神道

昨日はずっと楽しみにしていた易経のセミナーに参加しました。講師のゆいさんのお話は、学びというよりも、まるで宇宙の摂理そのものに触れているような感覚で、心にすっと入ってくる時間でした。陰と陽の法則がただの概念ではなく、日常や人生の中で生きて働いているのだということを、言葉以上に体感できた気がします。印象的だったのは、物事が成就するには「天の時」「地の利」「人の和」がそろうこと、そして変化には必ず秩序があるということ。目に見える現象は常に変わっていくけれど、その奥には変わらない本質があるという話

「ひふみよいむなや、、」ひふみ祝詞は、古代から伝わる数え詞であり、単なる数の羅列ではなく、言霊（ことだま）の力を宿した特別な詞です。古代の数詞のことばとして伝わるもので、祝詞や神道の修法、または言霊信仰の中で清めのことばとして用いられてきました。ひふみ祝詞の全文はひふみよいむなやこともちろらねしきるゆゐつわぬそをたはくめかうおえにさりへてのますあせゑほれやまと言葉的な解釈ではひふみ…数のはじまり。宇宙の生成、光の出現よいむなや…

神社…神様が最も嫌がるのが、死の穢れです。お寺や教会などでは葬儀が行われることがありますが、神社で葬儀が行われることはありません。これは神道の考えでは、死は穢れだから。誤解しないでいただきたいのが、穢れは、汚れではなく、『氣枯れ』だということ。生きている時でも、病気の時などは氣が枯れている状態ということで、神社参拝は避けます。生きている人の氣が完全に枯れて訪れるのが死。つまり、氣枯れ状態の最もひどい状態が、死を迎えた時であり、ご遺体の状態です。神道では氣枯れ

ご案内▶︎私のプロフィール・勉強会の最新情報・配信状況などは、ブログの後半でアナウンスしています。▶︎神社仏閣の由緒や交通アクセス等の基本情報につきましては、すでに多くの良質な情報が公開されておりますので、そちらをご参照いただければ幸いです。▶︎本ブログでは、瑞玉が霊界において得た体験や知見をもとに、皆さまがご自身の手で、運命を切り拓いていくための道標となる情報をお届けしてまいります。【関連記事はこちら】瑞玉onInstagram:"【

本澤二郎の「日本の風景」（５８６６）＜ナベツネ御用新聞化に単身抵抗した反骨秘史＞８４世界的な大不況で中小零細は泥沼にのみ込まれ、瞬く間に姿を消している。しかし、公務員は赤字を垂れ流していても安泰そのもの。ここへきてろくでもない首長は交代させられているが、なぜかやくざが支配する房総半島では、複数候補を擁立し、どちらに転んでも利権は確保されるという、巧妙な策略で利権を維持存続させている。無知を代表する神社神道（氏子信者）と暴力（戦争）は、トランプのアメリカ・キリスト教世界と似ているかもしれ

◆・矢加部先生のお言葉・◆古来、神道では、独善迷信に陥ることのなきよう、神霊からのお告げのようなものがあったとしても、すぐに鵜呑みにせず、その真意を徹底的に審判していく審神(サニワ)の制度がありました。すぐに鵜呑みにして発信する昨今のチャネリングとやらにも、この美しき智慧が活かされることを・・・神事として行われるペンチュラムの講座が5月に開催！もちろん、審神(サニワ)も教えていただけます●5/17(日)古神道ペンチュラムベーシックコース2026/5/17(日)10:00～12:

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アモンが出てきたのでエジプトを絡めてソウルワークのお話をいたしましょう。エジプトには女性神官がいました。神官というと何しているかわかりませんが割とはっきりしています。踊舞音香これで神と人と共通の場を整えます。こういうことをソウルワークにしていた方々が皆さんの中にもいるでしょう。舞踊。これは神道における巫女の舞がありますね。今でも見ることができます。他にもフラがあります。音。これは音で一定の波動、エネルギーを出して場を整えます。これは言葉であったり楽器を使うこともあります

神道は死を穢れとするので遺影を持ち込むのは（カラーコピーのファイルｗであっても）ご法度だそうですよ、高市さん元々私は無教養な人間なので、知らなかったのですが死を持ち込むことは禁忌だそうですそういえば、知人が親戚の葬式に手伝いに行ったら神道で大変だったという話を聞いたなと検索したら、葬式は神社では行わないそう（そうそう、個人宅だった）無宗教の八百万の神なので神様仏様と一緒くたにして生きてますが、違うのね（当たり前）知識もないけど、そもそも、神社に遺影を持ち込むなんて事は思い

古神道の最強の言霊「あぢまりかむ/あちまりかむ/あじまりかん」の正しい表記・発音・漢字・由来・意味・効果を、インドのマントラの視点もまじえて解説します※私の個人的な見解です。前回の記事も見てね言霊とほかみえみため＆あちまりかむを使ってオリジナルの祝詞/唱え言葉を作り、グリフィンの「TiかeMeDown」の替え歌にしてみました『【神道】推し神の祝詞/唱え言葉の作り方・最強の言霊とほかみえみため＆あちまりかむ♪をEDMで歌う』推し神の祝詞・唱え言葉を作って、好きなメロディーで歌う方法

楠之御前社の北に鎮座する徹社。こちらには、天照大神の和魂がお祀りされています。日本の神道では、神には荒魂と和魂、2つの側面があるとされています。荒魂は荒々しく、新しい事象や物体を生み出すエネルギー。新魂に通じるとされています。和魂は、幸魂と奇魂に分けられています。幸魂は運によって、人に幸を与え、収穫をもたらす働きであるのに対し奇魂は奇跡によって、直接人に幸を与える働きであり知識才略、学問、技術を表します。別の神に見えるほどの相反する個性は時に別の神名が与えられ、別

神様が依りつくものを依代（よりしろ）という。木の場合・・・ご神木（しんぼく）、神籬（ひもろぎ）岩の場合・・・磐座（いわくら）、磐境（いわさか）山の場合・・・神体山（しんたいざん）、神奈備（かんなび）※神奈備は山に限らず、島や岬も含め、神様の鎮まる場所すべてを総称していう。昔々は、お祭りのときには、そういった木や岩、山などに祭壇を設けて神様をお迎えし、終わると神様をお送りしました。その祭壇が、臨時の建物に変化します。その建物は、かつてはお祭りごとに撤去されていましたが、や

イラスト：いらすとや神社によっては、屋根に千木（ちぎ）と鰹木（かつおぎ）を備えているところがあります。千木も鰹木も、古代では偉い人の住居に用いられましたが、今では神社にしか用いられません。イラスト：神社に行こう！神社空間を読み解くより千木（ちぎ）家屋をたてるために、木材を左右より交差して結び留め、その先端をそのままにして切り捨てなかったことに由来。屋根の三角に見える部分の板の先端が突き出して交差し、そのまま千木になっているのではなく、別に作って屋根に付けた

誤解されがちで根本的に大事にしたいもの日本の古来信仰である神道は、自然界のすべてを神とみなし、命の営みそのものを神聖なものとして尊びます。そこには「性＝恥ずべきもの」という考えは本来なく、むしろ「性＝命をつなぐ神聖な働き」として受け入れられてきました。🌙神話に見る「性」と「生成」日本神話においては、イザナギ・イザナミの国生みの物語に象徴されるように、男女の交わりそのものが「天地を生み出す創造の根源」として描かれています。これは単なる肉体的な営み以上に、「陰陽の調和」

～忌中との違いと正しいマナーを解説～「大切な人を亡くしたけれど、出雲大社への参拝はしてもいいの？」そんな疑問に答える記事を公開しました。神道における「忌中」と「喪中」の違い、そして神社への参拝の考え方やマナーを、大社町の視点からやさしく解説しています。✅忌中（50日以内）は参拝を控えるのが基本✅喪中（1年以内）は忌明け後なら参拝OK▼詳しくはこちら🔗出雲大社には喪中でも参拝できる？忌中との違いと正しい参拝マナーを解説出雲大社には喪中でも参拝できる？忌中との違い

諏訪の土着神・ミシャグジ様や東北蝦夷の神・アラハバキは祟りをなす祟り神とされます。しかし、何故縄文時代から信仰されたこの神々が揃って祟り神とされるのか疑問に思いました。ググってみたら以下の通りです。↓ミシャグジ様が「祟り神」として扱われたり、そのイメージが貶められたりした背景には、歴史的な宗教観の変遷や大和政権の進出、あるいは後世の物語的な解釈が関係していると考えられています。主な理由は以下の通りです。1.土着信仰から記紀神話（中央神話）への組み込みミシャグジは、大和政権が

昨日から大相撲初場所が始まりました。二日目の今日も熱戦が続いています。実は、力士の土俵上での塩まきについて、少々疑問がありました。幼い頃から相撲(中継)を視聴していて、昔は力士は塩をまいた後は手をたたいて塩を払うことが多かったのに、最近は手で払わずにまわしをポンポンと叩く力士がほとんどのような気がすること。力士が土俵に塩をまくのは、主に土俵を清め、邪気を払うため。これは神道の清めの思想に基づき、力士の安全を祈る意味も込められています。■塩まきの理由①土俵の浄化相撲は神事であり、土

◉誤謬と誤解に満ちた審神者神事「伯家神道」の真実万象大学公式HP公開中！万象大学公式LINEご登録QRコードEQTラボ・万象大学公式メルマガ！（登録していただくとはEQTで最適化されたお役立ち記事が定期的に届きます）EQT加工付き！極上ととのいメルマガのご登録はこちら！こんにちは。クオンタム・ラボ（旧EQTラボ）代表・万象大学学長の田村です。まずは、お知らせです。EQTの効果を爆上がりさせる2つの講座を開催し

土御門と陰陽師の関係土御門（つちみかど）は、日本史上、陰陽道（おんみょうどう）の中心的な家系として知られ、特に有名な陰陽師・安倍晴明（あべのせいめい）の末裔を名乗る安倍氏の支流です。陰陽師とは、古代中国由来の陰陽五行説を基にした占術、天文観測、暦の作成、呪術、災厄除けなどを司る専門家で、平安時代を中心に朝廷の陰陽寮で活躍しました。土御門家は、この陰陽師の伝統を代々受け継ぎ、国家の暦制定や祭祀を担う重要な役割を果たしました。以下で歴史的背景、役割、現代の状況を詳しく説明します。歴史的背景起源と安

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神社の参道や拝殿の前で目にするのが狛犬（こまいぬ）です。邪気を祓い、神前守護の意味をもつとされています。元々狛犬は、魔除けの力をもつものとして、天皇がいらっしゃる宮中にありましたが、神社や寺院でも使われるようになりました。犬、といっても獅子形の獣の像で、起源は古代オリエント（エジプトやメソポタミア等）とされています。中国、そして朝鮮半島の高麗（こま）を経て日本に伝わったために「外来の犬」という意味で「高麗犬（こまいぬ）」と呼ばれるようになりました。そして、日本でさまざまに変化をとげ

榊（さかき）は神社のいたるところで見かけ、神聖な木とされている。『古事記』では、アマテラスが天石屋戸に籠った時に、多くの榊に玉や鏡、布を付けて石戸の前に立てたと記されている。榊の字は「神」と「木」という字を組み合わせて作れられていることからも分かるように、榊には神の木という意味がある。また、「さかき」の語源は「境（さかい）の木」つまり、神様の聖域と俗界を分ける木ともされている。もともと榊とは常緑樹の総称で、固有の植物名ではなかった。現在、代表的なものはツバキ科のおのだが、地

境内で、本殿以外に小さな社を見かけることがあります。これが、摂社（せっしゃ）・末社（まっしゃ）です。摂社・末社は、一つの神社（本社）に付属する神社です。現在では、両社を分ける明確な規定はありません。戦前までは一定の基準がありました。摂社・・・本社の祭神の妻や子、その他、本社にゆかりのある神、本社の荒魂（積極的、活動的な神霊）。その土地に古くから鎮座していた土地神を祀る。末社・・・本社、摂社に祀られている神以外の神を祀る。摂社よりも下位。この他、伊勢の神宮などでは、本社祭

浄土真宗を厳しく弾圧した歴史があった旧薩摩藩主の島津家と西本願寺が、400年余りの時を経て、2026年、交流を始めることになりました。専門家は「弾圧と対立の歴史を越えて新しい関係を作っていく歴史的な出来事だ」と評価しています。戦国武将の島津義弘が安土桃山時代の1597年に、一向宗とも呼ばれた浄土真宗を禁制として以来、薩摩藩は、これを弾圧した歴史があり、禁制は明治の廃藩置県後の1876年まで続きました。西本願寺と島津家によりますと、2025年から西本願寺の別院の本願寺鹿児島別院の輪番

アルバイトの巫女さんたち今回はこういうお題でいきます。オカルト論ですが、自分もまだはっきり考えがまとまった内容ではないので、スルーされたほうがいいかもしれません。さて、巫女であるための条件というのは何でしょう？女性であること、まあこれは当然ですが、それ以外には？これは「神の言葉を聞いて伝えることができる」ということです。キリスト教系の宗教では、「預言者」という言葉があり、「神の言葉を預けられた者」という意味ですが、モーセをはじめほとんどが男性です。それが、日本では巫女になるんで

本日は昭和の日。そして全国の神社では「昭和祭」が斎行される。昭和祭の核心は、神道における「元々本々（げんげんぽんぽん）」の精神に根ざしている。これは万物の源に立ち返り、自らの生命の根幹を再確認するという、日本固有の生命観である。昭和という時代は、未曾有の戦禍という「破壊」と、そこからの驚異的な「建設」という、極めて対照的な二つの顔を持つ。この激動の推移を一身に背負われた昭和天皇の御聖徳を仰ぐ昭和祭は、単なる歴史の回顧ではない。現代に生きる我々の生命が、どのような歴史的淵源という「本」

野暮用があり嵯峨野まで、帰り道に立ち寄った車折神社。少しは秋の気配はと思ったが、境内は今年の酷暑の残像が残っているものの、比較的過ごしやすい気温になっている。芸能神社、大鳥居の近くの切り株、最近切られたみたい？京都で最も白い桜と言われている溪仙桜の斜め向かい、歪なその老木は本体は枯れてはいるが、ある種の存在感があり何度かカメラに収めていた。大体この神社は結構潔く伐採、改築、模様替えをしてい

みなさん、お元気ですか？日本らしい賑やかな華やかな季節になってきましたね。様々な花が次々と咲き乱れてます。僕はこの季節になると地上にいた頃を思い出します。みなさんのお近くにある花を見てください。花は多くのことを教えてくれます。花はただ咲いています。誰かに褒められようという気がありません。その証拠に山奥の誰も足を踏み入れないような場所でひっそりと咲いている花がありますね。或いはコンクリートの隙間を縫って咲く花もあります。踏みつけられてしまうような場所でも咲く花があります。花壇

今更ながら、昨秋、御園座での菊さん襲名披露公演。『京鹿子娘二人道成寺』。道成寺も気付けば最も観劇している作品の一つになっておりますが、観れば観るほど深いなあ(所化ズの場面も含め)⋯と改めて。そして今回、道行ではずうっと、扇捌きを凝視しておりました。子供時代からの着物好きから自装他装は勿論、着物そのものの服飾史、茶道のお稽古から学んだ宇宙観、からの着物の装いへの影響。日本史、文化史、宗教観などなど。ヲタクの立場からヲタクなりに実技、座学、研究してまいりまして、実際に着物に携わる

（日枝神社の日吉/山王おみくじの和歌より）神はなほ神代ながらの天の戸をおし開きてぞみそなはすらむ自己の責任は自分でとる。神を尊み、祖霊を敬って己の最善を尽くしなさい。自ら開く道こそ神は照覧し、世間も尊敬を払って呉れる。神にも人にも依頼したり依存しては不可。【欄外】野も山も神の住居とかしこみてあだに荒すな神の敷島天の戸を押し開きてぞこのおみくじは2024年11月3日に東京の永田町に鎮座する山王日枝神社で引いたもので、今のと違って欄外にも小さく歌が書いてありま