祝詞

【とほかみえみため】全ての神仏、ご先祖様を称え、その場を祓い清める言霊西洋では、はじめに言葉ありき、言葉は神と共にあり、言葉は神であった（ヨハネの福音書）創造主の「光あれ！」という言葉と共に宇宙が創造されたと云われています。私達の住まう日本では、神代より言ひ伝て来らくそらみつ大和の国は皇神(すめかみ)の厳しき国言霊の幸(さき)はふ国と語り継ぎ言ひ継がひけり（山上憶良）「敷島の大和の国は言霊の幸わふ国ぞ真福くありこそ」（柿本人麻呂）太古より、言葉には神が

稲荷勧請について特集されているブログやYouTubeを観た人に、どうしても届いて欲しい。稲荷勧請をしたからといって大金が入ってきたり仕事に恵まれたり運命の人に出会うというような「ミラクルに近いご利益」を授かることはまずありません。お恥ずかしながら私が稲荷勧請をしに行ったきっかけはYouTubeで特集されていた内容のミラクルに近いご利益を授かりたかったからです。私も鵜呑みにしてたタイプだったんです。でもね、よく考えればわかるよね、そんなご利益あるわけないって😅💦お稲荷さんこと

こんにちは。サンジュネススタッフの岩本です。いつもありがとうございます。メンタルチェックを通して自分の潜在意識にあるネガティブ感情を把握し、そのマイナスカルマを手放していくためのサポートを行う波動水を生成できる装置「数霊ZENWA」。開発者の吉野内聖一郎先生の最新の研究から「祝詞コード」、「経文コード」、そして「祝福の水路測定」のメニューが搭載され「数霊ZENWA・空（くう）」として3月9日に新発売いたしました。今回のサービスは今お持ちの「数霊ZENWA（前

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ごもっともさま（ごもっとも神事）。「ごもっともさま」とは三峯神社独特の節分祭の神事です。一般の節分の豆まきとはひと味違い、神職・年男・介添えの人々が協力して行う神聖で勇壮な儀式として行われています。最初に社殿内で、神職による祭典が行われ、参列者各々、祝詞をあげ、玉串奉奠します。その後、年男による豆まき、裃（かみしも）姿の年男が三方（さんぽう：神前に供える台）に載せられた福枡（ふくます）の豆を、「福は内、鬼は外、福は内」の唱え言葉とともにまきます。その際、後ろに控えた介添えの人が大きな

◆｢祝詞新講｣次田閏著(～25)前回の記事より｢春日祭｣に進んで居ます。今回より祝詞本文が始まります。＊此の企画物記事は｢祝詞新講｣(次田潤著)を教科書として進めて居ます。＊本書の発行は昭和二年。なるべく記事内すべてに文語體を用ゐるやう心掛けて居ます。文語體を學びつつ記事を起こしてゐる爲、誤用が多々あるかと思はれますことを先に御詫び申上げます。～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～＊～■過去記事一覧『◆【過去記事一覧】｢祝詞新講｣次田閏著』｢祝詞新講｣次田閏著昭和二年発行

大祓詞は多くの方がご存知の通り、神社神道の中で最も基本となる祝詞として知られていますが、現代版については、祝詞中間の太祝詞が省かれたり読み方が変換されたりして、古くからのそのままのものが一般的に伝わっていない事も事実です。どちらが良いのか？効果は？という点について、わたしは、どちらでも大丈夫だと思っています。今回は「古神道」の大祓詞全文を記しておきたいと思いましたので、動画（下部）とともにご覧いただければ幸いです。尚、水色のマー

「聞」と「聴ちょう」は同じ「きく」という意味の漢字だが、使い分けるのが少し難しい一般的には「聞く」と書き、身を入れてきく場合は「聴く」。人の話を聞く場合は「聞く」で、「講演」などは「聴く」。でも「音楽に聞き入る」と書き、「音楽を聴く」とも書く。きく側の態度で決まったりもする。やっぱり難しい。その「聞」「聴」の両方に「耳」がふくまれる。「耳」にまつわる文字の紹介が次。「聞」の古代文字は「つま先で立つ人を横から見た形」の上に「大きな耳」を書いた形。これは神の声を聞いている人の