日蓮大聖人

本日の総幹（そうかん）部（ぶ）会（かい）も御（ご）本（ほん）尊（ぞん）様（さま）の功徳の歓喜と広宣（こうせん）流布（るふ）の大情熱がたぎり大感動（だいかんどう）を禁（きん）じ得（え）ません。一生成仏と広宣（こうせん）流布（るふ）だけを見つめて立つこの純粋熱烈な信（しん）心（じん）の空気は決して世間にはなく、顕正会のみにみなぎるものであります。これ顕正会が濁世に咲く白（びゃく）蓮（れん）華（げ）、大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）に召し出だされた地涌（じゆ）の菩（ぼ）薩（さつ）の

そしてどうですか「今いよいよこの前代（ぜんだい）未（み）聞（もん）の大法（だいほう）が日本の国に広宣（こうせん）流布（るふ）する」そういう時であります。だから今これから次々と大罰（だいばち）が起きてくるんですね。やがてみんなが目覚（めざ）める時が来てる。この日本の国の広宣（こうせん）流布（るふ）の時に生まれ合わせて御（ご）奉公（ほうこう）ができるという。私は『顕正会は本当に何と有難（ありがた）いんだろう』と思っております。そしてもう、いかに第六天の魔王がこの広宣（こうせん）流布

『立（りっ）正（しょう）安国論（あんこくろん）』に宣（の）給（たま）わく旅客（りょかく）来（きた）りて嘆（なげ）いて曰（いわ）く、近年（きんねん）より近日（きんじつ）に至（いた）るまで、天変（てんぺん）地（ち）夭（よう）・飢（き）饉（きん）疫癘（えきれい）遍（あまね）く天（てん）下（か）に満（み）ち、広（ひろ）く地（ち）上（じょう）に迸（はびこ）る。牛（ぎゅう）馬（ば）道（みち）に斃（たお）れ、骸骨（がいこつ）道（みち）に充（み）てり。死（し）を招（まね）くの輩（ともがら）既（すで）に大半（

※まずお札（ふだ）、お守り、十（じゅう）字架（じか）のペンダント等のない部屋に行く。１、富士山の方角（ほうがく）を向き正（せい）座（ざ）する。２、お数（じゅ）珠（ず）を手にかける。（２つの方を左手の中指（なかゆび）にかけ交（こう）差（さ）して、３つの方を右手の中指（なかゆび）にかける）３、御（ご）本尊（ほんぞん）様（さま）を頭に浮（う）かべながら、３秒以内に３回お辞儀（じぎ）をしながら小さな声で南無（なむ）妙（みょう）法蓮（ほうれん）華（げ）経（きょう）を言う。（これを２回

宗教批判の原理日本の現在は種々の宗教があるが、これを批判する基準を知らない。ことに知識階級ぐらいは、これを知っておってよいはずだが、宗教教育のないために、唖法の尊者のようであるのは遺憾というよりほかはない。しからば、宗教批判の原理はなにか。五重の相対と、文証・理証・現証の三証と、教・機・時・国・教法流布の先後とについて考察しなくてはならない。第一、五重の相対A内外相対内道と外道の比較論である。内道とは仏教のことで、外道とは仏教以外の宗教である。すなわち、バラモン

さらに、高（たか）市（いち）首（しゅ）相（しょう）の度し難い経（けい）済（ざい）オンチによって日本（にっぽん）はいよいよ財（ざい）政（せい）と金融が深刻な危（き）機（き）に陥（おちい）らんとしております。最近では、国内外のメディアがこの危（き）機（き）的（てき）状（じょう）況（きょう）に警鐘を鳴らしております。そのタイトルをいくつか紹介します。『長（ちょう）期（き）金（きん）利（り）２．９％と１６２円台の円（えん）安（やす）が示す日本（にっぽん）経（けい）済（ざい）の重大局面』『高（た