鎌倉時代

後鳥羽上皇が鎌倉幕府第四代将軍として自分の皇子を鎌倉まで下向させることを拒否していたことは既に記した通りである。そして、吾妻鏡の欠けている部分である承久元（一二一九）年四月から六月までの間に三寅の第四代将軍就任という話が成立した。つまり、三寅が第四代将軍に選ばれるまでの間に後鳥羽上皇がどのような意思や行動を示していたのかを記す記録はどうしても乏しくなる。そのため、源頼茂が西面武士によって討ち取られただけでなく、大内裏の多くの建物が焼失してしまったというこの事件は、この後の歴史を知る者にとって伝

６７歳、中？級国民にして国語迷？人のブログにお越しいただきまして、ありがとうございます。お米の国の🐯ンプ大統領は、大ウソを垂れ流し続けたヨーロッパの某国営放送局を本当に訴えちゃいました～。パチパチパチ！！すばらしいです～。ウソばかり流してきたインチキメディアが、ついに叩き潰されるときが近づきました。やっとという感じですね。アジアの某島国でも、インチキ放送局どもが呆れるほどの大ウソを流し続けています

おはようございます・・(^_-)-☆今の奈良は、５℃と昨日より少し暖かい冬の日になりました。今日の最高気温は１４℃と昨日より少し暖かいが冬本番の日になりそうですね。奈良まほろばソムリエ奈良通２級の１３回目の問題です。３奈良県の遺跡や古墳に関する事柄について、最も適当なものを選びなさい。(25)明日香村の水落遺跡は中大兄皇子が造らせた何の施設の跡であると推定されているか。ア．迎賓館イ．道教寺院ウ．みそぎ場エ．漏刻台(26)鎌倉時代の僧、忍

2023年12月17日撮影。墨田区文花にあります。平安時代末期から鎌倉時代初期に創建されたとされます。綺麗に整備された神社です。お正月まであと僅か。その折には初詣客が長い列を作ることでしょう。当日はその近くにある合金鋳物博物館に行くことが目的でした。その博物館は車庫の奥に薄暗い中に鋳物が僅かにあるのみ。外側から目立小村井香取神社たないのです。また、文花という住所は隣にある「立花」と紛らわしいと思いましたが、検索して調べてみると、それは「文化」と「立花」の合成のようです。納得できました

滋賀県内でよく知られている磨崖仏は約１０ヶ所ほどあります。例えば…＊狛坂磨崖仏（栗東市）……金勝山西方山中の狛坂寺跡に残る国内屈指の最古級磨崖仏平安時代初期＊富川磨崖仏（大津市）……阿弥陀三尊不動明王磨崖仏通称「耳だれ不動」鎌倉時代＊妙光寺山磨崖仏（野洲市）……鎌倉時代後期＊福林寺跡磨崖仏（野洲市）……室町時代＊息障寺の磨崖仏（甲賀市）……南北朝時代＊善水寺の磨崖仏（湖南市）……鎌倉時代後期

三寅の乗った輿のあとにも巻狩装束の御家人達は続いており、その構成は以下の通りとなっている。佐貫次郎と波多野朝定。山内弥五郎と長江小四郎。木内胤家と渋谷光重。本間兵衛尉と飯富長能。土肥兵衛尉と高橋太九郎。このあとで、この時点で鎌倉にいた京都の貴族達が続く。まずは後鳥羽上皇の使者として京都から鎌倉にやってきた藤原実雅が行列に並び、甲斐宗保、三善光衡、藤原行光の三名が続く。その後ろに藤原左衛門尉光経、主殿左衛門尉行兼、四郎左衛門尉友景が続く。この三名は京都で検非違使を

平安時代と鎌倉時代でもっとも大きな違いは、すでに述べてきた通り公家中心の朝廷政治が、武士によ武家政治に移ったことにある。それは鎌倉幕府の成立と同義であり、鎌倉幕府体制の確立と共に平安時代から鎌倉時代に時代区分が切り替わったと考えて良いだろう。そしてこの鎌倉時代の変化は、武士と呼ばれる人々の生活やその精神性も変化させる。武士道と言われる武士精神も同様だ。当記事では、鎌倉時代の武士道とはどのようなものか紹介説明することを主眼とするが、同時になぜそのような精神性が生まれ、形作られたのかという疑問

創建年は詳細不明とされていますが江戸城築城以前から鎮座していた古社１４６５年に太田道灌が江戸城の城壁の鎮守として溜池に遷座した記録が残っている。鎌倉時代の刀工・栗田口久国作の刀が奉納された→「久国」の名の由来＜主祭神＞ウカノミタマ鳥居横に狛犬１対１９４３年（昭和18年）生まれ口が大きく鼻の穴もかなり強調耳も尖っている表情に愛嬌がある向かって右向かって左毛並みの表現が独特こちらの狛犬は左右ともなかなか個性的で愛嬌があります

30年以上住んだところから越して来て5年。コロナ禍の中，作家シリーズ最後となった三島由紀夫から寒山拾得を経て，実在した人物の制作からは足を洗ったはずが，8年ほど続けた被写体から陰影を排した手法から、かつて陰影を与えられたことのない鎌倉時代の実在者に逆に陰影を与える，という展開に至ったわけだが、ここに来て建て替えによる引っ越し，ということになった。経験上，これはシナリオに急遽加筆され、新たな展開のための予兆と考えている。12年ぶりに女性を作り、詳細な頂相が残されている人物を手掛ける、という制作上の

鎌倉幕府が三寅を第四代将軍として鎌倉に迎え入れると打診してきたのは建保から承久への改元のあたりと想定される。北条時房がどのような交渉をしたのかは残念ながら歴史資料に残っていないが、承久元（一二一九）年六月初頭には確定事項となり、六月二五日に北条時房がいったん六波羅へ立ち寄ったのちに京都を出発して鎌倉に向かい、七月一九日に北条時房が鎌倉に到着したことは他の記録から明らかとなっている。また、散逸している吾妻鏡も承久元（一二一九）年七月一九日より記録が復活し、その後の記録を追いかけることが可能と

それが源実朝の死と同時に存在根拠を失った。侍所や政所といった三位以上の位階を持つ貴族であれば誰もが設置できる氏族内機関は、従二位の位階を持つ北条政子に由来させることで存在根拠を維持できたが、守護と地頭については北条政子でもどうにもならない。そこで、左大臣九条道家の子である三寅を鎌倉に招き、母系の血筋を利用して源頼朝が獲得した特権を維持させることとし、行く末は三寅の位階昇叙に合わせて、氏族内機関の存在根拠を北条政子から三寅へと移行させ、鎌倉幕府第四代将軍に基づく組織として鎌倉幕府を建て直

時代に合わせて3鎌倉時代というのはいまに繋がる既成宗教が多く誕生した時代です。それではなぜこの時代にお念仏やお題目が広がったかというと、その時代背景を見れば納得致します。当時は飢饉・災害により世の中は混沌としていた時代です。行き倒れや物乞いの人で溢れ、民衆はとにかくこの状況から救われたかったのです。そこに法然はお念仏を日蓮はお題目で民衆を救おうとしました。本来ならば仏の教えを深く理解させたい所だったでしょうが、明日の命もまゝならない行き倒れや物乞いの人

史跡・名勝天然記念物の旧相模川橋脚。関東大震災の液状化現象によって、水田から出現した鎌倉時代の相模川橋梁の橋脚跡。建設当時の護岸を目的としたと考えられる土留め遺構の一部や保存工事跡が確認された。出現した状態を正確に再現するために精巧なレプリカを製作した。実物はレプリカの真下に保存。保存池の形は大正期に整備された初期保存池の形を復元した。説明板にあった護岸の遺構と木組み遺構の画像。発掘時の角材の様子。下部になるほど細くなり、先端は面取りされて

後に藤原頼経と名乗ることとなるその男児は、このとき二歳。寅歳寅日寅時に生まれたことから、この頃はまだ三寅（みとら）と呼ばれていた。北条政子を主軸とする鎌倉幕府の首脳陣は、三寅を鎌倉に招いて鎌倉幕府第四代将軍とすると同時に、この男児が成長するまでは北条政子の位階を利用して組織を存続させることとしたのである。一説によると、鎌倉幕府第四代将軍に三寅を強く推挙したのは大納言西園寺公経であるという。三寅にとって西園寺公経は母方の祖父だ。西園寺公経が権大納言から大納言への昇格を後鳥羽上皇に訴え出て拒否

「この画像はAiで作成しました。拡散しないでください」こんな言葉と共にSNS上に有名人を使って本物らしく作られた画像がアップされていた。「拡散しないでください」と言うのならアップすべきではないハズ。これが、やがて「Aiで作成しました」の文字がなくなり、何者かによってまこしやかに拡散されることになるのだろう。それで思い浮かぶのは『徒然草』７３段にある一節。「世に語り伝うること、まことはあいなきにや、おおくは皆、虚言(そらごと)なり」というもの。この意味は、世の中に伝わっていること

国政と宗教との違いこそあれ、松陰と大聖人とは、その志すところが同じであったのではないか訪問して頂き、いいね👍フォロー有り難う御座います。仏教ランキングに参加してます。ポチ宜しくお願いします。m(._.)m励みになります。😊日蓮宗新聞社が平成１０年３月２１日に発刊されました『ひと口説法』を引用させて頂きました。序伝道部部長小倉光雄このたび日蓮宗新聞社より、『ひと口説法』が発刊される運びとなりました。この書は、昭和64年の開始より現在に至るまで、全国各県において

坊門姫の実父は源義朝である。源平合戦後ならばともかく、平治の乱から源平合戦勃発までの間、すなわち平清盛の時代において源義朝は国家反逆者として極悪人の烙印を押されており、その人物の娘なのだから普通であれば宮中に姿を見せるどころか隠遁生活を過ごしていなければおかしいところであるのに、坊門姫は藤原北家中御門流の貴族である一条能保のもとに嫁いでおり、一人の男児と三人の女児をもうけている。その三人の女児のうちの長女が後に九条良経のもとに嫁ぐことになる女児であり、次女が後に西園寺公経のもとに嫁ぐこととなる

忘れてはならないこととして、源頼朝が特別であるのは、清和源氏の頭領であると同時に、熱田神宮の宮司の娘である由良御前を母として生まれた身であり、源頼朝は母系で熱田神宮とつながるという点に着目しなければならない。源頼朝は源義朝の三男であり、源頼朝には二人の兄と六人の弟がいたが、この九人兄弟のうち母系で熱田神宮につながると断言できるのは三男の源頼朝と五男の源希義の二人。四男の源義門も熱田神宮につながる血筋であるとする説もあるが、その説を確定できる記録はない。一方、源範頼や源義経、阿野全成といった源頼

市川市中山にある法華経寺に先日訪れたお礼参りに行ってきました。参道から見える五重の塔は紅葉に映えてとても素敵です。春の景色きっと綺麗だと思います。来年新緑の時行きたいと思ってます。中山法華経は鎌倉時代に創建された、日蓮宗大本山の由来ある寺院

学芸高校の２年生に日本史、鎌倉時代のテスト対策をしました。いきなり暗記します答えたキミ！危ない発想です。何故なら、現代に生きる日本人として因果関係で物事をとらえることで現在の立ち位置を確認し、先を読むことができるからです。このを癖をつけましょう！半年偏差値が７５を突破します。元寇の原因を世界史的な観点で補足説明します。

https://ameblo.jp/drminoriみのり先生の診察室みのり先生さんのブログです。最近の記事は「みのり先生コスメが合わなかった人には何を出してますか？（画像あり）」です。ameblo.jphttps://ameblo.jp/drminori/entry-12949108416.html『鎌倉の講演に来て下さった皆さまへ』昨日は鎌倉で障害者週間記念講演会が開催されました。『鎌倉で講演します！』今年は医師や医療従事者向けの講演が多か…ameblo.jp

姉にしたい有名人は？➡私自身は姉にしたい有名人は特にいませんが、強いて言えば、鎌倉時代のはじめ頃に生きていた北条政子…ですかね。有名人になったからって必ずしも幸せになれるとは感じなくなりましたし、権力なんて心を乱す悪しき誘惑としか感じないです。NOWAR！▼本日限定！ブログスタンプ

＿ありがとうございます。常滑・不識の壷鎌倉時代

どうやら皇族将軍は難しい。後鳥羽上皇の皇子が鎌倉に将軍としてやってくるというところまでは話をこぎ着けることができたが、建保七（一二一九）年三月時点では、皇族将軍が鎌倉までやってくるのはいつのことになるか話が全く見えてこない。後鳥羽上皇の派遣した藤原忠綱は建保七（一二一九）年三月一一日に京都へ戻るために鎌倉を出発したが、そのとき、北条政子ら鎌倉幕府の首脳から、後鳥羽上皇からの二つの荘園の地頭職放棄について後ほど回答を送ることを伝えられている。翌建保七（一二一九）年三月一二日、北条義時

後鳥羽上皇はここで一つの駆け引きを持ち込んだ。藤原忠綱を通じて、摂津国の長江荘と倉橋荘の地頭職の解職を求めてきたのである。この二つの荘園は摂津国豊島部の神崎川と猪名川が合流する付近にあった荘園である。この二つの荘園は両方とも、川を下れば大阪湾に出て、さらには瀬戸内海へ向かうことができる一方、川を遡ると、水無瀬、鳥羽、さらには平安京へと至る水運の要衝に存在していた。後鳥羽上皇がこの二つの荘園に対する地頭職の解任を求めてきたのであり、荘園を手放すように求めたわけではない。元からして荘園の所有者は後

建保七（一二一九）年は閏年である。閏年と言っても現在の太陽暦ように四年に一度、二月二九日が発生する年というわけではなく、この時代の暦のシステムでは、一九年に七回、一年を一三ヶ月とするシステムになっている。建保七（一二一九）年の場合は、二月のあとで一ヶ月を挿入し、閏二月とすることで閏年の対処としている。このこと自体は珍しいことではない。ゆえに、一月末に源実朝の暗殺からおよそ二ヶ月を経たのが建保七（一二一九）年三月であるというのもおかしなことではない。話を元に戻すと、源実朝の暗殺から二

創建年は、なんと紀元前８７年！古社です＜主祭神＞４柱ヤゴコロオモイカネノミコト（知恵・政治・学問・工業・開運）チチブヒコノミコト（秩父地方開拓の祖神）アメノミナカヌシノカミ（北辰妙見として鎌倉時代に合祀）チチブノミヤヤスヒトシンノウ（昭和天皇の弟宮、昭和28年に合祀）※紀元前アメノミナカヌシノカミ創生狛犬は鳥居脇に１対身体の大きい鎮護型向かって右向かって左空気感と一体化し圧倒的迫力です！つづく

下毛野金時しもつけのきんとき⏬️✨️下毛野金時インターネットより✨️⏬️下毛野公時（しもつけのきんとき）は藤原道長に仕えた随身（ずいじん）であり金太郎伝説のモデルになった人物だと考えられています公時は弓馬や相撲に優れ…弓馬は馬上で弓を使う武芸全般を指し、『犬追物』はその一つとして、馬に乗って走る犬を弓で射る競技です犬追物は、流鏑馬笠懸と並んで『騎射三物（きしゃみつもの）』と呼ばれ中世武士の重要な武芸訓練でした🌟弓馬馬に乗って弓を使う武芸全般の総称

久しぶりです。無事、父の葬儀も終わり少し落ち着いたので、ブログを再開したいと思います。再開１回目の話題は・・・やはり近所の観音山の話題ですかねー。当ブログにちょくちょく出てくる観音山。観音山・・・標高172ｍの低山。字のごとく観音様が祀られています。境内にある、この観音様ではありません。後ろの観音堂の中に祀られている観音様です。いつでも見る事の出来る観音様ですが、観音堂の中から見た観音様をお見せします。普段は格子の扉越しでしか見れませんので、間近で見るのは貴重

鎌倉幕府はどうにかして新たな将軍として皇族を鎌倉に招き入れようとしていたが、後鳥羽上皇からの返答は良好なものではなかった。後鳥羽上皇は自分の皇子である六条宮雅成親王と冷泉宮頼仁親王のどちらかを将軍として鎌倉に送り込むことを了承していたが、それは同時にリスクでもあった。人質とされるのだ。自分の子を将軍として鎌倉に送り込むことで後鳥羽上皇は鎌倉幕府の軍事力を手に入れられる。同時に、鎌倉に送り込むこととなる皇族は後鳥羽上皇の皇子であるために皇位継承権を有していることとなる。つまり