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『令和8.8.20.浮見堂・鶏活・市民農園物語』『令和8.8.1.仁徳天皇皇后磐之媛命陵（ヒシアゲ古墳）』『令和8.8.19.東大寺・鶏活・市民農園物語』『令和8.8.1.入江泰吉76.歌姫街道…ameblo.jp『令和8.8.1.仁徳天皇皇后磐之媛命陵（ヒシアゲ古墳）』『令和8.8.19.東大寺・鶏活・市民農園物語』『令和8.8.1.入江泰吉76.歌姫街道昭和20年（1951〜55）代後半』76.歌姫街道昭和2…ameblo.jpならやま大通りからそれて。到
ご訪問ありがとうございます。今回は継体天皇の姻族を中心に、天皇の地盤を考えてみたいと思います。目次お田植えとご養蚕継体天皇の後宮妃たちの出身地(和珥氏)妃たちの出身地(三尾氏)妃たちの出身地(坂田郡の王族)尾張氏との関係目次を開くお田植えとご養蚕９日に継体天皇は詔勅を出して「朕が聞くところによると、士ｵﾄｺがその年に、耕作をしないことがあれば、天下は飢えることがあり、女ﾒﾉｺがその年に、糸を紡がないでいると、天下は凍えることがある。それゆえ帝王が自ら耕作し、農業を勧め、后
続きです。『【神戸】12月親子旅①南京町＆カフェタイム』息子と神戸・淡路島・鳴門へ行ってきました。2025年12月Day１名古屋～神戸🚗3時間くらい神戸（大ゴッホ展・南京町）淡路島（伊弉諾神宮）鳴門Day…ameblo.jp神戸を出発して、淡路島へ。淡路ハイウェイオアシスに行くのが通常だろうけど、淡路ハイウェイオアシス·〒656-2401兵庫県淡路市岩屋大林２６７４−３★★★★☆·ショッピングモールmaps.app.goo.gl無視して、高速を降ります。
ご訪問ありがとうございます。ちょっとややこしい話が続きましたが、継体天皇の出自について、「上宮記逸文」が「古事記」より古く、かつ「日本書紀」はこの逸文の系譜か、それと同系統の史料を踏まえて編纂されているということがわかってきました。少しまとめておくと凡牟都和希王が皇統の万世一系化に伴い、応神天皇と同一視される過程で神功皇后も応神天皇の母神であった大帯比売に凡牟都和希王の母の息長比売が加えられ、息長帯比売になった、とわたしは見ています。ホムダワケは仁徳天皇から、ホムダワケとオオササ
ツヌガアラシトとアメノヒボコが同一視される原因となるエピソードについて。今日はツヌガアラシト、明日はアメノヒボコを行きます。構成:筑前由紀イラスト:YUTARO【解説】漫画は『日本書紀』を元に描いています。【日本書紀の記述現代語訳】都怒我阿羅斯等（ツヌガアラシト）が国に居た際。黄牛に農具を負わせて、田舎を行っていた。すると黄牛がいなくなった。すぐに足跡を追って探した。足跡はある役所の中に続いていた。そのとき、一人の老人が居て言った。「お前が求め
『60-④朝ごはんはバターコーヒーとフレンチトースト』『60-③内宮参拝。個人手なお願いはなぜ荒祭宮なのか？前編』『60-②外宮参拝。外宮の話』『60-①8年前の誕生日旅行の話まずは二見興玉神社』本日は…ameblo.jp神社参拝旅再開！次は猿田彦神社紅葉が綺麗でした。みちひらきの大神猿田彦神社www.sarutahikojinja.or.jpこの頃はまだ、その後猿田彦大神と家の事で大きなご縁を頂く事になるとはわかってなかったのですが猿田彦大神にとても興味が
こちらの記事は関東地方【イザナギ・イザナミを祀る社】のINDEX記事です※順次追記中※記事の日時＝更新日時です※画像や動画の流用は固くお断りします『┠イザナギ・イザナミ＜国生み・神生みの夫婦神』こちらの記事は神代七代国生み・神生みの夫婦神【イザナギ・イザナミ】のINDEX記事です※記事の日時＝更新日時です※画像や動画の流用は固くお断りします目次概要神…ameblo.jp目次茨城県鹿島神宮熊野社御岩神社筑波山神社泉神社＞三峯神社栃木県宇都宮二荒山神社＞十二社群馬県
【イスケヨリヒメ/三輪神と三島の娘の間に生まれた姫】イスケヨリヒメ（伊須気余理比売）は、ヒメタタライスケヨリヒメ（比売多多良伊須気余理比売）、ヒメタタライスズヒメ(媛蹈鞴五十鈴媛)やホトタタライススキヒメ(富登多多良伊須須岐比売)とも呼ばれ『古事記』・『日本書紀』において初代神武天皇（じんむてんのう）が二番目に結婚した女性であり、正妻(初代皇后)となったとされる女性です。『日本書紀』ではヒメタタライスズヒメと表記され、母親は三島（摂津/大阪府北部）の有力豪族のミシマノミゾクヒの娘セヤダタラヒ
・・⛩️大甕神社にて『倭文織展』・那珂市瓜連地区は、その昔、奈良時代に『静織（しどり）の里』と呼ばれていました。・古くから倭文機を織る人々の集落があったということが常陸国風土記の久慈郡の条に書かれています。・また、常陸二の宮の静神社には織物の神さまといわれる武葉槌命が祀られており、今なお織物関係者の信仰をあつめています。・日本書紀などの史料によると神事や、装飾品として朝廷に献上されたという倭文織。この地では、多くの人々が織物と共に長い歴史を歩んできました。・・しづ織（
前回は・『天手力男神（アメノタヂカラオノカミ）』という、怪力・剛腕の神について書きました。『『天手力男神』の原像「手」の神と工人集団―爪工連と武器製作の神々―』前回からの続きです。前回は・『天手力男神（アメノタヂカラオノカミ）』あまり聞き慣れない神・『多久豆魂神（タクズタマノカミ）』について、書きました。『『赤の…ameblo.jpそして、彼の神名（「天手力男」）にある『手（テ・シュ）』の文字を手がかりに『天手力男神（アメノタヂカラオノカミ）』（❊こちらは生成
○投馬国について、これまで、ブログ『投馬国』、『投馬国が諸県であること』、『諸県』、『すゑよしの住吉』と書いている。投馬国が何処に存在し、どういう国であったか。投馬国はなかなか面白いし、興味深い国である。○天孫降臨の世界山、霧島山高千穂峰の東側に位置するのが投馬国になる。投馬国は正式には「あづまのくに」と訓じるのが正しい。ただ、普通には「つまのくに」と呼ぶ。「あづま」を、わざわざ「あづま」と呼ぶ人は居ない。「つま」と呼ぶのが普通なのである。○もちろん、それは、邪馬台国を中心にしていることは、
「箸墓古墳卑弥呼説」と「神功皇后卑弥呼説」の整合性についてAIに尋ねてみました。日本書記によると箸墓古墳の主は7代孝霊天皇の娘・倭迹迹日百襲姫命だとされる。（10代・崇神天皇項）･･････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････････AIの回答箸墓古墳を卑弥呼の墓とする説と、『日本書紀』の神功皇后＝卑弥呼説は矛盾しません。むしろ、古代のヤマト王権が「神功皇后の事績」を創
【カヤノヒメ/オオヤマヅミの妻である草の女神】カヤノヒメ（鹿屋野比売神、草野姫）は『古事記』において、イザナギとイザナミの間に生まれた神として、その神名が記されています。高天ヶ原の神々（造化三神）より授かった天の沼矛（あめのぬぼこ）を用いて、「国生み」を成し遂げたイザナギとイザナミ。その後さらに夫婦神が愛し合い力を合わせた「神産み」において、海の神、山の神、水の神など多くの神々が生まれました。山の神オオヤマヅミの次に生まれたのがカヤノヒメで、別名をノヅチノカミ（野推神、野椎神）と
JamesSetouchi2026.7.16（金）「皇統2600年」というのは誤り。当ブログ「歴史」ジャンル松木武彦『古墳時代の歴史』（講談社現代新書、2025年）の補足から転載。同書の紹介文（是非御覧下さい。松木氏の本は言わば編年体で（時系列にそって）書いてくれているので、古代史が整理して頭に入ります。）への補足である。補足1（R8.7.10金)今日ラジオを聞いていたら、皇室典範問題を巡り、自民党のＫ氏（政調会長）が「2600年の皇統」という言い方をしていたのが耳に飛び込
【戸上神社（とのえじんじゃ）】（福岡県北九州市門司区）北九州市門司区に鎮座する戸上神社は、アメノミナカヌシノカミとイザナギ、イザナミをお祀りし、門司区最高峰の戸上山（海抜521m）の麓にある緑に囲まれた境内を持ち、およそ1100年余りの歴史を有しています。戸上山の山頂には上宮があり、同一の祭神を奉祀しています。社記によれば、59代宇多(うだ)天皇の寛平年間、鎮西の霊峰である戸上山上に三柱の大神を奉祀したことに始まると伝えています。奉祀の際、御霊代を枝折戸に奉戴して山上に奉安し
【セオリツヒメ/大祓祝詞に記載される穢れ払いの女神】セオリツヒメは『古事記』や『日本書記』には登場しない謎の多い存在ですが、神社で奏上される『祓祝詞』と『大祓祝詞』にその名が出てきます。神社には祓社（はらいのやしろ）や祓殿（はらえどの）、祓所（はらえど）という祠を備えた神社が全国各地にあります。これは、参拝の前に祓社にて俗世の穢れを祓ってから、本殿へ向かうのが正しい参拝の作法だからです。この祓社にお祀りされている神様が四柱いて、その一柱がセオリツヒメです。この祓社にお祀
生まれも育ちも奈良県で、神武東征のドラマを追っているみくるです奈良県桜井市の等彌神社(とみじんじゃ)を起点に、鳥見山を登拝してきました。鳥見山は、神武天皇ゆかりの霊畤が伝わる「まつりの山」。境内に立つと、これから神聖な場所へ向かう空気が、自然と伝わってきます。赤い鳥居から始まる山への道境内奥に立つ、鳥見山稲荷神社の赤い鳥居この鳥居をくぐると、いよいよ鳥見山への登拝道が始まります。日常から少し離れ、心を整えて山へ入っていくような感覚がありました霊畤拝所・庭殿をたどって山道を進むと
松浦佐用姫ご訪問ありがとうございます。すんごい昔の絵なのですが、松浦佐用姫を載せるチャンスは多分ないのでアップ(///∇///)日本三大悲恋物語のひとつ、あとは「浦島太郎」と「羽衣」です(童話の浦島ではなく風土記レベルです)それは本題ではないので今回は宣化天皇の治世を駆け足で見ていきます。目次宣化天皇の后妃と皇子女屯倉の整備松浦佐用姫宣化天皇の陵墓宣化天皇の后妃と皇子女３月１日に、役人たちは皇后を立てるように申し上げた。８日、(天皇は)詔勅して「正妃の仁賢天皇の皇
皆様こんにちは。沙貴誉（さきほまれ）です。びっくりしました。AERAがこんな記事を出すなんて。皇統譜（旧譜）が明かす「双系」・「女系」継承の事実天壌無窮の神勅は「女系」継承（AERADIGITAL）-Yahoo!ニュース■「男系」継承ではなく「双系」継承説を採用『古事記』・『日本書紀』（以下、記紀と略記）が記す神話の内容と、情報公開請求によってこの度開示された「旧譜」（全五冊）の第一冊の記載とを突き合わせると、news.yahoo.co.jp２０２６
アメリカバーモント州北東部からこんにちは。ワタシ、ベッドメーキングをしません。（キッパリ）なぜかと言うとうちには二匹ワンコがいてワタシと一緒に寝るからです。（足を骨折中のヲットはリクライニング椅子で就寝）ワンコって動くんです。（あたりまえ）夜、サクラ（仮名：小型ビーグル）を抱いて寝たと思ったらいつの間にか一郎（仮名：ケアーンテリア）に変身していた、なんてことは日常茶飯事。ワンコ側も自分が一番心地よい場所を見つけるのが好きなんです。つまり、寝る前
愛媛県の歴史研究家が『非時香菓ーー斉明天皇・天智天皇伝説ーー』という小説を書きました。斉明天皇についての新しい視点に立つ歴史小説です。というのも、愛媛県には斉明天皇に関する伝承が数多く残っているそうです。本業が忙しい中、未完に終わることなく書き上げたものです。『古事記』や『日本書紀』に第11代垂仁天皇が田道間守（たじまもり）を常世国に遣わして、「非時香菓」（ときじくのかくのこのみ）を求めさせ、10年もの歳月をかけて持ち帰りましたが、その間に天皇は崩御したという話が出てきます。その「非時香菓
武烈天皇武烈天皇：6世紀前半、古墳時代の天皇暴君エピソード例：女性を平板の上で裸にして晒上げ、馬との〇性行を強要したのです。そして女性の陰部を確認したとき、濡れたり湿ったりしているようであれば殺していたといいます。仮にも天皇であられた方の、あまりにも異常なエピソードに日本人なら違和感を感じるはず…武烈天皇は『日本書紀』によると異常な行為をする暴君のように描かれています。日本書紀武烈天皇の巻の書き出しはこのように書かれています。法律に
ご訪問ありがとうございます。実は次回の継体天皇の出自について30年ぶりくらいに岡田精司氏の「継体天皇の出自とその背景」を読み返しましたところ、「上宮記逸文」の分析において、同じ論旨になっているところが多々ありましたので、前回と前々回にその点を加筆致しました。ご了承を御願い申し上げます。さて、前回の凡牟都和希王がめちゃくちゃ難問でしたので、今回はさらりと(^^;)目次「上宮記逸文」の検証母々㤙己麻和加中比賣雄略天皇の母系一族「上宮記逸文」の検証まずは読み下し文を再掲します。前
小名木善行氏（通称：ねずさん）の発言・主張に対する具体的な誤り指摘例を、現在までの公開情報（主にブログ、5ch、知恵袋、YouTube関連の指摘など）から、事実ベースで詳述します。これらは学術論文レベルのものではなく、主に歴史愛好家・一般ブロガー・ネットユーザーによる一次史料や通説との矛盾指摘です。大学教授レベルでの体系的反証は確認されていませんが、以下が主な具体例として繰り返し挙げられているものです。1.幕末・明治維新関連の誤り（最も詳細に指摘されている分野）坂本龍馬暗殺の黒幕や明治維新
【名島神社（なじまじんじゃ）】（福岡県福岡市）福岡市東区に鎮座する名島神社は神功皇后伝説にゆかりのある神社です。神功皇后の三韓御遠征の折、香椎の西にある黒津の岬より、諸軍各々に郷名姓名を名乗らせながら乗船させたことから、その場所が「名嶋」と名付けられたと伝えられ、この地より宗像三女神を拝し、海路の平穏を祈られました。航海守護神である宗像の神々の加護を受け、瞬く間に三韓を平定した神功皇后は、凱旋し再びこの地に上陸し、宗像三女神を勧請して御奉斎された事が名島神社の起源と伝えられています
