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現代には,本当にお祓いが出来る行者は,ほとんどいないと思う。格好だけです。ならば,自分でおこなったほうがはるかに効果があります。方法としては,清め塩を作る。(粗塩に向かって般若心経と光明真言を3回づつ唱える)般若心経と光明真言は,心身浄化を心から祈りながら,弘法大師のお姿を心に思い浮かべて唱える事。お神酒を作る。(ワンカップに向かって神酒祝詞を唱える)その次に,お風呂を沸かして,沸かしたお風呂の中に,光明真言を3回唱えながら,お神酒と清め塩を入れる。そして
先日、伊勢志摩の方にある片田稲荷神社に参拝に上がりました。その道中で起きたことはこちらのブログにまとめてあるので、一読くださると嬉しいです。『お稲荷様を怒らせちゃいました…。』今日は雨の降る中、伊勢志摩の方にある片田稲荷神社に行って参りました。到着したのはやはり夕方前。いつもこの時間になります。そしてですね、ぼくの個人的な事情でここ…ameblo.jp要は、お迎えした御札(木札型のお守り)に宿ってくれた眷属様を怒らしちゃったんですね。完全に自分のせいなんですけどね。それで色々あったのは、
今年は祝詞を象徴する星座、ふたご座に援助と拡大の星である木星がまわってくるところから、今まで6年間続けてきた祝詞講座の集大成を行います。言霊の実践のさまざまな方法と、忘れてはいけない基本について。常に謙虚な姿勢で神様と向き合うことをこの講座で思い出してください。(和歌も扱いますがひとつの技法であってそれだけをやるわけではありません)季節の節目を大事にすることは、時代の流れに乗ることです。そして風の時代とは言葉の時代です。日々の生活の中で神様への感謝を途切れさせないように、祝詞を奏上しまし
邪霊(生霊)祓詞生霊を祓う祝詞この祝詞は「邪霊(生霊)」を祓います。自身に憑りついている邪霊(生霊)を、元の持主へ返すこと。そして、自分自身から出ている生霊も、引き戻すものです。邪(や)霊(れい)(生霊(いきりょう))祓(はらえ)詞(ことば)天性(てんせい)夫君(ふくん)天地(てんち)示現(じげん)和(わ)主(しゅ)和神(わじん)降臨烈座(こうりんれつざ)敬(うやま)って申(まを)す天(てん)高(こう)天(てん)昇(しょう)天(てん)眼(がん)天(てん)鬼(き)使(し)
●病氣平癒祝詞(びゃうきへいゆののりと)そのままの意味の祝詞です。本には「神宮・神社・神棚に冥助を乞ふ祝詞」とあります。で、願いには少なからず邪気が生じます。念じる力が強い程それが増します。病気平癒を願うあまり、強く念じ過ぎて邪気が生じるのは、良いこととは言えません・・・。ですので、邪気が強くならないよう、唱える際は御社や神棚を通して神と通信するような、そんな感じで唱えるのが宜しいかと。病に苦しんでらっしゃる方には容易では無いかもしれませんが・・・。
京都大学名誉教授・上田正昭ききて・峯尾武男上田:はい。五穀が豊かに、という年(とし)なんですね。それを、「予祝(よしゅく)」─「予め・祝う」という字を書くんですが、予祝のお祭りなんですね。秋の収穫を予め祈ってお祝いする、と。「予祝祭」ですね。ですから、春祭というのは、秋のお祭りを前提にしたお祭りなんです。その秋祭は、「収穫祭」ですから、神の恵みを感謝する。私は、神道(しんとう)のいい点は、先程お話の『延喜式』という、これは五十巻ございますけれども、その中に、当時の祝詞(のりと)が載
石上神宮にお参りしてきたときに、帰ってからご祭神のことを調べつつなんか気になるなぁ~と思ってたんです。神様ってストレートじゃなく刀に宿る魂とかお宝に宿る魂みたいな・・・ちょっと難しいなと思いつつも、胸が躍るというか古来、大切に守られ続けてきた神宝ってどんなやつと調べていたら、石上のご祭神さま、布留御魂大神の宿る十種の神宝『とくさのかんだから』と読みます画像が出てきて、へぇーって意味はよくわからないけど(笑)なんかドキドキしちゃうようなこん
●天地一切清浄祓(てんちいっさいしゃうじゃうはらひ)天と地、および人を祓い清める祝詞です。前に「六根清浄大祓」という祝詞を上げましたが、その六根の清浄もこの祝詞に含まれているようです。ただ、その部分の内容がざっくりとしているので、六根の祓い清めに限っては六根専用の祝詞よりは弱いかも知れません。・・・いや、同じかも知れません(どっちや)。祝詞中に出てくる七曜は日月火水木金土のことですね。九曜は昨日のブログ『九執(九曜星)』をご覧頂くとして、二十八宿は占星術で
石清水八幡宮の帰りに伏見稲荷大社へお詣り夜にお詣り来たかったのですが私の体調が悪くてそれに前回イノシシ🐗で神さんと話をしていたのに中断してダッシュで逃げたことについて謝罪に天龍大神さんの下に行って来ましたしっかり謝ってきましたが足元に大きなムカデが現れて追い払うに必死なかなか、払えず気にしながら正座して謝罪卵を供えてちょっと話をして少し山を下り同じ場所にある清龍大神さんの元へ私がお詣りした時写真中央の所に太い太い白蛇神さんがいましたかなり太かったですた
●月待之祓(つきまちのはらひ)前日の『日待之祓』に続きまして、今度は月を待つ民間信仰「月待講」による祝詞です。日待講が天照大神を祀るのに対して、こちらは当然、月の神たる月読命を祀ったものです。ただ、特筆すべきは月読が三種類の名前で書かれてあり、それぞれ別の役割としています。どうやら三位一体というか、三対になっているという考え方があったようです、仔細は分かりませんが。月待講も日待講と同様、一晩中飲み食いしながら、十五夜・十九夜・二十三夜などの特別な日に、月の出
●恵比須神祝詞(えびすじんののりと)(※画像は「文化遺産オンライン」より)(帝塚山大学附属博物館所蔵「恵比寿像」)そのまんま、恵比須神社に捧げる祝詞です。恵比須様は純然たる日本の神様とされます。ですが、出自はよくわかっていない模様です。それに、「蝦夷」とも書くのが気になります。「蝦夷」は「えみし」とも「えぞ」とも読み、飛鳥時代の人物「蘇我蝦夷」や北海道の旧名に見えるため、そこら辺との関係をどうしても考えてしまいますが、やはりよく分からないらしいです。七福神に
[増補版]神道はなぜ教えがないのか(扶桑社BOOKS)Amazon(アマゾン)教養としての神道―生きのびる神々Amazon(アマゾン)眠れなくなるほど面白い図解神道Amazon(アマゾン)神道の神秘Amazon(アマゾン)神道入門(ちくま新書)Amazon(アマゾン)プレステップ神道学第2版(プレステップシリーズ09)Amazon(アマゾン)図解はじめての神道と仏教Amazon(アマゾン)日本
地鎮祭が始まった。神主さんは、うやうやしく参列者の頭上でおおぬさを降ると、正面に向き直りお供え物をお祓いした。そして、天に向かって、声をあげ始めた。降神之儀。トーンを変えて大きくなっていく雄叫びに、参列者は圧倒された。天の神様を呼んでいる。本当にそう感じた。神主さんが祝詞をあげはじめた。突然、足元の地面の奥がざわめいているような気がした。あれ?と思って頭を下げたまま周囲を見回したが、誰もなにも感じている様子はない。でも、確かに足の裏がムズムズするのだ。なんだろうなぁと思って
こんにちは。瑠璃色の世界へようこそRinkoです。今日も前回に続き、祝詞のお話です。祝詞とは、神道で祭祀の際に神様に奏上する言葉です。「祝詞を覚えたい。」でも、祝詞にはいろいろ種類があり、「どれを覚えたらいいかな・・・」と思っていたとき、ある方が祝詞を書いた紙をくれました。その方は、見えない世界のお仕事をされている方で、「私も覚えました。Rinkoさんもこれを覚えるといいと思いますよ。」と。
こんにちは、宇宙人です。アップが滞っていてすみません。そして前回、次回は玉串参拝について!と予告しましたが、内容変更で祓詞、大祓詞について書こうと思います。(玉串参拝の方法は次回に!)さて、大祓詞(おおはらえことば)、祓詞(はらえことば)とは、祝詞(のりと)のひとつで、人々の罪や穢れを祓い清めるという意味があります。あ、祝詞とはなにか、というと、神道において神徳を称え、崇敬の意を表する内容を神に奏上しもって加護や利益を得んとする文章。wikipediaより
『稲荷祝詞全文』お稲荷様への祝詞稲荷祝詞です。🦊かけまくもかしこきいなりのおおがみの掛巻も恐き稲荷大神のおおまえにかしこみかしこみももうさく大前に恐み恐みも白く…ameblo.jp稲荷祝詞全文を覚えられない時、神社が混雑している時などは略詞でも大丈夫です🦊手.口を清めてから、・二拝・祝詞を奏上・二拝二拍手一拝の順番で参拝しましょう。かけまくもかしこき掛巻も恐きいなりのおおがみのおおまえに稲荷大神の大前にかしこみかしこみももうさく恐み恐みも白くお
日々楠公顕彰活動に於いて多くの人々と接する機会が多く、政界とのやり取りも多くあるので、日々、欠かさず、『大祓詞』を奏上し、邪気を祓い魂の蘇りを図っています。同時に、国家の弥栄と皆様の幸せ、そして新型コロナの1日も早い収束と罹患者の方の早期の快復の為の祈りを、毎朝毎夕、捧げさせて頂いております。『大祓詞』とは、千数百年から二千年程の永きに亘り我が国で絶える事無く唱え続けられてきた最強の浄化の力を持つ祝詞です。唱える事で祓戸神の御神威が発動、全ての邪気が、瀬織津比売によって大海の彼方に持ち出さ
仏壇の次は神棚にとりかかります。新築でも同じもの祀ろうと思ってたんですが、サイズが大きくて設置したいスペースに収まらないことが判明したため、新居では新しく神棚を迎えることにしました。そのため神棚終いです。仏壇は母の思いを酌んで坊さん呼びましたが、神棚に関しては宮司呼びませんでした。僕、妻、母の意見が珍しく一致しましてね。『御札抜いたらただの木箱』という。とはいえ、できるかぎりの手順は踏みました。まず産土神社へ行き、神棚終いの報告参拝。帰ってきて、祓詞と祝詞奏上。祝詞は神棚拝詞に
こんばんは~出雲大社の系列の神社の巫女を経まして。教派神道の神職の資格を習得した占い師、白川葵です本日も、お忙しいところ、ご訪問ありがとうございます。初めての方も、よろしくお願い致します。昨日は、神社に参拝をしたときに、古神道の秘印を結ぶタイムイングを記事にしましたが今回は、神前で祝詞を唱えるタイミングです。参考記事『神社参拝のときに古神道の印を結ぶタイミング』こんばんは~出雲大社の系列の神社の巫女を経まして。教派神道の神職の資格を習得した占
伊勢神宮(内宮)に御参拝される方、ご家庭の神棚にお神札を祀っておられる方は是非、ご奏上くださいかむかぜのいせのくに神風の伊勢国さくすずいすずのはらの祈鈴五十鈴原のそこついはねにおほみやばしらふとしきたて底津石根に大宮柱太敷立たかまがはらにひぎたかしりて高天原に比木高知てしづまりましますかけまくもあやにたふとき鎮座坐掛巻も綾に尊きあまてらすすめおほかみ天照皇大御神またのみなはつきさかきいづのみたま亦の御称は撞賢木厳之御魂あまざかるむか
今日のあなたに、頑張ったね。明日のあなたに、無理しないでね。来週中に、お茶会・神社同行参拝についての細かい内容が発表できると思います。これから、たくさんの方に会えるのを楽しみに計画を立てている、つんです。先日、伏見稲荷大社へ参拝した時にやっと稲荷山に登り切ることができた。去年の夏に1度、挑戦してみたのだが夏の暑さと靴擦れを起こした事から途中で引き返し、それっきりだった。熊鷹社へ着いて、手を合わせていると横からグイグイ人が来て手を合わせていく。こちらが手を合わせていようが
弘法大師空海上人の御厨人窟お元気ですか?ぺいふぉわーど翡翠ことIKKOです✨自己紹介です高知にいった理由息子が繋いでくれたご縁で、高知は室戸市にいってきました。まさか、自分の子供が結婚なんて!と、まあ大好きな彼女と籍をいれることになりまして。形ばかりの結納をさせてもらいました。彼女は由緒ある家柄で、なぜに?と思っていましが、伺わせていただいた時に理由がわかりました。息子は彼女宅に何度か行かせてもらっていて、その時からご両親に大切にしていただきました。どこにでも
祝詞といえば、神社の神前や神棚の前で奏上するものだということぐらいは、皆さんご存知かと思います。ただ、その祝詞というものは種類がものすごくたくさんあり、レベルの高い宮司さんになってくると、祝詞そのものを自分で書いたり、アレンジするそうです。(氏神様の宮司さんに直接聞きました笑)ぼくも既存のものを少しアレンジして毎日、神棚に向かって奏上しています。もちろん、氏神様やお世話をしてるお稲荷さんでも手を替え品を替え、いろんな種類の祝詞を奏上しています。そもそも祝詞は何のために唱えるのか?自身
●粟嶋神巳待祓(あはしまじんみまちのはらひ)(※画像はwikipediaから「和歌山県淡嶋神社」)自分、粟嶋神(淡島神)という神のことを、この祝詞を読むまで知りませんでした・・・・(恥)。粟嶋――と聞いて、自分は「お菓子の国あわしま堂」しか思い浮かびませんです・・・。なので調べてみたら、出自は民間信仰の神ながら詳細は不詳で、少彦名神と習合されるも神仏分離に伴い、殆どの神社で少彦名神に置き変えられたと・・・・なんとも実態の見えづらい神様なんですな。とはい
前々回はじめて、稲荷山の裏ルートから一ノ峰を目指しました。そして前回、裏ルートでしか行けない一ノ峰の近くにある、力の強そうな神社を発見。表ルートから一ノ峰に行き、裏ルートから、その神社に行き、表ルートで帰りました。お塚ではない伏見稲荷大社が管理をしている神社には毎回、祝詞を唱えております。それ以外に、ここの神社は参拝しても大丈夫だと思ったので、参拝しました。私が崇敬している大神神社と関係があるみたいです。ちなみに、家の神棚は大神神社、店は伏見稲荷大社のお稲荷様をお招きしております。
水祝詞みずうるわしとおとしやますみきよらにはらひたりこおろこおろのくにうみはかみをむかえておわしませ声に出して開運!龍体文字の言霊森美智代著今日からマヤ暦では、エネルギーが切り替わる。再スタートに備える準備の52日間の始まり。赤い月の13日間がスタート🌟赤い月のキーワードは水の力清める浄化新しい流れ年末に向けて、シンクロ✨なエネルギー💓この水祝詞は、正式には祓い歌というらしい。(水祝詞は別名)森さんの著書によると、滝や井戸、温泉など水に関係
下谷神社公式サイト|東京・上野|東京・上野に鎮座する「下谷神社」は都内で最も古い「お稲荷様」です。下谷神社について下谷神社は奈良時代に創建され、都内で最も古い「お稲荷様」です。祭神名、大年神(オオトシノshitayajinja.or.jp再開です。コロナ禍を経験した上で、こころをひとつにして未来を向いていくこと、個人の祈りの力を強めていくことをもう一度考えるために企画しました。とくに女性の発声と仕儀について詳しくご教示いただけるのは他にはないと思います。古川陽明先生とともに諏訪千
祈りが護る國アラヒトガミの霊力をふたたびAmazon(アマゾン)1,061〜5,940円神様につながった電話:―我を消すと、神が降りてくる―Amazon(アマゾン)1,050円浅川嘉富・保江邦夫令和弍年天命会談金龍様最後の御神託と宇宙艦隊司令官アシュターの緊急指令Amazon(アマゾン)905〜6,595円保江邦夫KunioYasue岡山県生まれ。2017年3月にノートルダム清心女子大学を定年退官。理論物理学者。プロフィール|星
神道霊学・霊術を学び始めると、必ず『鎮魂法』というものに遭遇する。それが川面凡児の「禊行」であり、田中治吾平氏の「鎮魂法」であり、友清歓真氏の「音霊法」であり、山蔭基央氏の「自霊拝」であり、梅田伊和麿氏の「伊吹永世」などと色々とありますが、鎮魂法はふるべの物部氏の「鎮魂帰神」が始まりであります。この鎮魂法の目的は何かといえば、精神統一であり、真の自分(真我)の発現にあり、神との交流にあります。現代ではこの本当の意味を知らずして『十種神寶』の祝詞を以ってして、呪術の類と解釈するも
ゆたかに生きるためのノンデュアリティこの中核となる定義が「心を自分と思い込んでいるから苦悩する」になる心には個性がある。心には「なぜ存在しているのか?」みたいな目的が多彩にある。しかし「私」には「なぜ存在しているのか?」は、たったひとつの理由。それは「一体となった心をサポートするため」になる(笑)人間という状態では「心」が「私」を飲み込む状態にある。だから「心」を自分だと思い込む。「私」のサポートを受けられない「心」は、常に「なぜ?」と発想する。※サポートを受けてるときは「そうか!」と