式子内親王

【能定家を想うその三】能「定家」は、世阿弥の娘婿だった、我が流派中興の祖・57世宗家金春禅竹の作品です。とてもストレートな世阿弥作品と違い、感情が、世界が、空間が、景色がウネリます！作品がグルーヴし、一筋縄ではないのが禅竹作品の特徴です！能「野宮」、そしてこの能「定家」はその典型かと思います。能「定家」の主人公式子内親王は、若くして賀茂神社に仕える斎院となり、清浄を保つため恋愛や結婚が禁じられ世俗から切り離され、孤独・祈りの中で生きる運命を背負います。また、式子内親王は、長く病に苦

《新古今和歌集・巻第十五・恋歌五》1392恋歌（こひのうた）とて式子内親王はかなくぞ知らぬ命を嘆き来（こ）しわがかねごとのかかりける世に☆☆☆☆☆【新編日本古典文学全集「新古今和歌集」☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆(訳者・峯村文人・小学館)の訳】☆☆☆☆☆☆☆☆恋の歌として式子内親王あさはかにも、明日が分からない無常の命を嘆いてきたことだ。わたしの、あの人との約束の言葉がこのように変わるものであった世であるのに。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

２５日から２８日まで、京都を訪れた。最終日は、紅葉が美しいことで知られる光明寺に参るため、長岡京市に向かった。長岡京は、桓武天皇が平安京遷都の前に造営した都であるが、大阪に向かうJR線で、京都駅から４つ目、１５分もかからないところにあるとは思ってもみなかった。実際に訪れないと、なかなか正確な位置が頭に入らないものだ。東京駅７時１８分発の「のぞみ」で、京都駅に着いたのが９時２９分。途中の名古屋では、どんよりとし曇り空であったが、京都に着くと、雨がしとしと降っていた。だが、冷たくは感じなかった

玉の緒よたへな者(ば)多(た)へね那(な)可(が)らへバ志(し)のぶることのよハりもぞ春(す)類(る)身(み)尓(に)困(こら)しめを見勢蔵(もせぐら)ハあけていハ年(ね)ど主(しゆう)の慈悲(じひ)土扉(つちど)も重(おも)き親(おや)の恩(おん)とハ知(し)りな可(が)ら凡悩(ぼんのう)の闇路(やみじ)尓(に)まよふ大晦日(おほつごもり)窓(まど)尓(に)あやな起(き)二人(ふたり)可(が)顔(かほ)ハ志(し)のび可(か)ね多(た)る泪(なみだ)ぞ者(は)可(か)なき柳下亭種員筆

【能「定家」を想うそのニ】「玉の緒よ絶えなば絶えねながらへば忍ぶることの弱りもぞする」式子内親王「私の命よ、絶えるなら絶えてしまえ。このまま生きながらえていると、堪え忍ぶ力が弱まってこの恋が人に知られてしまうから」忍ぶ恋について歌った、式子内親王の有名な歌です。新古今集の恋の歌として収められています。死にたくなる程の、恋の辛さを歌った歌です。名歌ですね。能「定家」の前半場面で、この歌は登場します。式子内親王（しょくしないしんのう）は、後白河法皇の第三皇女として生まれま

前回は、寄り道として、塚本邦雄氏が絶賛していたことをとりあげましたが、今回は本来本来ーマに戻りましょう。まずは、晩年の「正治百首」中にある歌我妹子（わぎもこ）が玉裳のすそによる波のよるとはなしにほさぬ袖かな（２７７）〈歌意〉愛しいあの娘の美しい裳の裾に寄る波のように、私は娘に近寄るわけではないのに、（涙で）乾くこともない我が袖であることよ「吾妹子」「玉裳」といった詞からも、万葉集からの摂取であることが分かりますね。その元の歌は、万葉集巻一、四十にある柿本人麻呂の歌

1/17、大曲の能「定家」に挑みます。我が流儀では大体還暦前後に挑む方が多い中、52歳で挑ませて頂ける有り難さを感じています。私の「能楽の母」、富山禮子先生は、式子内親王と藤原定家の禁断の恋を描いたこの「定家」が大好きで、満を持して、74歳で勤められました。私が、金春流能楽師であった祖父梅村平史朗の23回忌追善能を企画し主催して、祖父の一番弟子であった師匠への恩返しのつもりで、「定家」を舞って頂きました。富山先生は色々あって、「定家」を舞うことが出来ないでいらしたので、たいそう喜んで下さい

先日、前衛短歌運動を牽引した歌人で、新古今和歌集に関する論で定評のある塚本邦雄氏（2005没没）の新古今歌人に関する著書（二冊）をたまたま図書館から借りてきていたのですが、前回の恋歌、恋ひ恋ひてよし見よ世にもあるべしといひしにもあらず君も聞くらんを式子の恋歌として非常に高く評価しているのを知りました。この件に関し、愚見を述べたいと思います。まず該当箇所を引用します。これもおよそ歌らしくない歌です。意味の切れ目とリズムの切れ目がちぐはぐになっているからです。「恋

前前回、旅行から帰宅する寸前に財布を失くしことに気づいたと書きました。その財布が、１０日あまり経って戻ってまいりました。現金も各種カードも何一つなくなっていませんでした。東京の高尾警察署から封書が届いたのが先月28日。その中に遺失物受理書が入っていました。22日に当警察書に受理されたとありました。どこで拾得されたかは記されていませんでしたが、高尾署に届いたことから、旅行最終日の17日に中央本線高尾駅終点の電車内で失くしたに違いないとわかりました。おそらく、ポケットから落ちてしまったのでしょう。

新古今和歌集にも入集している前回の和歌更けにけり山の端ちかく月さえて十市の里に衣うつこゑいかが思われましたか。目に浮かぶような鮮やかな情景描写、和歌の背後で深い共感と孤独な心情が緊密に重なりあっているのがお分かりになりましたか。晩年の『正治百首』の作で、式子内親王の成熟した歌風がうかがえるものです。漢詩で好まれた擣衣（とうい）題にもとづいていますが、「山の端ちかく」『月さえて」といったこなれた表現や大和の歌枕を取り入れて、いかにも和風の趣が濃厚な和歌、一見漢詩の影響をとどめ

先週、台風のため断念した仙丈ヶ岳登山の代わりとして、秋の乗り放題パス（普通列車のみ乗車でき、連続3日間だけJR全線利用できる、青春18切符に似た切符で7850円）で、入笠山、飯田線の秘境駅小和田（たった10分間だけでしたが貴重な時間を過ごしました）、天竜峡を巡りました。旅行は、うまく行ったのですが、もう少しで帰宅という時間になって、（クレジットカード、キャッシュカード、マイナンバーカードとともに、現金もそこそこ入った）財布がないことに気づき、暗澹たる気分になりました。翌朝になって、まあ、命を亡

藤原定家の式子内親王に対する情念がその死後も葛となって式子内親王の墓に絡みついたという逸話が元となった「定家葛」5～6月頃には白い花が咲き誇っていたテイカカズラあれほど花が咲いていたのに果実をほとんど見ない雄しべも雌しべも外から見えずらいので花粉媒介昆虫が少ないため受粉しづらく、そのため果実が出来ないらしい（気根を出して繁殖）ここのテイカカズラは高さ4メートル、幅数十メートルにわたって植栽され６月頃には白い花が咲き誇っていたが見つけた果実はたったの3個だけ果実は写真のように

僕にとって、今年一番のイベントと言ってよかった、仙丈ケ岳登山が、台風22号が南海上に近づいたため、断念することになった。もう山小屋は12日に閉まるので、今年はもう無理だ（日帰りならば可能だが、今の僕の登り下りする力では、不安が伴う）。来年の楽しみとして、今度は余裕ある山旅になるようにしたいものだ。それでも、今月どこにも行かないのでは、気分が晴れないので、南アルプスの最北端にあり、ゴンドラリフトに乗った後、湿原の草紅葉やカラマツ林の黄葉が楽しめ、展望も良い入笠山（にゅうかさやま）に登ることにした

《新古今和歌集・巻第十四・恋歌四》1329百首歌中に式子内親王生きてよも明日（あす）まで人はつらからじこの夕暮を訪（と）はば訪へかし☆☆☆☆☆【新編日本古典文学全集「新古今和歌集」☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆(訳者・峯村文人・小学館)の訳】☆☆☆☆☆☆☆☆百首の歌の中に式子内親王生きながらえて、まさか、明日まで人を薄情だと嘆き苦しむことはないでしょう。今日のこの夕暮れを、訪れるなら、訪れてほしいものです。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

《新古今和歌集・巻第十四・恋歌四》1328百首歌中に式子内親王さりともと待ちし月日（つきひ）ぞ移りゆく心の花の色にまかせて☆☆☆☆☆【新編日本古典文学全集「新古今和歌集」☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆(訳者・峯村文人・小学館)の訳】☆☆☆☆☆☆☆☆百首の歌の中に式子内親王それでもまた訪れてきてくれるかと待っていた月日が、むなしく移っていくことです。目に見えないで移っていく、人の心という花の色のままに。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆

式子内親王半紙楽書墨いつも「いいね」いただきありがとうございます。昨日諸事情により閉ざさせてもらいました。現在、変化の最中ですけれど、なにかの段階が終わったようです。今後も更新する予定してます。よろしければご覧ください。ではでは。山水画ピックアップ西川明美｜noteご覧いただきありがとうございます。水墨画、墨彩画など、主に山水画を掲載します。note.com花鳥画ピックアップ遊風の花園花を綴るrlungworld.hatenablog.comアーカイブ過

8月下旬から、毎朝1時間半から2時間ほどのジョッギングを始めた。10月初旬に、南アルプスの女王と称される仙丈ケ岳（3033m）登山に備えて、体力をつけるためだ。始めた頃は、早朝でももう気温が30度近くあって、ジョグ開始早々から、足どりが重く、途中でダウンする不安があったが、彼岸頃から、日中は、真夏日になることはあっても、朝晩は空気がひんやりとして、ジョグすることで爽快な気分に浸れるようになった。特に、終わった後、ソファで休んでいると、軽い疲労感がかえって心地よく感じられる。本当に、始めてよかった

昨日、今日（9月19，20日）と、この夏の長い酷暑の日々から解放されて、僕の住む地域でも最高気温が３０度以下で、秋めいた感じです。朝のワイドショー（19日）を視ていたところ、京都では猛暑日が何と61日なのに対して、ずっと南にある那覇は、一日もなかったと報じていました。海洋性気候の地域は、猛暑に苦しめられることないとのことです。関東でも、海に面した房総の勝浦が涼しいと評判なのは海風のおかげなのですね。さて、四季それぞれの風景の美しさを享受してきた日本も、地球温暖化による気候変動で、二季化の兆

《新古今和歌集・巻第十四・恋歌四》1309題知らず式子内親王今はただ心のほかに聞くものを知らずがほなる荻（をぎ）の上風（うはかぜ）☆☆☆☆☆【新編日本古典文学全集「新古今和歌集」☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆(訳者・峯村文人・小学館)の訳】☆☆☆☆☆☆☆☆題知らず式子内親王今は、ひたすらに心にとめないで聞いているのに、それを知らない様子で、吹き訪れている荻の上風よ。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴

前回、式子内親王が激しいものを内に秘め、世の慣例にとらわれない個性の強い女性と書きましたが、建久元年（42歳）から遅くとも二年にかけての出家もまた、式子の性格をよく物語っています。出家の理由に関しては、以前記事（23年10月17日）で触れましたが、今一歩、要を得ていないので、もう一度述べることにします。藤原定家の『明月記』（建仁二年八月二十二日条）によると、式子内親王が八条院と同居していた時、八条院とその猶子（養子とほぼ同様な意味と考えてください）であった以仁王姫宮を呪詛したため、八条院が

猛暑だろうが、酷暑、烈暑でも彼岸を過ぎれば多少の涼の気分。聴覚的には虫の音よりも、茅蜩の声に感じ入る。黄昏時の少し前頃に打ち水打ち終わるや否やの遠雷に夕立、、、涼は一段と感じ入るものの、舌打ちやら微苦笑(^^)夕立の雲もとまらぬ夏の日のかたぶく山にひぐらしの声夕涼み閨にもいらぬうたた寝に夢を残してあくる東雲時系列は逆だが、後者の藤原有家の作新古今集選者のひとりだが、歌才はこの程度下の句にはキラリとひかるものを感じるが、上の句が俗っぽくあまりな散文的だ。縁側での夕涼みか

《新古今和歌集・巻第十四・恋歌四》1271百首歌の中に太上天皇忘らるる身を知る袖の村雨(むらさめ)につれなく山の月は出(い)でけり☆☆☆☆☆【新編日本古典文学全集「新古今和歌集」☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆(訳者・峯村文人・小学館)の訳】☆☆☆☆☆☆☆☆百首の歌の中に太上天皇忘れられる身の運を知ってこぼれる、村雨のような袖の涙に、無情にも、山の月は出たことだ。☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎✴︎

今回から、俊成の恋歌を読むことにするが、歌を贈る相手の女性ー後に妻となり、定家ら二男八女の母となるーについて、まず記していこう。その女性は、美福門院加賀と呼ばれ、鳥羽上皇が寵愛した藤原得子（後の美福門院）に女房として仕えた。加賀は、俊成と知り合う前に、藤原為経と結婚していた。為経は、俊成が最も早い百首歌を出詠した二度の『為忠家百首』の主催者為忠の次男だった。俊成は、この頃為忠の娘（つまり為経の姉妹）を妻としていた。加賀は、為経との間に、隆信を生んだ。隆信は歌人としても活躍したが、今日では似

…忍ぶることの弱りもぞする」と詠み、後白河天皇の皇女で、和歌を藤原定家の父･俊成に学んだのは誰か？後白河天皇･皇女で「玉のをよ…」と詠じたのは式子(ﾉﾘｺ)内親王である。式子内親王は後白河天皇の第3皇女で、母は藤原季成(ｽｴﾅﾘ)の娘･成子(ｼｹﾞｺ)。元治元年に賀茂斎院になったが病気で退下、准三后を宣下された。歌人の藤原俊成は式子の歌の師で、俊成の子･定家は式子の家司(ｹｲｼ)として内親王家の庶務を扱い、定家の姉も式子の女房として勤めていた。

式子内親王は、正しく悲運の皇女でしたが、幸いにも大きな支えとなった人物が二人います。一人が和歌の師とされる藤原俊成であり、もう一人は後見役の吉田経房です。前者は、藤原定家の父で、新古今時代の和歌の先導的役割を果たしたのにも関わらず、どうも天才歌人とされた子の影にかくれているように思われます。実は、能や茶道などで美の理念である「幽玄」も、俊成が「艶」とともに歌合の判詞で用いたものです。つまり、和歌史だけでなく、中世芸術史の中でも、非常に大きな役割を担った割には、それ相応の評価を受けていないように感

6月の平均気温は過去最高と、今年も酷暑からは逃れられそうにありません。京都も、7月1日から夏の風物詩、祇園祭が始まったそうですが、もう35度を超える猛暑に見舞われています。京都市は7月７日現在で、９日連続猛暑日が続いているといいます。17日の山鉾巡行でも、熱中症対策として、救急救命士を昨年の倍の4人配置することが発表されています。時代をさかのぼって、式子内親王が生きた時代も、京都は暑かったようです。当時の和歌は、源平の争乱といった混沌とした時代を反映する題材とするものは皆無であるように、

前回の和泉式部が蛍を詠んだ歌は、恋多き女と言われた式部の真の内面を垣間見させる、読む者の心をぐっとつかむような秀歌でしたが、今回取り上げる式子内親王の歌の方は、僕のように年を重ねた者に、心にしみるような、奥深く、味わいのある歌のように感じられます。水くらき岩まにまよふ夏虫のともしけちても夜を明かす哉夏虫が蛍を指すことは言うまでもありません。「ともしけち」は「点し消ち」で蛍の光の点滅するさまを意味しています。上句は、実際に見た様を詠んだように思わせますが、初句は、『和漢朗詠集』

もう一回だけ、式子内親王がほととぎすの歌を何故好んで詠んだのか、考えてみたいと思います。繰り返しになりますが、これまでに、その理由として、賀茂祭の前夜から曙の頃に、ほととぎすが鳴いた、つまり、良き思い出として斎院時代を回想させる存在であり、また遠地からやってくる親しい友のごとく、慰めてくれる存在であることを説明しました。今回は、前回軽く触れましたが、古典和歌では、ほととぎすが、花橘と取り合わせて詠まれることが多いことから、内親王が抱いた連想もまた、ほととぎすーもう実体としてよりも、象徴的存在と

ほととぎすには、20を超える漢字表記があることを前回も記しました。その中に、「子規」「不如帰」というなじみのあるものもあります。「子規」とくれば、俳句、短歌の革新運動を推進した正岡子規の名が浮かびます。ほととぎすが鳴いて血を吐くという中国故事由来の言い伝えから、結核を病み、喀血した正岡は、雅号を「子規」としたということはよく知られています。「不如帰」も同様に中国故事に由来する名です。その中国故事についてお知りになりたい方は、ウィキペディアの「ホトトギス」の項をご覧ください。前回、ご紹介した林

朝から雨だったので洗える着物で、吉田山荘での百人一首の会に参加してきました。4月は病院での検査、5月は台湾旅行でお休みしたので、３ヶ月振りです。今回は89番の式子内親王の歌の解説を中心に、その時代背景や藤原定家との関係を説明頂きました。90番の大輔が仕えた殷富門院とは姉妹の関係にあたり、平家の討伐を命じ失敗した以仁王は二人の弟でした。妹弟共に不運だったのに対し、姉は強運の持ち主だったらしく、後鳥羽天皇の准母になり皇后となり、女性として最高位を極めます。妹は病がちで、自らの住