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最近読んだ本で、子育て関係がない大人が読んでも役立つのオススメの本があります。心理学的に正しい子育て3600人の親子をカウンセリングしてわかった心理学的に正しい子育てAmazon（アマゾン）これは図書館で借りたものの、あらためてKindleで買いました。そしてこの本を読んで会社で「自分の話が何故伝わらないのか」で悩むことがなくなりました。雑談はできるし、会話はできるけれど、人に意見が通じないのは、私の説明が下手くそだから伝わらないのかと思っていたのです
無能、低脳、法や道徳も学ばない異国民が日本に入ってきて、日本国民に何もメリットは無い。あるのは安い賃金で奴隷的に低賃金で働かせる一部のグレーな企業だけである。出生も学歴も分からないような猿人類を増やしてどうするんだ？？ご先祖様達は異国民が嫌いである。
結びこれまでの難解な批判的考察を終え、カントは人間存在の根底にある感銘と、自らが提示した「批判哲学（道徳学）」の歴史的意味・教育的責務を美しく力強く宣言しています。①この小節の一言要約「夜空の星々（外なる自然界）と内なる道徳法則という二つの崇高な現実に直面した人間は、科学的手法（分析・精分）を倫理学に導入することで、迷信や狂信を排した『真の哲学・道徳学』を確立しなければならない」という結語。②この小節で出てくる重要な問題二つの感嘆と畏敬の対象：「我が上なる星空（可視的な感
心学「自分の顔」自分の顔を鏡で見ることはできる。人の悪口や誹謗中傷を言っている時の顔、人の良い点をほめている時の顔。自分が失敗して謝っている時の顔。自分が成功して誇らしげな顔。しかし、通常の生活では鏡を持ち、それを見て話をすることは少ない。ところが人は自分の顔を見ながら、自分の話を聞いている。話を聞きながら人格も観ている。自分自身の言動は常に人が見ていると思い、軽率な言動や自慢話をせず、慎み控え、寡黙で謙虚な人間性が良
V686-34-260404-0810天界の法自然界の法則）と魔界の法則(人間が作ったルール)天界の法と魔界の法（光と闇、次元）まんが日本昔ばなしは一部、天界の法則を説いていました天界の法則とは自然界の法則。すぐには見えないが時間の経過で現れる。引力、重力、台風、嵐、雨天気、海流、自然界の法則。魔界の法則とは人間が作ったルール(教義や憲法)一見正しい様に見えて実は堕落させる。洗脳が巧み。宗教教義やメディアの偽情報。お金が全て、違法
教育勅語の「12徳（十二の徳目）」とは、教育勅語の本文に含まれる12の具体的な徳目（道徳項目）を指します。一般には次の12項目に整理されます。教育勅語の12徳目一覧孝行親に孝養をつくすこと。友愛兄弟姉妹が仲良く助け合うこと。夫婦の和夫婦が仲睦まじく協力し合うこと。朋友の信友人と互いに信じ合い、誠実に交わること。謙遜自分の言動をつつしみ、謙虚であること。博愛広く人々に思いやりを持ち、助け合うこと。修学習業勉学に励み、職業や技能を身につけること。智能啓発学びによって
そういえば、10月初旬に息子初めての通知表『あゆみ』を持って帰ってきまして小学校は2期制なのです評価は3段階なんだけど（大変よい・よい・がんばろう）1年生の1学期は大変よいは無しとのことで実質2段階評価だそう。息子は一応、オールよいだったけどぶっちゃけあまり目安にならないというか…とりあえず学習面ではこのままで良いのか？息子の現在地がよくわからず行動面では積極性をもっと出した方が良いというのだけはわかったが。↑控えめボーイ(笑)1年生のあゆみなんてあまり参考に
多神教への主な批判を以下にまとめます。1.論理的・哲学的一貫性の欠如複数の神がそれぞれ独立した意思・力・領域を持つとすると、「究極の統一原理」や「絶対的な真理」が存在しにくくなる。神々同士が対立・嫉妬・戦争する神話は世界中に多いが、これは「最高存在が複数いる」こと自体の矛盾を露呈していると批判される。「無限」や「全能」を複数の存在に同時に帰属させると、論理的に不可能になる（二つの全能存在が互いに干渉し合えないため）。結果として、各神は限定的な力しか持たない「有限の神」となり、崇拝するに値
第二部純粋実践理性の方法論①この小節の一言要約「道徳教育において、功績や感傷的な美談ではなく『義務そのものに対する純粋な尊敬』を直視させ、日常の事例を吟味させることこそが、人間に内なる自由と自己尊敬を自覚させ、真の道徳的性格を形成する唯一の方法である」という論理を展開した章。②この小節で出てくる重要な問題実践理性批判における「方法論」の定義：知識や体系を作るための「理論的方法」とは異なり、「どうすれば客観的な道徳法則を、主観的な心の格律（意志決定の根拠）にまで落とし込める
怪力乱神を語らず読み方:かいりょくらんしんをかたらず『論語』の述而篇に由来する言葉で、、、⇒続きはこちらへ
日々の心国家という家を綺麗にする為には汚濁を持ち込むことはできない綺麗事では済まないとは大きな間違い国家は綺麗であってこそ国民の心身は健康でいられる京都仁徳学問所円斎純庵
心学「告発」悪事には告発は付き物。それを知りながら政治家や経営陣が、悪事を為し、隠し通そうとする。天地自然の道理が持つ「善への治癒力」が働き、悪事を為した人間を善に戻そうとする。また悪事が世に出ない場合もあるが、治癒力はさらに大きくなって天罰を受ける。告発は治癒力が為す仁の言動である。悪事を隠せば、その人間の子孫までにつながる。告発は天地万物一体の仁であり、悪事にはついて回ることを承知の上で行えば、人間としての信を無くし、法
NV691-06261008-15正義とは因果（カルマ）法則が基準※はじめに人間の価値観として正義の基準は時代や国よって変わります。しかし時代や国を問わず地球や宇宙には、一貫して正義の法則が働いています。A(宇宙)【（アカシック・コンピュータAi】＞①宇宙・自然界の法則＞②時間と空間、次元、霊魂の法則＞③因果（カルマ）：波長：動機：輪廻転生の法則＞B（地球）智慧ある人が見つけた道、道徳、哲学＞C（社会）魂のステージで宗教教義やビジネス＞D（闇）カルト、悪魔教
言葉は武器にもなります。仮面罵倒会してないですか？？（;;）言葉選びを大切にしたいそして、語彙力も同時に鍛えて参ります！と改めて思えた作品でした！関わらせていただき嬉しかったです！社交ダンス難しかった！😭先生、みなさま、ありがとうございました！寒くなったり暖かくなったり、温度調整しながら言葉や想いのやさしさの温度も上げて行きます！チェックしてね！嬉しいも、楽しいも、はんぶんこ〜♡新田麻緒（にったまお）
小学校の校長先生から「道徳の授業の最後に読む絵本のリストを作ってもらえませんか」というご依頼をいただきました。道徳の授業の最後に読む絵本を447冊選びました｜小学校の先生向けhttps://osekkainaobasan.com/2026/09/21/doutoku-yomikikase/道徳の授業の最後に読む絵本を447冊選びました｜小学校の先生向け-絵本でほっこりの会みんなでボールを使ってたら、片付けるのは、誰？最後にボールを触ってた人？
今回は「宗教と哲学」について話しました。「ただし～」で始まる補足があまりに多かったので、白字にして見えなくしてあります。見たい場合は空いた部分を選択してみて下さい。その他こまかな感想は末尾に。――宗教と哲学の違いは？ChatGPT：宗教は「何を信じ、どう生きるか」を示し、哲学は「それは本当か、なぜそうなのか」を問い、考えるものです。宗教は、神や仏、超越的な存在、聖典、伝統などを通じて、世界の成り立ちや生きる意味を説明します。信仰や儀式、共同体を重視することも特徴です。
朝日カルチャーセンター主催「経営者が学ぶ商道徳の名言」経営者は社員を有徳な人間に教育する責務があると心して商経に励む人は社員も経営者を尊敬し業績も伸びる聖賢偉人たちの名言にはその力がある今回は日本陽明学の祖「中江藤樹」
第一部純粋実践理性の原理論第二篇純粋実践理性の弁証論第二章最高善の概念規定における純粋実践理性の弁証論について九人間の認識能力は人間の実践的規定に巧みに釣合っているということについて①この小節の一言要約「神や永遠の姿が人間の目に見えず（科学的にも証明できず）曖昧に保たれていることこそが、人間を単なる繰り人形（マリオネット）にせず、自律的な道徳的価値を持つ存在たらしめるための『神の測り知れぬ智慧』の現れである」という論理を解明した小節。②この小節で出てくる重要な問題
アメリカは金の子牛だ。われわれはそこから搾り取れるだけ搾り取り、切り刻み、一片ずつ売り払っていくNEW!2026-10-1209:55:57テーマ：ブログ公式ジャンル記事ランキング：シニア512位RaelMaitreyaNobbyRaelian訳「アメリカは金の子牛だ。われわれはそこから搾り取れるだけ搾り取り、切り刻み、一片ずつ売り払っていく。そして最後には、われわれが作り上げ、支配する世界最大の福祉国家以外、何も残らなくなるだろう。これが、われわれの憎む国々に
道（45）上其の道を失いて民散ずること久し孟氏、陽膚（ようふ）をして士師たらしむ。曽子に問う。曽子曰わく、上其の道を失いて民散ずること久し。如（も）し其の情を得ば、則ち哀矜（あいきょう）して喜ぶこと勿かれ。子張第十九仮名論語299頁6行目です。伊與田覺先生の解釈です。孟氏（魯の太夫、孟孫氏）陽膚（曽子の門人）を獄官の長とした時、陽膚がその心得について尋ねた。曽先生が答えられた。「上の者が、正しい道を失い、民心が離散しているので、あわれみをかけてやるのがよい。
心学「言行不一致」人間の言行で信は一致を要するが、中には言行不一致の人間もいる。組織や社会、会社や政界に不一致の人間が、いれば乱れ全体は不信に陥る。わずかな不一致が大きな穴となり、周囲を巻き込んで穴は大きく崩れる。言行一致は心から成り立つ、心が弱い人間、自分に負ける人間は、不一致になりやすく、克己の修養を要する。心の学問や教育は自分の修養「克己」にあり、日々、学ぶものであり、学び実践継続することで、強い自分が形成されていく。
V691-04261008-12正義とは因果（カルマ）法則が基準※はじめに正義の基準は時代や国よって変わります。しかし時代や国を問わず地球には一貫して法則は働いていますA（宇宙）創造神【（アカシック・コンピュータAi】＞①宇宙・自然界の法則＞②時間と空間、次元、霊魂の法則＞③因果（カルマ）：波長：動機：輪廻転生の法則＞B（地球）智慧ある人が見つけた道、道徳、哲学＞C（社会）魂のステージに合わせた宗教教義やビジネス＞D（闇）カルト、悪魔教＞戦争
私達ビクブリファミリーは養子縁組でご縁を頂いた１１歳の息子とホームスクールを行う家族です。現在それぞれに自由な人生を謳歌しています。そこで私達が思う「真の自由」についてどう表現するべきかを模索していたところ、ドイツの哲学者『イマニュエル・カント』氏を引き寄せました。以下AIの概要より自由とは自分で自分にルールを課すこと。本能や欲望のままに好き勝手に行動すること（他律）ではなく、自らの理性によって立てた道徳法則（普遍的なルール）に従って自分を律すること（自律/オートノミー）を指しま
第一部純粋実践理性の原理論第二篇純粋実践理性の弁証論第二章最高善の概念規定における純粋実践理性の弁証論について八純粋理性の必要にもとづく意見について①この小節の一言要約「道徳的命令を果たすために要請される神・自由・不死への信（信仰）は、命令されて義務的に信じるものでも単なる欲望でもなく、道徳的目的の達成のために自由な選択と理性の必要から芽生える『道徳的・自発的な信（理性的信仰）』である」という論理を解明した小節。②この小節で出てくる重要な問題思弁的理性の「必要」
本書は、私たちが日常で直面する道徳的な問題を通じて、「何が正しい行動なのか」「公正な社会とは何か」を考える哲学書です。例えば、暴走する路面電車が5人をひきそうになっているとき、進路を切り替えて1人を犠牲にすれば5人を救えるとしたら、どうすべきでしょうか。これは、多数の幸福を重視する「功利主義」と、個人の生命や権利を尊重する考え方の対立を示しています。また、裕福な人から多く税金を徴収し、貧しい人を支援する政策は正義でしょうか。自由を重視する立場では、個人が努
よく行く街といえば（やはり岐阜市在住ですから）柳ケ瀬でしょう。週に二回は必ず行きます。高島屋も本格的な取り壊し計画が動き出し、足場が組まれています。大型商業店舗がなくなる柳ケ瀬の風景は、そして劇場通りの日当たりはどうなるのでしょうか。という事で、次世代の柳ケ瀬を代表する高層ビルといったらグラッスル35ですよね。1Fにある洋食屋さんには行ったことまりますし、徹明町通り（以下、大通り）に面したVドラッグは（お薬以外にも）食材や飲み物は盛りだくさん。重宝しております。であるがゆえ
心学「慎み深い」自分の言動に慎み深い人は、間違いや争いは少なく、人と和む。自分自身の言動を観ることは、この慎みの資質を観ることであり、人の反応で自分の心がわかるはず。そのようにして自分を切磋琢磨すれば、心は自ずと光り輝く。人間は本来光り輝く人生を歩むように生まれ、多くの試練を与えられている。天地自然の道理である天候すら晴雨があり、一定ではないが、その上は常に青空で、またその上は漆黒の宇宙である。宇宙は常に無言であり、仁
いつまでも、毎日、毎日、やな大臣の報道、、、説明責任、説明責任と言われてるけど、人としての問題だと思う、、、鈴木宗男議員までも、やな大臣の決意表明の場で、「人としての矜持が問われている」と、、、高市総理は、「私自身、その発言は不適切だと考えましたので厳しく注意をしました。もとより大臣の任命責任は私にあるが、政治家の発言については、まず本人が適切に説明をすることが重要であり、しっかりと説明をした上で、襟を正して職責を全うしてほしい。『とにかく働いて仕事で返せ』と（簗大臣に）言っている。
