身分制度

以前ブログに書いた通り、江戸時代は実に活性化された時代でした。江戸時代はまたSDGsが行われるほど、循環社会であったと歴史学者が唱えています。今では、江戸時代のSDGsが見直されています。右は一例です。捨てるものがないというのがSDGsの基本です！古着屋など庶民の生活に根付いていました！SDGsを可能にした身分制度僕たちが江戸時代の身分制度で思いつくのは、市農工商という制度でした。ところが最近は、下の表の様に区分するのが正しい様です。穢多非人という差別も一部残っていまし

あさやんのロマンティックジャニーさん、何時もお世話に為って居ります。お陰様で在ります。感謝で在ります。身分制度で在ますか、人とは、自己固執の塊で在ますね。煩悩五欲三毒の塊で在ますね。そして、業カルマを作り来世も、苦しみの中で悶え更なる業カルマを己で作るので在りますね。人とは、馬鹿な生き物で在りますね❗️懺悔文我昔所造諸悪業皆由無始貪瞋癡従身語意之所生一切我今皆懺悔合掌皆さん、御覧頂きまして、在り難う御座います。お陰様で在ります。感謝で在ります。合掌

三連休？私にはこの最終日は、認められないものだけに、なんらかの仕事をしようと思う。身分制度は、もう淘汰されてもいいのではないか、生まれた瞬間に一生が決められる制度は、無しにすべきではないのか。もし、生まれた子が、「私は、皇室から抜けたい」「国会議員になって日本を変えたい」と思うこともありうるはず。（まあ、それなりに帝王学を繰り返し教え込まされるのだろうが）日本の伝統？価値あるものならば継承すればいいけどね。

穢多ウィキペディアより日本史において見られる身分のひとつ穢多（えた）とは、日本において中世皮田や清目や河原者から出来た身分制度の身分のひとつである。長吏、調里（ちょうり）とも。解釈日本仏教、神道における「穢れ」観念からきた「穢れが多い仕事」や「穢れ多い者（罪人）が行なう生業」の呼称、非人身分の俗称とする説もあるが、それより古く、古代の被征服民族にして賤業を課せられた奴隷を起源と見る立場もある。穢多は平安時代までには始まったとされ、江戸時代に確立され、呼称は明治時代に廃止され

去年の３月半ばに始めた「田んぼ」の国庫帰属。ようやく終わろうとしている。一昨年辺りからの令和の米騒動で、米の有難さや農業についての関心が高まったと思う。米の増産と輸出、はたまた生産調整の復活など、農政は紆余曲折ばかりだ。私は米は増産＆輸出が望ましいと思う。資源が無い日本だからこそ必要だ。そして、少子高齢化が進む日本では農業の大規模化での生産コストの削減も必要だ。大規模化とは、単に耕地面積を広くするという単純なことではなくて、田んぼの集積化がなされなければならない。例え東京ドーム50個

インドの観光地に入るにはガイドが必須となるようです。観光客が到着するとすぐに人が寄ってきます。最初に声を掛けた人（ガイド）に優先権があるようで、もう他の人は声を掛けてきません。彼らはだいたい証明書のようなものをぶらさげてきます。言葉はなまりのある英語で、イギリスの植民地だったことがうかがわれます。カースト制という身分制度があるので、ガイドは一生ガイドで、掃除夫は一生掃除夫です。いまの将来に対して、よりよくするという気分はない代わりに、一生懸命やれば来世はもっと上の身分に生

悪しき身分制度を祝う日とは認めないから、今日も仕事をする。テキトーな日常は嫌いではないが、テキトーな理屈は、テキトーにはしたくない。

おススメ☆私のお師匠、香取佑香の新解釈☆四柱推命香取佑香先生のオフィシャルブログポジティブに可能性の引き出しを開けてくれます。☆まんだりんの簡易自己紹介自己紹介のテーマの記事がなんか長くて読みづらいよね、と思ったので作りました。私がすごく悪かった時はどれぐらいかというのはこちらから。☆四柱推命、ちょっと興味がある方、四柱推命の鑑定書作成します。鑑定書・円推力・推命パラメーター＋長いメッセージ☆彡をご提供いたします！☆神社巡りをまとめました。ア

李氏朝鮮（りしちょうせん）は、1392年8月から1897年10月にかけて朝鮮半島に存在した国で、500年も続きました。日本で一番長く続いた江戸時代より長い王朝でした。国家の成立〜徳川家康と李成桂戦国時代を経て、信長・秀吉とせめぎ合いを経て江戸の地に、徳川家康は幕府を開きます。戦乱の世に終止符を打ち、次次と国家安泰に向け体制強化していきました。一方、弱体化した高麗の武将だった李成桂は、王の命令に逆らって高麗王朝を倒して、新しい国家を打ち立てます。上は初代

はい、現代社会における「トークン化」は、お金だけでなく、さまざまな価値がデジタル化されて流通する現象を指す言葉として使われることがありますね。少し複雑に感じるかもしれませんが、一緒に見ていきましょう。「私たち自身がトークン化される」という表現は、少し比喩的な意味合いが強いかもしれません。これは、私たちの行動データやスキル、評判といったものがデジタル化され、新たな価値を持つようになることを指すことが多いです。(AIアシスタント)★人の上に人を作らず、人の下に人を作らず

江戸時代の身分制度である「士農工商」の序列は嘘だった！？江戸時代には身分制度があり、大きな格差が存在したことはよく知られています。一定の年齢以上の方は、社会科や日本史の授業で「士農工商」という序列があり士（武士）を頂点に農（農業従事者）、工（工業従事者）、商（商業従事者）の順で身分が固定されていたと習ったはずです。また、農民を卑屈にさせないために「士」の次に「農」を置いたと教えられた人も多いことでしょう。しかし、現在では「士農工商という身分制度があった」

豊臣秀吉の政策で有名なのが太閤検地と刀狩令ですね。刀狩りについては身分制度をより強固にするためとか保身のためとかいろいろな理由が考えられます。まぁどういう理由があったかは別として、現代から見たら治安面で影響の大きい政策だったかもしれません。刀狩りが無かったら一般市民が好きに武器を持てることになります。もしかすると日本も銃社会になっていたかもしれません。そう考えると刀狩令のおかげで今の治安の良い日本があるのかもしれませんね。

昭和の生まれの私は身分制度と言うものを体験したことがない。何処かにあるのかもしれないがあまりリアルに体験はしなかった。（あったのかも知れんね…怖！）学校で、昔はそういうものが確かにあったのだと…。と学んだだけ。身分制度…生まれながらにして立ち位置が決まっている…。どんな氣持ちだったのだろう？当然、哀しかっただろうけど。やれる事、赦される事に違いがあったであろうから。それとも安心していたのかな？特段、将来について考えねばならぬことも無かっただろうし…。どうだ

日本にはもう皇室以外は身分制度は表向きはないんですよね。でも紀子さまの出自がどうであっても本当はどうでもいいのですがあまりにもお振る舞いや言動が酷すぎるから「やっぱり出自は大事よね」ってなっちゃうんですよね。そういう意味で紀子さまは日本の身分差別を増長させて「人間は生まれながらに平等」という精神を破壊しましたね。

リブログの中ででチラと触れていますが、訓民正音（ハングル）を創出した第4代世宗は、奴婢に産休（夫婦とも）を認めたり、奴婢からも人材を広く求め、実学を奨励するなど英明と謳われる業績も残しましたが、結婚と身分については大きく後退しました。身分や女性の立場はどうだったのか触れたいと思います。良民＊（夫）と奴婢（妻）の結婚によって以前は妻も良民の身分を得ました。ところが世宗の時代になるとこのような結婚は夫婦ともに奴婢となりました。たとえ両班出身であっても結婚相手が奴婢であれば、低い身分に合わせて下層身

韓流ドラマを見ているといわゆる封建制とは違う身分制度が見えてきます。王朝が支配していた朝鮮半島では儒教が大きな影響力を発揮していました。高麗に代わった李氏朝鮮では、社会秩序を守る基本を儒教（主に朱子学）に置きました。儒学だけを正しい学問として、それ以外の実学（医学・天文学・農学・土木工学など）を卑しんで学問と認めていませんでした。それまでも儒教の影響は大きかったのですが、仏教を廃し秩序第一の儒教を中心に据えたことで、変革を望まない流動性に欠けた社会になったようです。英明な国王は少なから

こんにちは。7月に、ベルばらの漫画を読んでから読み始めた『新エロイーズ』について、再度ご紹介させてください。『『ベルサイユのばら』と『ヌーヴェル・エロイーズ』』こんにちは。現在、池田理代子先生の『ベルサイユのばら』を読み返しています。7月14日lequatorzejuillet|フランス語学習のことな…ameblo.jp『新エロイーズ』（JulieouLaNouvelleHéloise,1761）がどんな作品か、朝日出版社の『フランス文学小事典』1

ドラマ｢光る君へ｣を観ているが、やはり感じるのは身分制度のこと。まひろ（紫式部）と藤原道長は、愛し合っているが、身分の違いから結ばれない。同じ貴族なのに、まひろの父親はいわば公務員。道長の父は右大臣。まひろは妻になりたかったが、この時代、まひろがなれるとしたら、道長の妾でしかなかった。今の時代はどうなんだろう。身分制度はまだ残っているのだろうか。あるとしたら、皇室と一般人ぐらいだろうか。お金持ちと貧乏人は身分とは言えない。被差別部落はまだ残っている。これは社会制度ではないが、間違いなく身分

元の木阿弥(もとのもくあみ)意味一度良くなった状態が再び元の悪い状態に、、、⇒続きはこちら

これは驚きました。なんとなく、士農工商をネットで引くと、現代では教科書から削除されているらしいのです。目から鱗が落ちるほどびっくりしました。私たちは、学校教育のなかで士農工商を、江戸時代の身分制度として、教えられてきたのです。それが、武家社会においては、その身分制度は武士、町人、百姓の三つだった。実はその下に部落（えた、ひにん）という差別される階級があった、というのが真実のようです。百姓は米を作る、年貢を納める重要な階級であったとも言えるのでしょう。武士同士が殺し合うことがあっても、百姓が大

平安時代は天皇を中心として朝廷の政治機関が再編された時代でもある。9世紀初頭の嵯峨朝以降、内裏には蔵人所、進物所などの「所」とよばれる機関が設置されるようになる。これは天皇の政務や生活、宮中での行事にかかわる律令制の官人を、必要な職務に応じて内裏の特定の場所で働かせるもので、その職員は正式の人事異動である除目ではなく、個々の官人に天皇が宣旨という略式の命令を下すことで任命された。9世紀末の宇多朝ころには蔵人所がこれらの宮中処々を独自の指揮命令系統によって統括するようになり、律令制にはなか

白井市郷土史の会令和7年9月例会を開催します。9月例会は当会の石堂正彦会員による発表となります。江戸時代、1人の人間でありながら武士と百姓等、2つの身分を同時に持っている人たちがいたようです。ブログ管理人が把握している事例としては、普段は農民ですが牧の管理をする際には武士身分となる「牧士」が該当するかと思いますが、「牧士」は2つの名前を持ってはいなかったように思います。それでは、今回の発表ではどのような身分の方が取り上げられるのでしょうか。また、どのような場面で2つの名前を使い分けていたの

音楽をきいたから、げんきがでてきたー、とある、りずむー、咲いたきっかけは、きみは、くれたからありがとうー、いまは、パンケーキを、焼いてー、それを、楽しむことで、気が晴れるからー、身分に、苦しまずー、生きていけそうー、

朝鮮半島を統一した王だけが、太祖と呼ばれますが、歴史上の王で太祖を拝しているのは二人だけでした。一人は高麗王朝を打ち立てた太祖王建、そしてもう一人は元に屈した高麗の後を引き継ぎ、策略により李氏朝鮮を建国した李成桂（イソンゲ）でした。儒教が国家統治の根幹となった‼️高麗時代は仏教を国教と位置付けています。中国に最後まで抵抗した高句麗を滅ぼしたのは、新羅と唐の陰謀でした。その中で力を持って、後高句麗の王権が統一国家の建国に成功しました。僕たちが習った歴史上の国は、新羅、百済、高句麗

アニメやドラマを見ていてときどき暗殺を企んだり実行したりするシーンがあります。歴史ものだと「あの方には死んでいただく」みたいに敵対している相手でも敬称や敬語を使うんだなって。現代ものではこのような表現を見ないし私も現代人なのでこれから殺害する予定の相手に敬語を使う感覚が不思議です。それほど身分制度は当時の人にとって”普通"だったのかそれとも”仕方なく”とか"敵対する相手にも敬意を"という感覚だ

ドラマで「身分違いの恋を反対するのは悪」と表現されます。なぜ悪とするのか。それは、悪とした方が、悪とした人にとって都合が良いからです。なぜ、身分違いの恋は禁止されるのか。下の身分が、上の身分に恋をするのは良いです。しかし、上が下に恋をしたら、どうなるでしょう。人権が無いですよね。だから、使用人との恋は、御法度とされるのです。上が身分違いの恋を禁止するのは、元来、下の身分の人を守る為です。弱者の人権を認めているのです。では、下の身分が恋をするのは認めても良いのではないか、という話にな

スクールカースト…教室を支配する身分制度…ボスザルみたいなのがいてソレに付き従うのがいて派閥がピラミッドを形成して…だが大抵は自分が作ったんじゃないモノ(親御さんの地位など…)で争ってます。成績順になってるのはあまり聞きませんね。大抵ボスは「アタマ二流以下でぶっさいく、度々デブ」が相場です。(親も子も)ただ…そのボスの座って社会に出るまでにほぼ消え去る運命なのは意外に知られてません。親は親で欲にまみれたダンナ選びをして…パッとしない子を必

戸籍制度で騒がれてるので適当に選んで貼付戸籍と人権講座・講演録blhrri.org明治以降の戸籍の歴史｜家系図職人江戸時代には、幕府や寺社が作成した「人別帳」「宗門帳」というものがあり、これが人民の登録簿として存在していました。文政8年（1825年）には、長州藩で戸籍法施行されたが、これが近代戸籍法の原点とも言われています。&n・・・www.kakeizushokunin.comところで、たまたま日本と呼称される国に生まれ落ちただけなので、日本人としての誇りは持ちようがない。家