道徳

V686-017天界の法と魔界の法（光と闇、次元について）天界の法と魔界の法（光と闇、次元）2026年4月4日（16日更新）天界の法則とは自然界の法則。今すぐには見えないが、時間の経過で現れる。引力、重力、台風、嵐、雨天気、海流、自然界の法則。魔界の法則とは人間が作ったルール一見正しい様に見えて実は堕落させる。洗脳が巧み。宗教教義やオールドメディアの偽情報。お金が全て、違法な行為全て殺人、強奪、恐喝、脅し、盗み人間が行う身勝手な行為昔、ノス

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数日前にアップした『トヨタヤリス』の輩の煽り運転の件で、【綾人サロン】さんへ加害者の関係者を名乗る者から、低レベル過ぎる様なお馬鹿苦情メールが、届いたそうですねぇ〜！💦👎たどたどしい、日本語を使われていた様ですが、加害者の関係者を名乗る者は、実際は、本人⁉︎じゃないのかと、コメント欄では、多数観られましたねぇ〜！💦👎お馬鹿丸出しの加害者の関係者を名乗る者の『苦情』メール✉️の内容ですねぇ〜！💦👎(笑)👇『青いヤリスの件、私、関係者です〜！映像を出している

✨🌍7月23日生まれの偉人の名言：ハイレ・セラシエ1世の言葉に学ぶ「善の勝利」🌍✨🗓️7月23日は、エチオピア帝国の最後の皇帝であり、アフリカの独立運動の象徴的存在であったハイレ・セラシエ1世の誕生日です。彼は、その不屈の精神と、平和への強い願いで、世界中の人々に影響を与えました。そんな彼が遺した言葉に、われわれは勝利する。勝利を確信している。善が悪に打ち勝つのを。という言葉があります。✨この言葉は、私たちに

君子（17）君子は博く文を学び子曰わく、君子は博く文を学び、之を約するに禮を以てせば、亦以て畔かざるべし。雍也第六仮名論語77頁7行目です。伊與田覺先生の解釈です。先師が言われた。「君子は博く典籍を学んで知見をゆたかにし、これを引き締めるのに礼を以てすれば、人の道にそむくことはないであろう」この章で「君子」は「君子は博く文を学び、之を約するに禮を以てせば、亦以て畔かざるべし」と出てきます。人の上に立つ人は、まず広く知識を学習し、次いでそれら

孔子曰く、之を導くに政を以てし、之を斉うるに刑を以てすれば、民免れて恥無し。之を導くに德を以てし、之を斉うるに礼を以てすれば、恥有りて且つ格る、と。訳）孔子は言っている、「法令によって民を導き、刑罰によって民を統制しようとすると、民は法令や刑罰の裏をくぐることだけを考えて悪を恥じる心を持たなくなる。道徳によって民を導き、礼儀によって民を統制すれば、民には悪を恥じる心が育ち、正しい道をふみ行うようになる」と。大河ドラマに出て来たセリフの一部です。拡張髙いセリフのやり取り

【教育勅語・五箇条の御誓文と國體の連関】はじめに──國體とは、単なる政体（制度的枠組み）ではなく、天皇を中心とした日本固有の国家構造であり、神勅に基づく神聖性と道徳秩序に支えられた精神的・歴史的伝統の総体である。この「國體」が明治期に制度として可視化される中で、その核心を示したのが「教育勅語」と「五箇条の御誓文」である。【1教育勅語と國體】教育勅語（明治23年・1890年）は、明治天皇が発布した勅語であり、日本臣民の道徳的規範を示した国家的教育理念である。その冒頭に「我カ皇祖皇宗國