仏法

〈教学〉3月度座談会拝読御書【仏法の教え】www.seikyoonline.com

人は「楽になる」だけでは生きられないある子のことを、ふと思い出します。教室では、ほとんど声を出さない子でした。何かを聞いても、小さくうなずくだけ。周りの子たちとも距離をとるような、静かな子でした。無理に引き出すことはしませんでした。ただ、そばにいて、時々言葉を交わす。それだけの関わりです。そんなある日、外国語支援の教室で、ブラジルから来た子と3人で「目隠し鬼ごっこ」をしました。その子は、もともと気配を消すのが上手で、まったく捕まらない。教室の中を、笑顔で飛び回っていました。

〈「教学部教授講座」のために〉報恩抄【仏法の教え】www.seikyoonline.com安原稔安原稔-「いいね！」2,916件·196人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

（『新・人間革命』第１０巻より編集）１９５〈桂冠〉４６奥の間に通されると、数人の青年が集まっていた。有村は、そのなかの、結核であるという、痩せて青白い顔の、メガネをかけた大学生に、宗教こそ、人間の生き方の根本であることを、諄々と語っていた。また、宗教には正邪があり、創価学会こそが、人びとを幸福にできる唯一の宗教であるとも訴えていた。彼の話は、理路整然としており、説得性があった。有村は大

※質問集より抜粋・幽霊や霊魂を見たという話しを聞いたことがありますが、これはどういうことなのでしょうか。「回答」仏法では死後にまで生命が続くことを説いていますが、だからといって、幽霊や霊魂の実体を認めているわけではありません。しかしながら、幽霊を見たとか、声を聞いた、あるいは身体を触られた、という人がいることも事実です。では、こうした霊的な現象は何なのかということですが、これは、「感応（かんのう）」という精神の作用の一端であると考えられます。例えていうなら、テレビ

2025年3月26日公明党は昨年、結党60年を迎えました。「大衆とともに」との精神を原点に、民衆の中に飛び込み、実績を積み重ねてきました。ここでは、内田健一郎氏の挿絵とともに、小説『新・人間革命』につづられた足跡と、創価の支援活動の本義を紹介します。※小説の本文は、聖教ワイド文庫の最新刷に基づいています。1962年（昭和37年）4月15日第6巻「加速」の章仏法の慈悲の心を政治に〈北海道総支部の幹部会に出席した山本伸一は、なぜ、学会が公明政治連盟を結成して、同志を政界に送り出すのかに

名字の言煩悩即菩提の「即」とは？【名字の言】www.seikyoonline.com安原稔安原稔-「いいね！」2,914件·182人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

【広島】「日米青年平和総会」を目指して――1月の「ShowTimeMeeting」を紹介（下）（池田中区、佐伯大勝区、安芸池田圏・安芸常勝区、瀬戸内圏、南福山圏）【地方発】www.seikyoonline.com

【広島】「日米青年平和総会」を目指して――1月の「ShowTimeMeeting」を紹介（上）（皆美共戦区、広島世界圏、広島西黄金区、呉東平和圏、喜多福山圏）【地方発】www.seikyoonline.com

あるとき、釈迦牟尼仏の前に、突然――✨七つの宝で作られた巨大な塔✨が現れました。その高さは500由旬（とてつもなく高い！）、幅は250由旬もあります。この宝塔は地面から湧き上がるように現れ、宙に浮かびました。金・銀・瑠璃（るり）・真珠などの七宝で飾られ、五千もの欄干と、数えきれない龕室（がんしつ＝仏像を安置する小部屋）があります。宝の鈴や幡（はた）、香炉からは多摩羅跋栴檀（たまらばせんだん）の香りが漂い、世界中を満たしました。塔の高さはなんと四天王の宮殿に届きます。🌸天

※質問集より抜粋「質問」・信心をしている人が貧乏や苦しんでいたり、人に迷惑をかけたりして、周囲の人が仏法を疑うようになった場合「法を下げる」ことになるのではないでしょうか。仏法上の罪にならないでしょうか。「回答」我々は、皆、過去からの罪障（ざいしょう）を抱えて入信しています。ゼロからのスタートではなく、マイナスからのスタートであり、その状態から罪障消滅を願い、幸せになることを願って仏道修行に励んでいるわけです。その仏道修行の途中においては、当然、足りない部分、至らない

※慧妙掲載記事２０１９年、九月二十日早朝、第六十七世日顕上人が安祥（あんじょう）として御遷化（せんげ）あそばされた。創価学会は、学会を破門に処した日顕上人に対し、さまざまな誹謗、中傷を行ってきた。その誹謗、中傷は、平和と文化を標榜（ひょうぼう）する者がすることか、と思うほど苛烈（かれつ）なものであった。日顕上人の御心労は深く、大変な日々であったことは、宗門の者ならば誰しも拝し奉っていたことと思う。日顕上人が創価学会の謗法から大聖人の仏法を護り、創価学会を破門に処された平成三年（

今日の東京都心は台風一過。またまた、暑さが復活しました親鸞聖人の頭上には、今日も阿弥陀ビーム✨が当たっています。お参り後は法話を聞きましょう今日の御講師は、昨日に引き続き、東京都東村山市万行寺の本多靜芳師です。※青字が本多師の言葉の要約です。＜善知識＞（本日のご讃題：テーマ）悪性さらにやめがたしこころは蛇蝎のごとくなり修善も雑毒なるゆゑに虚仮の行とぞなづけたる（親鸞聖人：正像末和讃）（意訳）人の持つ

【原文】当世も法華経をば皆信じたるやうなれども、法華経にてはなきなり。其故は法華経と大日経と、法華経と華厳経と、法華経と阿弥陀経と一なるやうをとく人をば悦で帰依し、別々なるなんど申人をば用ず。たとい用れども本意なき事とをもへり。日蓮云、日本に仏法わたりてすでに七百余年、但伝教大師一人計法華経をよめりと申をば諸人これを用ず。但法華経云若接須弥擲置他方無数仏土亦未為難。乃至若仏滅後於悪世中能説此経是則為難等［云云］。日蓮が強義経文には普合せり。法華経の流通たる涅槃経に、末代濁世に謗法の者十方

（『新・人間革命』第１０巻より編集）１５７〈桂冠〉８「あなたが癌の宣告を受けたことも、仏法の眼から見れば、深い意味があるんです。大聖人は『病によりて道心はおこり候なり』と仰せになっているが、病気にかかったことも、あなたが強い信心を奮い起こしていくための、御仏意といえます。病を、信心の向上の飛躍台にしていくのが、仏法者の生き方です。今こそ、“わが人生は、広布に在り”“広布のために生き抜くぞ”と決めて、信心で立

名字の言仏法の眼を通して見極める【名字の言】www.seikyoonline.comhttps://l.facebook.com/l.php?u=https%3A%2F%2Fwww.seikyoonline.com%2Farticle%2F3364D2D2B62F857B9D4521B2BC45B006%3Fsnstoken%3D23be095c-8257-4a7b-8f11-08e826c23716&h=AT1aK-MZnkDdFXtuN7XYHH3U-qTvEMAvrxOtBOw-X

※パンフレットより抜粋・幸せとはなんでしょうか「日蓮大聖人」は、「十界（じゅっかい）の色心妙法（しきしんみょうほう）と開覚（かいかく）するを現世安穏（げんせあんのん）後生善処（ごしょうぜんしょ）とはいうなり」と仰せです。「生きとし生けるものが、それぞれの心身（しんしん）を妙法（みょうほう）の当体（とうたい）（仏）となすこと、それが現世（げんせ）は安穏（あんのん）で、来世は良きところに生まれる」というということの意味であり、幸福の内容であると拝されます。つまり、「幸せ

お世話になった感謝とともに、育ててもらった家族に喜んでもらえる自分になることでその恩に答えていける。そうした生き方をしよう。今日もお元気で！〈みんなで学ぶ仏法〉30私たちにとって「彼岸」は、どういう意義があるの？【仏法の教え】www.seikyoonline.com

（『新・人間革命』第１０巻より編集）１５３〈桂冠〉４次の撮影までの間、伸一は、そのメンバーを懸命に励まし、病気の原因から語り始めた。「大聖人は、病の原因について、天台大師の『摩訶止観』を引かれて、こう述べられています。『一は四大順ならざる故に病む。二には飲食節ならざる故に病む。三には座禅調わざる故に病む。四には鬼便りを得る。五には魔の所為。六には業の起こるが故に病む』」ーこの意味を詳述すると、次

🧠意の功徳〜清らかな心がもたらす智慧〜皆さん、こんにちは🌸いつもブログを読んでくださってありがとうございます🙏今日は、法華経に説かれている「意（こころ）の功徳」についてお話します。まずは経典のことばをそのままご紹介しますね📖✨📜法華経のことば『復次に常精進、若し善男子・善女人、如来の滅後に是の経を受持し、若しは読み、若しは誦し、若しは解説し、若しは書写せん。千二百の意の功徳を得ん。是の清浄の意根を以て乃至一偈・一句を聞くに、無量無辺の義を通逹せん。是の義を解り已って、能く一句・

生命の充実の「歓喜」が伝播2026年2月4日小説『新・人間革命』第23巻「敢闘」の章から（内田健一郎画）彼（山本伸一）が、関西の会員の一人ひとりに、懇切な指導を志したのは、それが一切の戦いの要諦であったからである。至難な目的の達成のためには、まず、一人ひとりの歓喜にあふれた、主体的な活動が不可欠の条件となる。この条件を満たすためには、関西の全会員が、信心で総立ちにならなければ、いかんとも達成されようがない。総立ちになるためには、一人ひとりの信心の向上に、まず、全力を注がねばならない。

オンライン教学講座「報恩抄②」あすから配信【聖教ニュース】www.seikyoonline.com安原稔安原稔-「いいね！」2,912件·166人が話題にしています-27年5月より、玉野市議会議員を退職し、宇野地区連合自治会会長として地域のボランティアに取り組んでいます。www.facebook.com

[文殊師利菩薩及諸仙所説吉凶時日善惡宿曜經詳細現代語訳]■はじめに今回のブログでは、文殊師利菩薩（もんじゅしりぼさつ）と諸仙が説かれた**『吉凶時日善悪宿曜経（きっきょうじじつぜんあくしゅくようきょう）』**の詳しい現代語訳をお届けします。原文は省略していますが、この教えを皆さんの身近に感じていただければ幸いです。なお、主宰神や詳細が不明な点、あるいは明らかに原文と異なっている点については、『摩登伽経（まとうがぎょう）』から引用しています。これは『吉凶時日善悪宿曜経』をより深く研究する

「創価学会常住御本尊記念日」広宣流布大誓堂で厳粛に勤行会師弟の誓願胸に大前進2025年5月20日広宣流布大誓堂で行われた「創価学会常住御本尊記念日」の意義をとどめた勤行会。師弟の誓願も新たに大前進を約し合った「創価学会常住御本尊記念日」広宣流布大誓堂で厳粛に勤行会師弟の誓願胸に大前進【聖教ニュース】www.seikyoonline.com

【釈迦の仏法に目覚める人類】人身受け難し今すでに受く仏法聞き難し今すでに聞くこの身今生に向かって度せずんば更にいずれの生に向かってかこの身を度せん三帰依文釈迦「人間に生まれることは極めて稀であり、永い輪廻の末にやっと人間として生まれることができた。しかし仏の教えを聴聞（聞く）する縁自体が難しい。だが今、その仏法（尊い教え）を聞くことができた。ならば、この一生で悟りを開かなければ、いつ悟りを開くのか」「人身受け難し今すでに受く

報恩抄は御存じか！報恩抄『仏教をならはん者父母・師匠・国恩をわするべしや』第六天の魔王に負けてしまった人である。御書を理解されていない、仏法を理解されていない。もちろん体現もされていない。（大白蓮華（聖教新聞ではなかったと思うが））に日顕法主が御書講義をされたものに、こんな講義は誰もわかるもんか（趣旨）と言われていた事でもわかる。この時、私はなんで？と思ったことをはっきり覚えている。確かに難解であったけれども、創価学会本部・聖教新聞が一般の会員に分かりやすく解説してもいいのではと思った