古文書

同等と聞いた事がある。古文書には、生体テクノロジーシステムの詳細な修理方法から、動力となる部位の稼働方法が記載されていた。もしも、無い場合にも適合出来る。物の例えが記載されて居た。しかし、その様な物が今の時代には、限り無く無い。(￣▽￣)残念だ。ドーンズ皇帝卿；上皇カムイ陛下、１つだけ有ります。我々が毒ガスマスクをして、陛下から出る爆屁を採取して屁を圧縮させて動力に繋げれば、動く石版が稼働します。(￣▽￣)嫌だわサー（＾◇＾）ヴィ（＾Ｏ＾）やれ！！！！！

窓があったので、押し込む様に開けると古文書に記載されていた。付属しているルーぺで確認すると、生体テクノロジーで組み込まれていた。昆虫の種類は、殿様バッタである。バッタテクノロジー

江戸期には、６歳ほどになると、寺子屋で読み書きそろばんを習得して、１２歳ほどになれば、丁稚奉公。※小学校を卒業したような子供が社会人となって働いた。今の世は、中学、高校、大学、大学院と１０～１４年ほども余計に勉強させられる(-_-;)寺子屋はほぼ一年中、開いていた。稽古時間は、「五ツ時」～「八ツ時」定時法と不定時法の二つがあって、不定時法を使っていた。昼が１０～１４時間と伸び縮みする。夏➡現在の時法で７時～１５時くらいで午飯を入れて８時間ほど。冬➡８時～

和本江戸宝暦4年（1754）仏教音韻学「経史荘嶽音」全1冊/了蓮無相師（文雄）/古書古文書/木版摺りです。5+55丁。15.5cm×11.5cm。木版刷り。見返しあり。奥付あり。【書名】経史荘嶽音【巻冊】全1冊【著者】了蓮無相師（文雄）【成立】宝暦4年（1754）

バブルス帝国・アトラス共和国奪還作戦で、多大なる貢献をして、名を知ら示しめた。今や、無くてはならない記録討伐騎士団である。当時の古文書を開き、地中に埋もれた倉庫を発掘して小規模の書庫を発見した。そこら謎解きが開始された。正義の神一角獣の神

NPO法人歴史資料継承機構じゃんぴんです。2月18日に第4回檜原村歴史講座が檜原村役場で開催されました。報告は次の2本です。①西村慎太郎（国文学研究資料館教授・檜原村文化財アドバイザー）近世檜原村の御林と炭焼き―宇田家文書の世界―②田口志織（埼玉県立文書館学芸員）医学書の書き写し方―坂本家資料の事例から―第一報告では今年度の活動成果の概要を述べた上で、保存・調査活動が終了した出野宇田家文書を用いて、村内の幕府御林から焼き出した炭について、五日市炭問屋に管理され

古文書は、寺子屋の件。日本列島には、江戸末期、寺子屋（手習い所）が１万５千があった。文盲が少なかったので、ほとんどの人が幕府や藩のお触れを書いた高札を読めた。幕末に訪れた西欧人は驚いたとか(-_-;)寺子屋の心得の一部をなんとなくあげてみると、➡先柔和尓志天形儀を正し（まず、柔和にして行儀をただし）万事長敷師匠を敬ひ手本を大切耳い多し（万事、おとなしく師匠をうやまい、手本を大切にいたし）、、、早書世上之咄を雑へ浮空成儀ハ（はやがき、せじょうのはなしをま

第5回「栄村の文化と自然報告会」（3月14日開催）について、詳細情報と、宿泊参加についてのご案内です。■報告会の概要・日時：2026年3月14日・会場：栄村役場「かたくりホール」・形式：会場開催＋Zoom配信（ハイブリッド）※Zoom参加のID・URLは、前日に改めてご連絡いたします。▶報告会についての詳細は一つ前の投稿に掲載したチラシをご確認ください。■宿泊参加について（参加者募集中！）現地参加を希望される方を対象に、宿泊参加の受付をいたします。・3月13日（準備日）宿

主に古文書の展示足利尊氏豊臣秀吉の自筆書状も・・驚く事に織田信長、自筆書状も！！現存するのは極わずか！永青文庫で見たものと同様の筆致簡潔な文言この前に信長が居たんデスヨ！！偕楽園まで電動カートで行けるようです！

『古事記はアルゴリズムでできている！神話ではない──生成構造の書やましたひでこ/さえぐさ誠/天』古事記はアルゴリズムでできている！神話ではない──生成構造の書やましたひでこ/さえぐさ誠/天道仁聞/カタカムナ学会古事記は擬人化した歴史の話ではなく…ameblo.jp

算出したデータを出して、採掘を開始する。ヴィ；もし、そこにあれば、当時の地下軍港が埋もれて居るはずだ。(￣▽￣)恐らく、空間トンネルスターゲートが有るだろう。古文書の挿絵

和本江戸天和3年（1683）医学薬学「新増家伝預薬集」6冊分合1冊/漢方薬/古書古文書/木版摺りです。21+40+50+42+42+38丁。横本(13cm×19.5cm)。木版刷り。【書名】新増家伝預薬集【巻冊】巻1,3,4,5,6,7合1冊（巻2が欠）【成立】天和3年（1683）

日本列島の大王たち古田武彦朝日文庫日本史は古文書が読めないのでニガテだ。そこで活字化が進んでいる近現代と文字のない古代に興味を持っている。古代なら何とかわかるのではないかと思い本書を読んで見たが全く歯が立たない。お隣中国には膨大な文書が残っている。一方、日本には記紀しかない。しかも記紀は神話形式で書かれている。これらには伝世の天皇名とは異なる名称で書かれている。この対応が大変だ。著者は大和朝廷の日本統一はかなり遅れ、九州や出雲に有力な権力が長期間併存していたという立場をとる。地理的な

和本明治20年（1887）神道修成派「安筑有神廼記事（有明開神記）」1冊/近藤湖一郎弘孟/古書古文書/木版摺りです。4丁。26cm×18cm。木版刷り。【書名】安筑有神廼記事（有明開神記）【巻冊】1冊【著者】神道修成派/近藤湖一郎弘孟【成立】明治20年（1887）

昨晩は自分のうっかり加減に落ち込みながらも気を取り直して履修登録を済ませました入学時のコース決めぐらい悩むと思っていたらあれよという間に決まってしまって時間にしたら１０分もかかってなかったかも老後に備えて理解しておきたい科目を押さえてみましたあと、〇印の三科目を履修して「社会福祉主事任用資格」を取得します興味のある科目が揃ったので２年次も大変満足のいく学修になりそうさて、卒業後の進路がほぼ固まりました

豊臣秀吉ゆかりの温泉文化を今に伝える歴史ミュージアム。有馬温泉の象徴ともいえる「湯山御殿」の遺構を、発掘当時の姿に近い形で保存・展示しているのが大きな見どころだ。館内では、岩風呂や蒸し風呂などの遺構茶器・碁石・瓦などの出土品当時の様子を伝える古文書などを通じて、秀吉と有馬温泉の深い関わりや、桃山文化の息吹を立体的に学べる。華やかな歴史ロマンと温泉文化が交差する、有馬観光では外せない一館だ。

一角獣の神との戦さが、絶えなかったと聞く。上皇ゲルバル・カムイ皇帝卿；聞いた事が無い。キャンサーゴッド＝サー←愛称（＾◇＾）幼年期の神だからな、我々も良くは知らない。だからこそ、調べる価値はある。サト三銃士皇帝卿(๑>◡<๑)一角獣の神は、古文書の言葉で語ると、品があるのとの事だ。そして、謎が多い。

和本江戸期暦天文写本「寛政新暦」全1冊/古書古文書/手書きです。18丁。32.5cm×20cm。手書き。【書名】寛政新暦【巻冊】全1冊【成立】江戸期の写本だと思いますが、正確な年代は不明。

メンターから先祖供養を勧められて早6年。ようやく先祖供養を行うことができました〜😂🎊1ヶ月前に予約をさせて頂いたとき、供養するご先祖の氏名、生没年月日、簡単な家系図のようなものがあると助かります、と言われていました。古くは天保生まれの方もいて、(昔の墨字の資料を写真で撮っただけの戸籍は)普通は判読するのはなかなか難しいと思うのですが、昔取った杵柄、あるいは歴史学科出身で古文書を読んでいた人間の面目躍如と言うべきか、そこまで労せずして読み取ることができました〜。でも結構大変でした💦

暖かい、どころか暑いぐらいになった。少し具合がよくなったので、歴史館に古文書を見にきた。撮影禁止なので画像はないが、なかなか面白い。例の秀吉直筆だけではなく、信長直筆などもあり。信長あまり字はうまくないな。秀吉も「自分は字が下手だからみんなで解読しなさい」と自虐ギャグかましているし(笑)。撮影はできないので、せめて土産物の絵はがきで雰囲気を。上が秀吉で下が信長の手紙です。歴史館は庭の梅も、いい感じ。

かな４級になりました。小さい一歩一歩ですが、確実に実力をつけていくためには、書道会の昇級にチャレンジしていくことかなと思っています。初段取得までは、余計なことをやらず、ただただ地道に課題をこなし実力を養う。僕が書道をやっている目的は【昔の武芸者は書道を嗜んでいる。書道をやってその境地を感じ、武術において書道に何の意味があるのかを知りたい。】であるので、かなを学ぶのは必須です。何年先になるか分かりませんが、かなが初段に到達したら、次は古文書検定などに挑戦していこうと思っております。せっか

宮下文書や竹内文書など多くの古文書がありますが、大体偽書とされています。文書の内容や記述、筆跡、紙質、作成年代などを総合的に検証し、真偽を判断するそうです。古文書の書かれている時代と違う時代の言葉使いの場合は偽書になるそうです。難しいのは、口伝を文字起こししたのが明治時代の場合、明治時代の言葉使いになり偽書になってしまう。口伝は信用されないということです。また、古事記と日本書紀でも違っていたり、古文書には政治的な意図が絡んでいるので真実ではない可能性があります。常陸国風土記でさえ編纂

こんな虫なら昔からいたはずだが…なぜ、ここ最近？って言ってんだ？？？わざと🐛投入したんじゃね〜の？？？真実の歴史を消す為🤫なんなら将来国民のワクチン接種歴とか消す為…とか🤣海苔みたいな黒塗りじゃあバレバレだから食わせる🤣そのうちヤギ🐐入りますよ🤣🤣🤣https://news.yahoo.co.jp/articles/f7ed617a6d7a3b09945f194819a11f15ffb57aff大好物は「紙」4年前に国内初確認の害虫「ニュウハクシ

戦国時代の「乱取り」（乱妨取り）について、一次史料・古文書・信頼できる二次文献を基に、現在（2026年2月時点）まで確認可能な範囲で検証した結果をまとめます。推論・推測・仮定は一切排除し、史料記載・研究者による直接引用・原本確認例のみを基に記述。重複を排除し、史料の信憑性が高い順に整理。乱取り（乱妨取り）の定義（史料に基づく）合戦中・落城後・行軍中に雑兵（足軽・下人など）が敵地・周辺村落で財物・家畜・人間（特に女性・子供・老人＝「足弱」「人」）を略奪・拉致・売買する行為。一次史料では「乱取

茶の湯同好会の機関紙「茶の湯」に増田孝先生が、茶掛けの消息を読むという連載をされています。令和8年2月号は「滝本坊乗淳の手紙」ともうひとつの手紙についての解説でした。備忘録かわりに、思ったことなどを記します。解説より前略滝本坊乗淳が中沼左京に宛てた手紙である松花堂昭乗は滝本坊近くの藪の中に庵を建てて隠居し、ここを松花堂と名付ける。それまで住していた滝本坊は甥(昭乗俗兄の中沼左京の子)にゆずった。宛て所の左京は乗淳の実父であり、昭乗の兄にあたる。中沼左京元知は、興福寺一乗院門跡、

古文書が面白い。寺子屋のテキストに『童子身能久寿利（どうじみのくすり）』というのがある。儒教あるいは儒道の教え、「五常（ごじょう）」の「仁義礼智信」が載っている。寺子屋で初歩の学びに用いられたものだが、あらためて学ぶ。児童たりといへども此の五常といふことをよくまもりしるべし人たるものゝ第一に心得べきのことなり仁身をわすれ他（ひと）を恵みて情けをバさきだつ人を仁といふべし義何事も身をへりくだり理をわかちいつはりなきを義とはいふべし礼君をおもひ親に孝

和本江戸文久改正古地図「延寿御江戸絵図」1舗（袋付き）/若林喜兵衛版/古書古文書/木版摺りです。70cm×93cm。木版刷り。【書名】延寿御江戸絵図【巻冊】1舗（袋付き）【著者】若林喜兵衛版【成立】文久改正

当会では会員を募集しています。当会は年度（4月～翌年3月）を区切りとして活動していますので、1年の切り替え時を迎え、今回も会員募集記事を掲載します。令和8年4月には会員の調査研究の成果や令和7年度の例会で発表いただいた外部講師の方による講演要旨等を掲載した『たいわ』第41号を刊行します。当会の主な活動は、白井市内や近隣地域の歴史や文化財、民俗などの研究発表を聞く例会や見学会、自らが調査・研究した成果を誌上発表できる機関誌『たいわ』の刊行となっています。白井市や近隣地域の歴史や文化財を

二、三の者のために引導作法をコピーで切り貼りしています引導作法（葬儀導師作法）は「大師御引導の大事」を授けるための作法であって亡者に得度を与え師位の灌頂をするためのものではないのです古文書で「血脈を授く」とあるのはこの「大師御引導の大事」の血脈を授けることを本来は言っていたのだそうです傳法の血脈を授け師位の灌頂を与えるわけではないのです表白、神分、仏名、教化として咒願を唱えるのですこのようにすれば本来の「法要」の次第となり意味のわからない印明をただひ

中国人が、日系人の名前を使って米国で古文書を何度も窃盗した事件UCLAの図書館から希少な古文書を何度も借りては偽物とすり替えて盗み、頻繁に中国に渡航。古文書は600年以上前のもの。中国の美術市場は急速に成長、国の文化遺産を海外から買い戻す動きが活発pic.twitter.com/4wCirzfZaf—保守報道(@kusowarosan)2026年2月9日