だそうで、やはり友を送り出す設えの趣向として飾ったといわれています。それが一陽来復の意味で冬至に使われるようになって（ちなみに暦には冬至が期首のものもあります）、いつしか正月飾りとして定着したようです。これは綰柳が「行くものが帰ってくるように」との願いが込められているこ

本日は「小寒」。二十四節気第二十三。旧暦では十二月六日。甲辰年丙子月甲戍日。寒の入りともいい、これからが一年で一番寒い時期になります。旧暦ではだいたい十一月～十二月にあたり、年末です。『暦便覧』には「冬至より一陽起こる故に陰気に逆らふ故、益々冷える也」とあります。寒中見舞いは本来この頃に出し、御歳暮はこの後……ということになる訳です。武道の寒稽古や寒中水泳が行われる時期でもあり、小寒と大寒を合わせて「寒中」といいます。寒中の装いとしては、長着は本袷・袴は総裏。綿入れも

日本人は兎角他人のことを否定する人を煩がります。私も自由にしていい部分では他人を否定することはない……と思っていますが、ことテーブル茶道については、一切を否定しています。それは「茶道とは合理の塊でありそれ以上簡略化できない極地である」からです。あくまで立礼などは「正坐のできない人への配慮」から生まれたものであり、本道ではないからです。というかですね、立礼があるのになんでテーブル茶道なんです？と。しかも、これに資格まであるとか。要らんですやん、資格なん

茶の湯における美とは「余白の美」です。余白の美というのは、受け手の想像力に委ねられる物で、視覚的な物だけに頼った設えや道具組みというものは、下の下でしかありません。然れど、それは下の下とはいえども、それも茶の湯の中にある初心者や未経験者に対する導入にはなると思います。但し、その導入を奥義であるように語ることはおかしいし、ガラス張りの茶室などという、奇を衒ったものを肯定するのも、如何なものかと思います。こうした分かりやすいアイコン的なものは、一般大衆に分かりやすく

茶道を、さまざまな理由で辞めてしまった人、離れてしまった人がいます。経済的な問題。距離的な問題。家庭的な問題。人間関係的な問題。そして【流儀を強制される問題】。正直にいいますと、上の4つについては「どうしようもない」と私は考えます。それは、それぞれが、乗り越えるべき問題だからです。経済的にどうにもならないなら、収入を増やすか、支出を見直すかで、月謝を捻出すべきです。月5～1万円というのは、そんなに高額でしょうか。私にはちょっと分か

京都の「宇治抹茶」爆売れで品薄-Yahoo!ニュース海外でも人気が高い京都の「宇治抹茶」が、品薄になっている。急増する訪日外国人客が次々に買い求め、生産が追いつかないとして販売制限に踏み切る企業も出始めた。京都の茶問屋などは、茶道関係者や愛飲家ら長年news.yahoo.co.jp一昨日、このニュースがスマホに流れてきました。そうなのか、と思っていたら、昨日、馴染のお茶屋さんからメール「入荷に時間がかかる」とのこと。茶園はそう簡単に増産できません。というのも、抹茶

無我の境地というと「私心なく執着を離れた無心な心の状態」を意味しているのですが、辞書などでは「自分の存在を意識しない状態。忘我の境地。」と説明されています。これはニュアンスが違うのですが、言い回しとして難しいよなーと思わないでもありません。私心というのは「個人的な欲求」のことで、ああしたい、こうしたいという雑念のことです。そうしたものを忘却して、ただひたすらになにかに打ち込むことを「無心」とか「忘我の境地」というんですね。これは、欲求を「我欲」ということからも分かる通り

摺ると擦るの違いが解っていないと「摺足」が「畳に足袋裏をこすって歩く」ことになってしまいます。そこで漢字の成り立ちから鑑みて意味を説明してみたいと思います。擦扌+察察は擬音（物をこするときに発生する音）とされるが、「手でものに触れることでハッキリと認識する」という風にもとれる（でないとこの字を宛てた意味が分からない）。察宀+祭「屋内」で「祭り神の心をはっきりさせる（さっする）」祭肉+手+示「生贄の肉を手で台に捧げる様子」摺扌+習手で繰り返し行うという意味から「

日本の建築において原則として避けられる部屋の建て方に「差床」というものがあります。これは天井の竿が床に対して直角に交わるようにつくられたもので、天井に限ってのことです。江戸時代、切腹部屋として使われていたという言い伝えがあります。ところが、これを畳にまで適応した例が見受けられます。この畳にも適応した例は現代になって言われるようになったもので、江戸時代にはみられません。これを「差(挿)床」とか「床挿し」といいます。先日、書いた記事で、祝儀敷きと不祝儀敷

水屋見舞いっていつからお菓子になったのでしょうか。#水屋見舞#茶道#茶の湯#本来は次第の拝見のための見料—曲斎@都流／『数寄の長者〜竹馬之友篇〜』第二章執筆中(@darkpent)September20,2023というTweetに対してええ…😰茶券方式が一般化してからですかね？—🐟小花菜緑子(@inouesakana)September20,2023というお返事をいただきました。確かに、茶券方式になってから、水屋に伺って、次第の拝見をする

十年以上前からの茶友の宗綾先生がお席を持たれるというので、伺って参りました。濃茶はお父様が席主……だったのでしょうかね？私はてっきり三兄（私より年下ですし、彼も知り合いなんですが、宗綾先生との繋がりのほうが深いので、宗綾先生の三番目のお兄さんという捉え方）さんが持たれるのだと思っていたので、少々戸惑いました。こうなると私全然喋れないんですよ～。切り返しもあまりパッとしない正客で、信楽の鬼桶が答えられたぐらいで、元代の龍泉窯の青磁を「明ですか？」とか言っちゃいましたしねぇ

炉を切るのは切ればいいのだ……と思っていましたが、建築の知識、畳の知識、そして、道具の知識とがキチンと整理されていないと大事になるというのが、今回の顛末だと思います。まず、炉を切るには、床下がどれほどあるのか？を確認する必要があるので、覗き穴というか、炉壇分だけを切っていただきました。とりあえず、炉壇だけ入れて、後から炉壇受けをつけよう（電熱器だし）ぐらいの考えだったんです。すったもんだの挙句、野々田の組立式炉壇受けと組立式炉壇を購入。炉壇サイズに穴を切っていただきました。

皆様、明けましておめでとうございます！桝岡ダンス教室です2024年は、60thという節目を迎え感謝感謝の年であると共に新たなスタートラインに立った年でもありました昨年末の60thAnniversaryPartyでは新社長の発表もさせていただきました。本年1月末に、社長を務めていた池上は会長に。新しい社長には渡辺が就任することになりました。新しい体制となり、今まで以上に皆さまが楽しんでいただけるスタジオ作りを目指して参ります。引き

【こよみ｜七五三】本日は旧暦十一月十五日、霜月十五日、甲辰年丙子月癸丑。七五三です。七五三とは「天和元年十一月十五日に館林城主である徳川徳松（江戸幕府第5代将軍である徳川綱吉の長男）の健康を祈って始まった」といわれる江戸時代以来の子供のお祭りです。旧暦の十五日は二十八宿の鬼宿日（鬼が出歩かない日）に当たり、何事をするにも吉であるとされ、旧暦十一月は収穫を終えてその実りを神に感謝する月であることから、氏神への収穫の感謝を兼ねて子供の成長を感謝し、加護を祈るようになったようです。

作務衣で呈茶、作務衣でお茶会へ……という人がいます。原則としてNGです。それなら洋服のお洒落着の方がかなりマシです。一部、風格のある方が着ていても誰も何も言わないというケース（言えないというか、あまりに自然で誰も文句がつけられない）がありますが、そういう特別な方を除いて、絶対にやってはいけないことであったりします。それは何故かといいますと、作務衣は「作業着」だからなんです。作務衣はもともとお寺で作務――すなわち禅宗での修行の1つである日常業務（掃除や薪割りな

ご無沙汰いたしております。先週から更新がピタッ！と止まって、暦だけになっていたので、「え？年内もう終了？」と思われた方もいらっしゃったかも。実は、風邪を引きまして、家に籠もっておりました。最高39.0℃高熱が出まして一週間、寝込んでいたんです。ただ、その間一切なんにも出来なかったこともあり、現在ネタ切れ状態で、後遺症なのか頭もボーーーーーっとしておりますし、何より目眩が頻発しているんですよ。なので、しばらくはブログをお休みさせていただき、定期更新のみとさ

竹蓋置は正面のない道具だと思う人が多いようです。まず、景色がほとんどないからなのですが、実は正面が決まっています。花押がある場合は、花押を正面にします。景色がある場合は、景色を正面にします。節に芽がある場合は、芽を正面にします。樋がある場合は、樋を正面にします。優先度は花押＞樋＞芽＞景色です。では、どれもない場合は？蓋置の内側をぐるっと触ってみてください。皺竹以外であれば、どこか一箇所だけポコっと出っ張っているところがあります。そこが

＼小さなコツで「できた!」が増える／⁡好きなことをもっと楽しむお教室𖠿𖥧✾レッスン一覧はこちら（HP）✾最新レッスンスケジュールはこちらいつもご覧いただきありがとうございます。代々木アイリスラボ日本サロネーゼ協会マスター講師のKanakoです。当教室オリジナルアイシングに必要な特定の技術にテーマを絞り、手とり足とりレッスンをしていくシリーズの最初のステップです。6/710:30〜で開催します。のこり1名様募集中です→満席になりました