内村鑑三

坂口安吾が東京大学病院精神神経科に入院していたころの部長は内村祐之（ゆうし）という。明治期のキリスト教徒内村鑑三の息子である。内村祐之は旧制一高時代は野球部の名左腕、21世紀初頭のハンカチ王子並みの人気を誇り東大医学部に進学、未開拓の精神科を選んだ。野球への情熱は衰えず、特に職業野球と蔑まれていたプロ野球の普及に情熱を燃やし、V9時代の巨人のバイブル「ドジャース戦法」を翻訳、さらにはコミッショナーまで務めている。安吾が恢復期に入ったころ、内村は安吾に近くの後楽園球場でプロ野球観戦してくることを勧

🌷12/11の『一日一生』より✝️友の振りをする友もあり、兄弟よりも愛し、親密になる人もある。（箴言18章24節）新共同訳私は孤独である、しかし孤独ではない、私にも私の友がある。まことに私は孤独であればこそ、このように多くの友をもつのである。孤独とはなんであるか、孤独とは心を友とすることである。そして心を友とする者は天下宇内すべて心を友とする者を友とする者である。世の交際場の中で友を求めるものは会場にはいれるだけの人を友とするにすぎない。しかし心に友を

私には84歳になる母がいます。今までも何度も母のことを書いていますが、私はとても「マザコン」というか母親のことが大好きで尊敬しています。母は一生を専業主婦で過ごした人で、財産を成したわけでも事業を起こしたわけでもなく、４７歳で未亡人となってもずっと主婦で贅沢もせず、毎日のルーチンをコツコツこなしています。私が小さい頃は手作りお菓子、洋服、編み物、パッチワーク、着物の着付け、ママさんバレー、山登り、なんでもこなす器用で活動的な母でした。小さな家庭菜園をもう50年以上つづけ野菜や花を育て、毎日

🌷12/3の『一日一生』より✝️イエスはお答えになった。「わたしの父は今もなお働いておられる。だから、わたしも働くのだ。」（ヨハネによる福音書第5章17節）新共同訳🌷引用他の宗教が一定の時期を経過すれば必ず死んでいくのに、キリスト教のみが年ごとに新しいのはなぜか。なぜ古い聖書は年と共に古びないのか。これは哲学的真理が完全無欠であるからであろうか。そうとは思えない。キリスト教の不朽であるのは神が不朽であることによるのである。活きた神が常にこれに伴い、その

🌷11/25の『一日一生』より✝️わたしが語ろうとすれば、それは嘆きとなり、「不法だ、暴力だ」と叫ばずにはいられません。主の言葉のゆえに、わたしは一日中、恥とそしりを受けねばなりません。主の名を口にすまい、もうその名によって語るまい、と思っても、主の言葉は、わたしの心の中、骨の中に閉じ込められて、火のように燃え上がります。押さえつけておこうとして、わたしは疲れ果てました。わたしの負けです。（エレミヤ書20章8-9節）新共同訳🌷メモ抜粋預言者

軽井沢石の教会11月１週星野エリアの次は１番お気に入りの教会エリアに入りますより紅葉のグラデーションに見惚れます🍁🍂駐車している車の上のグラデーション圧巻です。石の教会入り口付近、上からの全景です。結婚式のやっていない時間帯中の雰囲気は、画像をお借りしました。↓何度か訪れていて、この場所だけの為にわざわざ来てもいいなぁ〜と思っていて念願叶いありがたいです。この教会の魅力は、荘厳でありながらシンプルで静の雰囲気を醸し出しています。時間を忘れるくらい佇んでいたい神秘的

宮武外骨「滑稽新聞」の第70号辺りまで、目を通したところ。宮武外骨・滑稽新聞第2冊第31号~第60号Amazon（アマゾン）この頃、日本の社会では、中国で起こった「義和団事件」の後、ロシア軍が、満州に南下をしたことで、朝鮮半島の権益を守りたい日本との間で、緊張が高まっていました。日本政府は、ロシアとの戦争を回避しようと、交渉を重ねていたそうですが、日本国民は、ロシアとの開戦を望んでいたようです。当然、そこには、当時、販売されていた新聞の報道がある訳で、新聞もまた、「開戦

おはようございます今朝も河野牧師のメッセージをお取り次ぎさせて頂く恵みをありがとうございます🛐齊藤宗次郎さんと、宮沢賢治の堅い繋がり内村鑑三先生との繋がりそれは、主が全てにおいて働いて下さっているのがよく分かります。「雨にも負けず」を分かっていても再度読んで、その繋りを知って涙が溢れます！迫害されてもなお主への愛を、行動を貫き通した深い信仰に見習うべき点がたくさんあります。【幸いなことよ。弱っている者に心を配る人は。わざわいの日に、主はその人を助け

🌷10/29の『一日一生』より✝️神の前で、そして、生きている者と死んだ者を裁くために来られるキリスト・イエスの御前で、その出現とその御国とを思いつつ、厳かに命じます。御言葉を宣べ伝えなさい。折が良くても悪くても励みなさい。とがめ、戒め、励ましなさい。忍耐強く、十分に教えるのです。（テモテへの手紙二4:1-2）新共同訳🌷メモ救済の第一期は自己を救うこと第二期は世を救うこといつまでも自己の救済のことだけを心配して他人を救おうとしない者は、ついに

内村鑑三「一日一生。一日は尊い一生である」今日という日の重みを感じる言葉である。内村鑑三のこの言葉は、私たちが忘れがちな真理を教えてくれる。毎日を何気なく過ごしていると、一日一日の価値を見失ってしまう。しかし、よく考えてみれば、一日という時間は二度と戻らない貴重なものである。人生を長い旅路だと考えると、今日という日はその中の一つの節目に過ぎないように思える。だが内村は、一日そのものが完結した一つの人生だと捉えた。朝に生まれ、昼に成長し、夜に眠りにつく。そこに

「高市早苗」新首相、「国家観」が似ている「日本保守党」の「百田尚樹」と面会。「協力」を求めた、というニュース。ふーん。あの、「コピペだらけ」「間違いだらけ」の「日本国紀」を書いた「百田尚樹」ね。「昭和天皇」が「終戦記念日」に「靖国神社」を参拝した、という「大嘘」を書いた「百田尚樹」ね。因みに、昭和天皇は「終戦記念日」には参拝していません。天皇のことで嘘ついた訳ですから、戦前なら「不敬罪」ね。で、いろいろな方が指摘していますが、高市首相の「歴史観」は、戦前の「皇国史観」に通じている、と私

前回の記事で、内村鑑三の講演「勇ましい高尚なる生涯」に触れました。彼は「人生の価値は、為した業績の多寡ではなく、いかに高く、いかに清く生きたかにある」と説きました。この言葉は、法律家として長年依頼者と向き合ってきた私の心にも深く響きます。■「成果」ばかりを追う社会の中で現代社会では、「何を成し遂げたか」が評価の中心にあります。どれほどの案件を勝ったか、どれだけ売上を伸ばしたか、どれほど注目を集めたか。結果を数値化し、比較し、上を目指す。それはある意味で健全な競争でもあります。しか

石の教会⛪️内村鑑三記念道音響が素晴らしい音が・・・森の中に建っています行ってみて解ります設計者に脱帽大工さんに脱帽土地に脱帽来て良かったなぁ〜〜〜

Windows１１にならないと使えないと思ってる人はWindows１０はサポート使えないと思っていた私１年間だけWindows１０でもサポート延長出来ますよ実は子供に延長やってもらいました私は見ていただけ来年まで買い替えるお金作ろう(笑)ありがとうございます。茶まんこのドラマ好きですね温かい思考は現実になる方法【一日一生：いちにちいっしょう】明治から大正期に活躍した思想家、内村鑑三の名言です。「一日一日を大

まずはお知らせです。『魂の燃焼へ増補決定版』が発刊されました。発刊を記念して読書会を開催することになりました。清水店長は「ファンになるなプレーヤーになれ」と、よく言っていました。プレーヤー（一人でもやり始める人）を目指す読書人の方々と『魂の燃焼へ増補決定版』を深めたいと思っています！ご興味のある方、お待ちしています！詳しくはこちらをご覧ください↓10/18(土)『魂の燃焼へ増補決定版』復刊記念！肚をつくる読書会肚をつくる読書会（肚読）１０周年の節目、執行草舟講演会を企画したことを

「日本人のアイデンティティについてキリストを信じなくても救われる福音⑭」現在、世界は、世界の大国であるキリスト教国家のロシアに続いて、これまた世界の大国１位のキリスト教国家のアメリカが他国に対して破壊と虐殺を行なっているという前代未聞の状況です。今年の６月にイスラエルが、イランの核施設および他の目標への軍事攻撃を開始して、アメリカも参戦しました。渡部恒雄氏の論考記事「トランプ大統領のイランの核施設空爆を考える」より要所を引用します。「イスラエルのネタニヤフ首相はトラン

■今から60年前、ひとりの学生がある本と出会った風景と本と過ごした時間私は昭和40年代前半に学生時代を過ごしましたが、とりわけ読書好きでもありませんでした。その私が、スマホやネットも無かった時代にどのようにして自分の悩みを解決しようとし、自分の生き方を探っていたか・・・本と関わっていた風景を今日は紹介しましょう。さて、私が20歳の頃というのは1967年（昭和42年）ということになります。まず1967年の出来事に関するキーワードをネットから拾ってみまし

この上毛かるたの４４枚。上毛かるたも、（本当の意味での）真剣勝負。年内までに４４枚すべてをご紹介いたします。当ブログは、上毛かるたを愛する人たちを応援します。「おじさんシリーズ」２人目。この「おじさんシリーズ」とは、人物のご紹介です。２２枚目は【こ】心の燈台内村鑑三です。これをもって「上毛かるたシリーズ」半分をご紹介できました。後半の２２枚も、年内までにがんばってご紹介します。内村鑑三も、前回の「【へ】平和の使徒新島襄」と同じく、上州の著名なクリスチ

2025年度『無教会研修所キリスト教講演会』の参加者を募集いたします。参加ご希望の方は詳細をご覧のうえ、お申込みください。2025年11月22日(土)14:00～16:00今井館聖書講堂（オンデマンド配信あり）講師古賀敬太（大阪国際大学名誉教授）

内村祐之（うちむらゆうし）（1897年11月12日～1980年９月17日）東京都出身内村祐之は、明治から大正にかけて活躍したキリスト教思想家、内村鑑三の長男として生まれた。父は非戦論者であり、教科書にも登場するほどの著名な思想家。祐之は、そのような偉大な父のもとで育ち、その教えを深く心に刻む。東京帝国大学医学部を卒業し、精神医学の道へ進んだ祐之は、1936年（昭和11年）には東京帝国大学医学部教授に就任。しかし、彼の人生において、野球は単なる趣味ではなかった。

JamesSetouchi2025.9.15明治28年(1895年）の正岡子規私は俳句についてはスタンスがすでに決まっていて、もはや俳句などにはかかわらぬことにしているのだが（やりたい方はやられてもかまいませんよ）、明治28年というエポック・メイキングの年（色々な意味で）に注目した展示と講演があったので、参加してみた。ここでは講演についてポイントを記し、所感を述べる。講師はこの分野の専門家のA教授。彼は子規関係に非常に詳しい。ただ物知りなのではなく、同時代の文脈

「人間性の定義生前にキリストを信じなくても救われる福音宣教⑦」前回の記事を書いているうちに気づいたことは、「人間性」の解釈の違いによって、聖書解釈と福音理解がまるで変わってくるということでした。「人間性」とは、人間が生まれつき持っている性質や、人間らしさそのものを指す言葉です。＊まずは「プロテスタント教会」から見ていきます。プロテスタント教会の中でもNHK番組などで最も大いに用いられた日本キリスト教団の「佐古純一郎名誉牧師」の教えは、大きな反響があり、そのNHK

最近、知人から内村鑑三の『デンマルク国の話』を借りました。国土の多くを失ったデンマークが、国民総出で植林を進め、国富だけでなく精神までも立て直した実話です。若い頃に風力発電で縁のあった私には、とても身近に感じられる物語でした。さらに『後世への最大遺物』を初めて読みました。内村は「人は何かを遺して逝かなければならない」と語り、金銭・事業・思想・文学・教育をあげます。しかし才能がなくても誰もができる最大の遺物は何か？それは――勇ましい高尚なる生涯。つまり「生命に正直に生き抜くこと」こそが最

「日本人と万人救済生前にキリストを信じなくても救われる福音宣教⑥」９月になっても３５℃を超えて熱帯夜ということで、夏バテ対策を始めながらなんとか続きの記事を書いています。さて、前回記事では、明治天皇が万人救済を教えている内村鑑三に講義を受けていて、その後、天皇家と宮内庁に深い影響を与えたという明治天皇のお孫さんの話を伝えました。ここで「万人救済」と聞けば、プロテスタント教会では「異端」と思いますので、そのことについての聖書解釈と福音理解を解説していきたいと思います。

「天皇と戦死者の方々への慰め生前にキリストを信じなくても救われる福音宣教⑤」前回記事の続きです。日本の国民が天皇を神のように礼拝することになった明治時代に、キリスト教信者の内村鑑三が不敬事件を起こしました。ここで気になることは、明治天皇はそのことをどう思われていたのでしょう？今回はそのことについて見ていきます。大藪龍介氏の論文「明治天皇制について」より引用します。「孝明天皇が１８６６（慶応２）年１２月に急死したため，６７（慶応３）年１月，睦仁が満１４歳で践祚

内村鑑三の名言「駄目だ駄目だ駄目だと云う奴が駄目だ」内村鑑三は、明治時代のキリスト教思想家・文筆家であり、「無教会主義」を唱え、日本的信仰の在り方を追求した人物である。彼の生涯は、信念に殉じた知識人としての苦悩と闘いに満ちていたが、同時に、誠実で温かな人間愛に根ざした思想は、多くの人々に影響を与えてきた。「駄目だ駄目だ駄目だと云う奴が駄目だ」という言葉は、彼の精神の芯にある“自己責任と希望の哲学”を端的に示している。困難に直面したとき、人はしばしば環境や他者を批判

「天皇制国家生前にキリストを信じなくても救われる福音宣教④」前回はカトリック教会でしたが、今回はプロテスタント教会と無教会について見ていきます。赤江達也氏の「―内村鑑三不敬事件、あるいは国家の儀式空間と(集合的)身体論」より引用します。「江戸末期、黒船の来航によっていわゆる鎖国が解かれ、欧米の宣教団が再び日本を訪れはじめる。宣教団を支援する欧米列強の政治的圧力によって、1873(M6)年には切支丹禁制の高札が撤去される。そうした一連の出来事とともに、日本のキリ

北大フロンティア基金をとおして、北海道大学文学部の研究者２人に、各５０万円を寄附しました。【寄附先】●文学研究院ラフェイ・ミシェル教授（内村鑑三の研究）●文学部眞鍋智裕准教授（インド哲学）寄附の趣旨は，次のとおりです。【ラフェイ・ミシェル教授】私が寄附をはじめたのは、「後世への最大遺物」（内村鑑三著）を読んだことがきっかけです。内村鑑三の研究に役立つよう、寄附させていただきます。＜著書：なまら内村鑑三なわたし＞【眞鍋智裕准教授】国全体で研

🌷8/20の『一日一生』より✝️あなたがたに対して、神が抱いておられる熱い思いをわたしも抱いています。なぜなら、わたしはあなたがたを純潔な処女として一人の夫と婚約させた、つまりキリストに献げたからです。ただ、エバが蛇の悪だくみで欺かれたように、あなたがたの思いが汚されて、キリストに対する真心と純潔とからそれてしまうのではないかと心配しています。（コリントの信徒への手紙二第11章2-3節）新共同訳「キリストが私の内にある」。私がわきにあるのではない、私と共に

ローマ人への手紙12:6（口語訳）このように、わたしたちは与えられた恵みによって、それぞれ異なった賜物を持っているので、もし、それが預言であれば、信仰の程度に応じて預言をし、「和霊の福音」は、私がキリスト教神学・宗教学・言語学を融合させた独自の宗教観です。それは、西洋から輸入されたキリスト教ではなく、日本人による、日本人のための、日本人のキリスト教を目指す道です。内村鑑三が掲げた「二つのJ」──Jesus（イエス・キリスト）とJapan（日本国）。そして「すべては神のもの」という信