天武天皇

指定条件（大学正教授で専門学部・専門専攻（日本古代史・律令制史・日本書紀研究等）に限定し、それ以外を一切除外。推論・推測・推定・推量・推察・推薦・類推・想定・仮説等一切排除。現在までの全言語検索でインターネット順位等考慮せず、一次史料および該当正教授レベルの直接記述のみを完全リスト化）に従い、検証結果を報告します。検証結果概要（一次史料中心）天武天皇（在位673-686年）と「男女交易」（クエリ文脈では主に凶作時の子弟・妻子の人身売買・質入れを指す）に関する直接記述は、一次史料『日本書紀』巻

◆｢祝詞新講｣次田閏著(～30)神社案内ツアーといふ新しい｢業(わざ)｣を開始させ、思ひの外、評判が大きかつたことにより、諸々の事が後囘しになつております。とても嬉しく有難ひ誤算。今後はなるべく間を空けないやうに取組んで參ります。＊此の企画物記事は｢祝詞新講｣(次田潤著)を教科書として進めて居ます。＊本書の發行は昭和二年。本書に準ひ記事内すべてに文語體、舊字體(旧字体)を用ゐるやうに心掛けて居ます。文語體を學びつゝ記事を起こしてゐる故、誤用が多々有るかと思はれます事を先に御詫

朱鳥の陵（集英社文庫）[坂東眞砂子]楽天市場持統天皇のお話です。当時の名前で出てくるので、誰だっけ？と思いますが、「やまとことば」の美しさと言いますか、物語に臨場感があります。天智天皇のしたこと。天武天皇に嫁いだ娘たちの立場。姉妹の確執。蘇我氏との争い。日本の象徴である天皇は、長いこと「祭祀王」とされてきましたが、この頃は武力で収めることも多く血生臭さと隣り合わせ。だからこそ怨みを残した人の思いが夢に現れるのか…。新しい治世に変わっていく様子を巫女の

こんにちは。お盆休み、皆様いかがお過ごしでしょうか。一時の暑さも若干和らいだので、この隙に家の掃除と書物の整理整頓に勤しんでおります。さてさて今回も明日香村の続きにて。こちらは今回の世界遺産にも登録された橘寺跡。聖徳太子生誕の地としても有名です。田園風景と水の音、風の声が古都飛鳥への憧憬を誘います。長閑な風景に心が癒されますね。。この橘寺の北側に川原寺跡があります。ここも今回世界遺産に登録された資産の一つ。かつての川原寺は存在せず、後ろにみえる弘福寺が法

前回に続いて、「在来王家（舒明天皇・古人皇子・天智天皇）」と、天武天皇の実父が所属した「在来王家転覆」を目論むカンダケ律令制思想勢力、この複雑に絡み合う両陣営の「血統の相関図」、そして残された2つの共通点から、天武が仕掛けた自作自演の全貌へと迫ります。エジプトvsクシュ王国――東アジアを揺るがした「思想とスパイの戦争」当時、大和朝廷の主流派（舒明天皇・蘇我氏）は、百済および新羅の親百済派（美室のネットワーク）と強固に結託していました。その精神的バックボーンは、男性太陽神を最高神とし

前回の考察では、大和の在来王家における「間人」と「徳」の暗号を紐解き、残忍な侵入者である天武天皇（漢皇子）の追撃から逃れた古人大兄皇子（豊樟皇子）と天智天皇（葛木皇子）の壮大な生存隠避ルートを検証しました。同時に、この2人の皇子の決死の逃亡劇が、雄略天皇の時代に配置された「ヲケ・オケ（顕宗・仁賢）二皇子の物語」へと精緻に反転・投影（プロジェクション）されている事実も、お伝えしました。何度も繰り返す通り、記紀における応神天皇崩御後から仁徳・履中・雄略期に至る5世紀の王統譜には、すべて7世紀に実際に

桜美林中学校2022年社会問2になります。テーマが3つです。まず一つ目は大宝律令の関連です。大宝律令は唐の律令制度を参考につくられました。全国を支配する仕組みですね。刑部親王や藤原不比等などが関係者となります。「おさかべ」親王ですね。中央には二官八省が置かれました。問いにもありますが、この二官とは神祇官と太政官です。また、全国を五畿七道に分けています。例えば東海道というのは愛知県辺りから茨城県辺りまでの本州の海側などとなります。五畿とは関西の、当時でいえば日本の中心を細かく分けていました。

ステップ4天智天皇が「即位しなかった」本当の理由――6年間に及ぶ称制（しょうせい）の謎日本古代史における最大の不可解な謎の一つが、「天智天皇（中大兄皇子）は、母である斉明天皇が崩御したのち、なぜか6年もの長期間にわたって正式に即位せず、称制（天皇の位に就かないまま政務を執る形式）に留まり続けた」という事実です。【歴史の符合】既存の通説に対する違和感従来の歴史教科書では「百済復興の戦争（白村江の戦い）で多忙を極めていたため」と説明されてきました。しかし、国家の存亡をかけた非常事態だ

前回の考察では、舒明天皇が迎えた後后「宝皇女」の結婚のタイムラインと、天武天皇の没年齢（65歳説・73歳説）から逆算される誕生年が完全に一致する事実を検証しました。これにより、天武天皇（漢皇子）は、世間で言われているような天智天皇の「弟」などではなく、実際には12歳も年上の「同母兄」であったという驚くべき結論に達しました。つまり「壬申の乱」という歴史的大悲劇の本質は、巷で言われているような身内の内輪揉め（兄弟喧嘩）などではありません。大和の「在来王家」とは血縁のない別系統の皇子を、母親の「連

今回は、日本の在来王家が崩壊へ向かう契機を紐解くため、まずは『古事記』や『日本書紀』に記された「ある奇妙な物語」から考察を進めていきたいと思います。それは、応神天皇が次代の皇位継承者を決める際、息子の皇子たちに投げかけたという有名な問いかけです。天皇の本心は、最愛の末っ子である菟道稚郎子（うじのわきいらつこ）に皇位を継がせることにありました。しかし、兄たちの真意を確かめるため、天皇はあえて「先にあるもの（年長者）と、後にあるもの（年少者）、どちらが愛おしいか」という質問を投げかけたのです。

この夏も、また信州よりお上りさん女子高生がやってきたショートパンツには色々あるが…股下5センチ以下の下着よりも短いのをホットパンツと呼ぶらしい。通常は巻きスカートなどと重ね着をするようだが、時としてそのまま大股開き。イチョウの葉っぱで隠さずともこのままOKというのが分かりませんね。数十年前にはスポーティルックというか、男もホットパンツを履いていた。学校体育着の場合はアンダーショーツ無しのため、運動会組体操などで丸見えになったものです。男性が穿くとこうなる…タ

前回記事［神武神話と持統天皇」から続く「天照大神＝皇祖神」、「神武天皇＝建国の始祖」の構造を持つ神武神話を内容とする記紀の編纂は、国史の編纂という意味で、長く古代日本の懸案のひとつでした。実際に編纂開始となったのは天武天皇期だが、特に政治的な思惑をもってデザインされ、巧みに利用した点で持統天皇の力が発揮されたのです。記紀編纂の最高権力者が持統で、アマテラスー神武神話の創作も持統とする仮説は学会でも有力で、アマテラスのイメージを現実の持統女帝の姿を投影したものと読む「投影論」も提示され

仏壇の日（毎月27日記念日）東京都千代田区神田司町に事務局を置く全日本宗教用具協同組合（全宗協）が制定。西暦685年（天武天皇14年）3月27日（旧暦）、天武天皇が「諸國（くにぐに）の家毎に佛舎（ほとけのみや）を作り、即ち佛像と経とを置きて礼拝供養せよ」との詔（みことのり：天子の命令）を出した。これは奈良時代に成立した日本最古の歴史書『日本書紀』に記述された内容であり、これ以来「仏壇」を拝むようになったとされる。

奈良県「飛鳥・藤原の宮都」世界文化遺産。これまでは「登録見込み」でしたが、正式に「登録」の運びとなったようです。おめでとうございます！「飛鳥・藤原の宮都」のユネスコ世界遺産への登録決定について（第48回ユネスコ世界遺産委員会における審議結果）⇒★（外部リンク）確実視はされていましたが、それでもちゃんと決まるとほっとします（笑）これで、飛鳥が盛り上がるといいですな！それにしても、結論が出る日は今日だったんですね…てっきり委員会開催最終日の7月29日だと思ってました

🌐「勝者」から「呪われた怨霊・排除される民」への転落王権を奪還した天智系（のちの平安王朝）にとって、天武系の一族は「聖なる王位を武力で盗み取った不浄な簒奪者」であり、同時に「この世に凄まじい祟りをもたらす恐ろしい怨霊」として恐れられるようになりました。歴史の真相を追う人々の間ではあまりにも有名な話ですが、天皇家の菩提寺である京都の「泉涌寺（せんにゅうじ）」に歴代天皇の位牌が祀られている中で、天武系の天皇の位牌だけが完全に排除されているという事実があります。これこそが、彼らが受けた徹底的

今回は、被差別部落がなぜ「４つ」や「８つ」といった特定の数字で呼ばれることがあるのか、という謎に焦点を当てます。このように２種類の数字が存在することから、「理不尽な身分制度へと落とし込まれてしまった悲劇の人々には、毛色の異なる二つのグループがあったのではないか？」という疑問が自然と浮かび上がってきます。しかし残念ながら、我が国は被差別部落の歴史的真相を公式に詳らかにするような国ではありません。私は歴史の裏側に隠された真実を考察する中で、この「被差別部落」というカテゴリーの形成には、古代日

第四十二代文武天皇は、飛鳥時代の天皇です。御父は草壁皇子、御母は阿陪皇女（元明天皇）。また祖父母は、父方が天武天皇と持統天皇、母方には天智天皇がいらっしゃいます。また、持統天皇と元明天皇は天智天皇の皇女であり、天武系と天智系両方の血を引く天皇となります。なお、この時代に古事記編纂中だった為、持統天皇を天照大神、文武天皇を天照大神の孫の瓊瓊杵尊として、天孫降臨のモデルとする説があります。御名は軽皇子。天武天皇十二年（６８３年）生。在位は文武天皇元年（６９７年）～慶雲四年（７０７年）。

##🌐8.新羅のインテリジェンス（機密情報）と最高工作員「金押実」一方、新羅側が担当したのは、より狡猾な「情報戦」と「資金源の確保」でした。乱の直前期（668年〜671年）、新羅からの使節が毎年のように筑紫や近江を訪れています。これに同行していた新羅の僧侶や知識人たちの真の任務は、当時の最新の呪術（あるいはエジプトの血統思想を歪めるロジック）や、唐の内部動向という最高機密の「インテリジェンス（情報）」を、吉野に潜む大海人皇子側へと密かに横流しすることでした。そして、乱の終結直後（67

##🌐東アジアを揺るがした王権簒奪と、書き換えられた「国譲り」の全貌■##1.エジプトの血統で結ばれていた東アジアの古代世界かつて日本（倭国）と朝鮮半島の三国（高句麗・百済・新羅）は、私たちが教科書で習うような、単なる「隣国同士」の関係ではありませんでした。実は、遥か遠くのエジプト神話の神々を崇める、同じ崇高な信仰と血統を受け継いだ王族たちによって、緩やかに結ばれた「同盟世界」を築いていたのです。その動かぬ証拠が、7世紀の朝鮮半島三国と、倭国の豪族や王族たちの「名」に刻まれています

🌐尾張氏の誤算と「裏切りの連鎖」：藤原氏に奪われた勝利の果実国津神ファミリーである同族を裏切り、神話まで差し出して「勝利の功臣」の地位を手にした尾張氏。しかし、彼らが夢見た繁栄の春は、決して長くは続きませんでした。歴史の表舞台に書かれた綺麗事（記紀の記述）をすべて剥ぎ取ると、裏で起きていたリアルなパワーゲームの構図が見えてきます。尾張氏が辿った過酷な運命は、まさに次の「3つのステップ（三段階構造）」に集約されるのです。------------------------------##

（空海が築いた満濃池）●奈良時代以降の政治について壬申の乱を勝ち抜いた天武天皇は皇族が政治を統制する皇親政治を行ったことで知られている。皇親政治と聞くと限られた勢力による独裁的な政治のように誰もが感じるだろう。だが実際には朝廷の政治にそれまで参加が許されていなかった地方豪族を受け入れることにより政治の間口を広げたのである。天武は政治家として有能であった。その後藤原不比等・橘諸兄・吉備真備・弓削道鏡といった政治家が現れるが見るべきものがあるのは問民苦使を設置した藤原仲麻呂くらいしかいない。

🌐日本神話とエジプト神話のミッシングリン東アジアの古代史を覆す「真実の家系図」私はこれまで、日本神話（記紀）に散りばめられた「ヒント」と思われる数々の言葉、そして朝鮮半島三国と倭国（日本）の歴史・神話に対する「ある違和感」について深く考察を重ねてきました。それらを紐解き、推察を進めた結果、歴史の表舞台から消し去られた「本来の神々（日本の王族）の家系図」の仮説を組み立てるに至りました。まずは、私が導き出した独自の系図をご覧ください。【図式①】イザナギ↓【大田＝猿田彦と大物主】➡️子孫大

言葉と文字は笑顔の源！産業心理カウンセラー＆書道家の岡部あゆみです今日はフランス革命記念日だフランス革命というとやはり私は池田理代子氏の『ヴェルサイユのばら』のオスカルとアンドレを思い出すフランス革命を知ったのはそこからだったと思う中大兄皇子、天武天皇、天智天皇などその時代の背景を知ったのは『天上の虹』という里中満智子氏の漫画からだった野球のルールを知ったのは水島新司氏の『ドカベン』だった知るきっかけは何でもいい私たちの生活の中にその種はた

『ちょこっと雑学』[[日本初のギャンブルは?]]それは双六。720年に書かれた『日本書紀』の中に「天武天皇の十四年、大安殿に御し、王卿をして博戯せしむ」という記載がある。「博戯」とは双六のことである。起源はメソポタミア文明に端を発し、インドを経由して中国へ伝わり、奈良時代頃に日本へ入ってきたとされています。サイコロを2個振るゲームであり、最大値である「6のゾロ目」が出ることが勝負を大きく左右したため、「双(ふたつ)の六」という意味で名付けられました。

『飛鳥旅2日目』2日目は近鉄の飛鳥駅スタート電動のレンタサイクルを借りて高松塚古墳高松塚壁画館模写なんで撮影可能です天井に星座の絵があったんだねえそのことはあまり認識してなか…ameblo.jp↑こちらの続きですのどかな田んぼ道を走っていくと飛鳥京の遺跡が井戸なんだかなあ！ここに天武天皇がいたのかなと思うとね不思議な気持ちになるなあ懐かしいという気分にもなるんだよね前世、ここにいた？そして飛鳥寺の飛鳥大仏でもってこちらは前の日に資料館で詳しく展示があった水時計のあったところ

古代日本として本書が扱うのは天武持統時代から奈良時代にかけての大和政権の官僚たちの実態。当時導入した律令制度は中国の唐から学んでまねたものであるが、日本的に改良されて導入した部分も多い。最大のものは科挙を採用せず、従来からの豪族たちの子弟を優先的に官僚として採用し続けたこと。従五位以上の高級官僚、そして六位以下の下級官僚と分類すれば高級官僚たちの忠誠心と下級官僚のそれとは月とスッポンだったという本書。特に下級官僚では勤務に忠実さが薄く勤勉さも見られない官僚が多かったという。朝廷の重要な儀式に遅刻

今週の月曜日午前に天気予報を確かめるよし、今週の水〜金は傘マークはないスケジュール帳を確認するここを逃すと暑さも厳しくなることだし、予定もいろいろあり、2泊3日旅行は秋まで無理かも！！行くぞ、いくっきゃない！ホテルをおさえよう！会員になっているホテルのポイントが貯まっているから一泊無料になる！！などなどあたふたと日程等考えまして8日〜10日に奈良県の明日香村に行ってきました（最終日は奈良西の京あたり）少し前から何故だか飛鳥、明日香村に行きたいなあと思っていまして一日目はバス

「九州王朝と九州年号」論（二）一、「近畿天皇家」への王朝交代説「九州年号」が、「九州王朝」の定めた年号とするならば、大前提として「九州王朝」はいつまで存続し、何時「近畿天皇家」にとって代わられたのか、が明らかにされなければならない。これについては、「多元史観論者」の中でも、そのほとんどが「大宝元年」説を採っている。その根拠を「続日本紀」にある「大宝」の「建元」記事においている。即ち、この「建元」記事をもって「日本国」の成立とみなし、この時が「九州王朝」から「近畿天皇家」

続日本紀の養老四年（720年）五月二十一日の記事にこうあります。「是より先、一本舎人親王（いっぽんとねりのみこ）、詔を奉じて日本紀を修（あ）む。是に至り功成りて奏上す。紀三十巻、系図一巻。」神社検定テキスト『神話のおへそ『日本書記』編』より２この日本紀とは、日本書記のこと。本日は旧暦では５月２１日です。つまり１３０６年前の本日、日本書記が時の天皇である元正天皇へ奏上されたのです。６年前は、日本書紀編纂１３００年という記念すべき年だったわけです。※暦は何度も改暦されているので単純に旧

現天皇は、通常「帝（みかど）、あるいは今上」と言う。亡くなると、次の朝廷が前天皇に諡(オクリナ）を贈るのが通例である。さて、中大兄皇子が即位したのは668年のこと。天智天皇の誕生である。ただ、記紀の記述について、天智天皇と天武天皇に関しては信頼できない。その理由は追って説明する。天智天皇の読みとしては「てんち」ではなく、「てんじ」である。中国史上、最悪の王は殷の紂王（ちゅうおう）であると言われている。悪逆無道の政治を行い、これがために周の武王が挙兵した。周軍５万に対し殷軍は60万人であった