古代日本

古代日本「空白の四世紀」の謎に迫る、前代未聞の出土品【新・古代史】|NHK出版デジタルマガジン謎に満ちた日本古代史の最前線に迫ったNHKスペシャル「古代史ミステリー」待望の書籍化！『新・古代史グローバルヒストリーで迫る邪馬台国、ヤマト王権』を試し読みmag.nhk-book.co.jp中国王朝のうち、南朝の宋によって編纂された歴史書『宋書』に、「讃さん」・「珍ちん」・「済せい」・「興こう」・「武ぶ」という五人の倭国の王たち、いわゆる「倭の五王」が記されることで、古代日本は再び中国

以下は、私が瀬織津姫や古代のことを調べるのやめようと思った時に頭に降りてきた言葉です。大事なことのような気がするのでここに書いておきます😌📝……『古代の事はわからないことだらけ。だけど、忘れないで思い出してほしい。大切にしてほしいことがあったはず。そのことを追求しなくてどうするんだろう。私たちは、大切なことを思い出さなければならない。その道のりは簡単ではないかもしれない。たくさん間違えるかもしれない。たくさん傷つくかもしれない。でも私たちは思い出すことが必要なんだろう。

吉備の謎～古代日本の最重要地域～【古墳の界隈011】https://youtube.com/watch?v=lvL6klD4eaI&si=nMv7C78I6V1Qf3W-

縄文時代の日本列島で盛んだったカツオ・マグロ漁、じつは韓国にもありました。海の傍の大きな村で暮らしていた縄文人は、何故、川を上り、そこで農業を営む暮らしに移っていったのか？何故、内陸なのに渡来人の足跡が残っているのか？この謎を解く鍵は海洋民のネットワークにありました。

歴史調査卑弥呼・台与までの倭国は「九州世界」だった（日本初の国の女性リーダー・卑弥呼の謎）黒井ドラゴン以前、筆者の邪馬台国＝九州説の小論を発表した時、邪馬台国＝畿内説のある研究者から「邪馬台国の所在地問題は、すでに畿内説でほぼ決まっている。いまさら、『邪馬台国はどこか？』などと唱えるのは意味のないことだ」という反論を受け、この時「畿内説はそこまで有力視されているのか」と驚いた経験があった。序.今まで、卑弥呼・台与当時の倭国の範囲は具体的に考えられてこなかった

イシミルさんが、拡散しようと呼びかけられた、室積のペトログリフをご紹介します。およそ30年前に、イシミルさんが訪ねられた時には、撮影した石の下に、もう一枚のペトログリフの石板があったそうです。その石板を誰かが持ち去ってしまったため、お守りしている方たちがなさったのでしょう、今回撮影した石板は下側がコンクリートで固められ、持ち去れないようにされていました。また今は道路が通っていて存在していませんが、この石板のある磐座の陸地側で祭祀が行われていた痕跡があったとのことです。

超大国･隋の誕生によって｢急変する国際情勢｣の中で､なぜ【日本初の女帝】推古天皇が誕生したのか超大国･隋の誕生によって｢急変する国際情勢｣の中で､なぜ【日本初の女帝】推古天皇が誕生したのか明治維新以降、皇室典範が整備されると天皇に即位できるのは、「皇統に属する男系の男子」に限定された。しかし、かつての皇位継承は明文化されていたわけではない。推古天皇が即位できた背景には、古代日本におい…toyokeizai.net

なんかだいぶ失敗した感があるけど、聖武天皇の雑詩を模写してみました筆遣いがやっぱ、独特ですね(中国書家と違って

関連キジ：https://ameblo.jp/franoma/entry-12954196571.html『””OpenAIがオワコン化した2025年””』［悪質性］site:.ptsd.red臓器売買ビジネスsite:.ptsd.red胃袋を買いに(文春文庫し9-4)Amazon（アマゾン）1〜4,…ameblo.jphttps://youtu.be/3A5dWgwobgA?si=t5OOpWqLC29ZoKkM-YouTubeYouTubeでお気に入りの動画や音楽

ETsandAncientJapanbyLyssaRoyalAugust24,1993Tokyo,JapanGermaneThroughLyssaRoyalfromTheLyssaRoyalPageWebsiteETと古代日本ゲルマン：改めましてご挨拶申し上げます。ご質問等ございましたらどうぞ。富士山や天河神社といった日本のパワースポットについてお話しください。まずは富士山についてお話ししましょう。世界中には、人間のチャクラに

本日、サイクリングで福岡市南区向新町の那珂川河畔を訪れた。アオサギがいた！青くないのにアオサギ？？疑問が湧いた！ならば、AIに聞こう！アオサギが「青」と呼ばれる理由は、現代の鮮やかなブルーを指すのではなく、古代日本における色の分類や、光の加減で見える羽の色に基づいています。古代日本の色の分類：古代の日本では、色を「赤・黒・白・青」の4つのカテゴリーに分けていました。当時は「白」でも「黒」でもない中間的な淡い色（灰色など）を広く「青」と呼んでおり、灰色の羽を持つアオサギもこの区分に含

ステンドグラス作家光と旅のアトリエ彩佑子（あやこ）です​埴輪に会いに休日にふと「埴輪が見たい…」という衝動にかられ奈良県の橿原考古学研究所附属博物館へ行ってきました。最近、古代史に惹かれていてあの不思議な存在感に無性に会いたくなったのです。常設展では旧石器時代縄文時代弥生時代古墳時代飛鳥時代奈良時代――と奈良を中心とした遺跡から出土した考古資料が時代ごとに丁寧に展示されています。そして、やっぱり目を奪われるのが埴輪。日本最大の円筒埴輪奈良

光光私たちは光の子供と習ったこの歌はキリスト教系の幼稚園にて歌った歌ながら古代日本の天照大神の時代にもあなた方はあの空に輝ける太陽のように日の光のような明るいまぶしい光の子供たちですよと同じように人々に説いていたのだった天上界の教えというものは本来はひとつの源から出ているもので共通する部分はたくさんあるのだ

近鉄大阪線土師ノ郷駅よりそこは、至って普通の山荘地帯へ、、、あまりにも典型的な、地方風景。駅前に、田んぼが広がり、街中心街と一筋先。でも、この地が、日本史の初めての地だと言うのは、、、、駅名で気付かされる、、、飛鳥奈良時代よりも前に、王朝があった地、、、「明日香村」今回の旅は、「日本史」を知ることをメインテーマとしました。。関東人には、「修学旅行」以来の、古都詣でです、、、(*'▽')でも、ふと思うに、関西圏の方々でも、、、「飛鳥」などの古代日本国と言う存在は、、、訪

・書名：新・古代史グローバルヒストリーで迫る邪馬台国、ヤマト王権・著者：NHKスペシャル取材班・出版社：NHK出版・内容：考古学・文献史学・自然科学（年代測定やDNA分析）などの成果を横断し、日本列島の古代史を「東アジアの一部」として再配置する一冊。邪馬台国論争やヤマト王権の形成を、国内事情だけでなく、朝鮮半島・中国との交流史の中で読み直す。邪馬台国やヤマト王権というテーマは、つい「日本史の内輪話」になりがちですが、本書はその癖を丁寧に外してきます。グローバルヒストリーという枠組み

0133)内戦／人の世の争いは絶えない日本における明確な内戦として記録されている最も古い大規模な争乱は、西暦672年に発生した壬申の乱。壬申の乱は、天智天皇の死後、弟である大海人皇子（後の天武天皇）と、天智天皇の子である大友皇子（弘文天皇）の間で皇位継承をめぐって勃発した古代日本最大の内乱。この戦いは約1か月にわたり続き、最終的に大海人皇子が勝利し、新たな天皇として即位した。これ以前の弥生時代後期（2世紀後半）には、中国の歴史書『後漢書』などに記述がある倭国大乱という大規模な争乱があった

そもそも神社って何だろう？🤔⛩️って最近思いました。神社は日本のあちこちにあるのが普通で。子供の時から何も考えず神社のお祭りに行ったり、初詣に行ったりしてましたね😃現代でよく見かける神社の構造について調べ、列挙してみます。すると、原点回帰を表す生命の宮を示しているようにも見えますね🤔本殿（正宮）＝子宮参道＝産道鳥居＝陰門という見方があるようです。私は本殿の前に垂れ下がっている鈴緒はへその緒みたいだなぁと思いました。鈴緒＝へその緒鈴緒は、3本からなる螺旋状で、へその緒も3本

そりゃ反日思想家からしたら古墳なんて古代日本の象徴なんで破壊したいのでしょう—まちょ2(寒いのに固くなりません🥹(@mk48_discovery)2025年12月15日

寝言は寝て言え！🇳🇬ナイジェリア人「ナイジェリア人が古代日本に町を築いていたことを知った。ナイジェリア人はそこにいた。江戸、知ってるか江戸？江戸は日本の町だ。」石破＆JICAが「アフリカ・ホームタウン」なんて発表したから、今でもナイジェリア人は勘違いしています。石破＆JAICAはどーすんですか⁉️👇😩ｺﾚpic.twitter.com/zCLbd6V9OW—ami(@AmiHeartGlitter)2025年12月13日

橘が食べてみたい…そう思って念願の橘を手に入れました😭❗️🍊（と言っても思い始めたのは手に入れる1ヶ月前）雅心苑さんの橘のどら焼きです😊👇（私は御殿場のお店で購入しました）食べたら「おお！柑橘！」香りと味が強く「おお！」って感じです😂🍊イメージ的に、内側から味が弾ける、ほとばしる感じ…普通の柑橘より強い感じが…いい…🍊✨橘は希少らしいので、こちらのどら焼きも限定品で、普通のどら焼きよりも小さめでした🤲初めて見た時は小さすぎて食べ応えなさそうって思ったんですけど、普通のどら

🌟古代日本の叡智に触れる：神聖なる境界線「忌瓮（いわいべ）」の究極的役割と謎に迫る「忌瓮（いわいべ）」という響きに、あなたはどのようなイメージを抱かれるでしょうか？古代日本の祭祀において、ただの土器ではあり得なかった、極めて神聖な役割を担ったこの祭具は、現代に生きる私たちに、古代人の深遠な精神世界と、神と人との関係性のあり方を雄弁に語りかけます。もしあなたが、古代史や神道の根源的な信仰、あるいは考古学的な謎に関心をお持ちであれば、この記事はまさに、その知識の扉を開く鍵となるでしょう。

館山の布良﨑神社(メラサキジンジャ)へ。徳島の阿波から黒潮に乗り、天富命(アメノトミノミコト)が、祖神が天日鷲命(アメノヒワシのミコト)である、阿波忌部一族と共に阿由戸の浜「布良」に最初に上陸をした場所。阿波忌部一族は、様々な技術を東国へもたらした、という太古の歴史をひしひしと感じ感激。神社の御由緒に眼を向けると、天富命の文字のところに、バッタが！まるで「我が天富命であるぞ」と伝えるようでしたよ！#神社#館山#阿波忌部#天富命#神話

私が個人的に思ってることです。現世に古代人が甦ってきてるのかな？と。古代の感性を持ってる人が表に現れてきている気がします。実は、私も古代の感覚がなんとなくある気がしてます。だからか、イメージで直感的に分かることがあったり、謎の違和感があったり。古代人は常に自然と共にあり、霊性も現代人より高かったのでは？と思います。見えないものへの感度も強かったでしょう。第六感と言いますが、古代人は第六感が発達していたのではないかなと。今みたいな便利なものや科学的な知識はなくとも、感覚的な直感で命