平田篤胤

[常陸国]大甕神社(＊画像はWikiより)■表記＊紀…(星神)香香背男命・天香香背男・天津甕星＊記…(記載無し)＊｢先代旧事本紀｣天神本祇…天背男命・天世乎命、天津甕星、天香香背男＊大甕神社…甕星香々背男命＊他に加賀背男命＊天背男命・阿麻乃西乎乃命(何れも｢新撰姓氏録｣)を同神とする説も■概要神話に登場する｢星神｣。ヤマト王権に最後まで服従しなかった神とされ、高天原に坐す｢悪神｣とも、葦原中国にいる｢まつろわぬ神｣とも。◎紀には2ヶ所に登場するも、記には登場

本田親徳翁の「鎮魂法と帰神術」について考察したいと思います。************************浅野氏は、恩人とも云える出口氏について、その著書で痛烈に批判している。『私は今王仁氏を捕へて、その器にあらずと申しましたが、その意味は、同氏が宗敎家たるに甚だ不適當であるといふつもりなのです。あれ位の藝當をする人ですから、同氏にも、他人の到底眞似のできない長所があります。萬事に如才なく、人意を察してこれに迎合することの巧妙なことは、殆んど一の天才といふべく、又、しやれ地口

本田親徳翁の「鎮魂法と帰神術」について考察したいと思います。************************『第二章日本書紀に見ゆる実例一日本書紀巻第一（神代上）（巻末G参照）又猿女君の遠祖天鈿女命は即ち手に芽纏の矟を持ち、天石窟戸の前に立たして、巧に俳優す。亦天香山の真坂樹を以て鬘と為し、蘿を以て手すきに為して、火処燒き、覆槽置せ、顕神明之憑談す。』（「顕神本田霊学法典」）『また猨女君の遠祖天鈿女命は手に茅を巻いた矛を持ち、天石窟戸の前に立って、巧みに俳優をした。

本田親徳翁の「鎮魂法と帰神術」について考察したいと思います。************************２．いわゆる「鎮魂帰神法」について明治以降、出口王仁三郎氏、浅野和三郎氏、友清歓真氏などにより盛んに「鎮魂帰神法」なるものが行われた。しかしながら、本田翁をはじめ直系の長沢翁、稲葉翁、佐藤翁らの鎮魂法・帰神術とは異なり、彼らが行う「鎮魂帰神法」は本田霊学とはかけ離れたものであった。出口王仁三郎氏の鎮魂帰神法についてまず大本教を見てみよう。出口氏が鎮魂帰神法と