要法寺

2026年02月13日高知市筆山町要法寺にて平穏の祈り要法寺で恒例の「水行」荒行終えた僧侶らが気迫の水行日蓮聖人の月命日にあたる2月13日、高知市筆山町の要法寺で、1年の平和や人々の健康を祈願する「水行（すいぎょう）」が行われた。厳しい寒さの中、ふんどし姿の修行僧たちが頭から冷水をかぶって身を清め、豪快な水音とともに経を唱える姿に、詰めかけた参拝客や写真愛好家らが熱い視線を送った。要法寺の水行は50年以上続く伝統行事。今年は日蓮宗の大本山・中山法華

近所の写真家になってる！というlineが入ったのは夕方でした要法寺さんの水行に行ってました同じカットをカラーとモノクロでOMのカラーは穏やかで、好きな発色ですモノクロはオレンジフィルターをチョイスしていますが電気的な、なんちゃってフィルターです右側に介添えの方がいてこれ以上は入れません２４㎜相当の画角ですがもう少し広い方がいいかも-YouTubeYouTubeでお気に入りの動画や音楽を楽しみ、オリジナルのコンテンツをアップロードして友だちや家族、世界中の人たちと

2026年02月03日高知県高知市筆山町にある神力山要法寺にて寒気切り裂く唱題、身を清める高知県高知市筆山町にある、要法寺で伝統の「節分水行」土佐藩の山内家藩主ゆかりの古刹に響く水音に新たな一年の無病息災祈る😊

2026年02月03日高知県高知市筆山町にある神力山要法寺にて寒気切り裂く唱題、身を清める高知県高知市筆山町にある、要法寺で伝統の「節分水行」土佐藩の山内家藩主ゆかりの古刹に響く水音に新たな一年の無病息災祈る暦の上で春の始まりを告げる「立春」を翌日に控えた３日、高知市筆山の要法寺（日蓮宗）で、節分の伝統行事である「水行（すいぎょう）」が執り行われた。冷え込みが厳しい境内の中、僧侶たちが冷水を被って心身を清め、檀家さんや多くのカメラマンさんが見守る

こんにちは、昨日は節分でした。節分恒例の高知市筆山町神力山要法寺さんの水行を見に行ってきました。浄心とはザックリ言うと！「何かを足す」行為ではなく、余計なものをそぎ落とすこと本来の静けさが現れるという考え方が根底にあるそうです？過去の動画でよろしければこちらをご覧ください。2023年2024年2025年

≪仏（神）が素晴らしかった！大乗山（要法寺）！庭の松の木が気になりました。≫日蓮宗・要法寺にやって来ました。山号：大乗山創建：寛永年間住所：東京都江戸川区北篠崎2-13-17開山：浄楽院日善江戸川つつじの郷要法寺霊園大乗山要法寺身延山久遠寺を総本山とする日蓮宗寺院で大乗山要法寺と号します。末社でお詣り！！本殿でお詣りを致しましょう！

またまた、マツネコです😊昨年末の29日に、午前中、日目上人の弟子が開基した「京都要法寺」に向かい、御朱印を頂きました。

11/3(祝月)文化の日、京都で文化的な活動平安神宮→京都国立近代美術館→マルシン飯店で遅めの昼食後、近くの神社仏閣を参拝しました本山要法寺開山は日尊、1308年に京都へ法華堂を開いたとされる山門本堂と鐘楼奥は西門あらためての本堂本堂前の救済橋と清涼池続いての参拝は、満足稲荷神社豊臣秀吉が伏見城の守護神として、伏見稲荷大社の祭神を勧請現在の地には、1693年に遷座気になる祭も予定合わず貼り紙が気になる手水舎舞殿本殿お稲荷様京都市指定の保存樹クロ

■本堂■寺院紹介山号:顯本山寺号:圓頓寺通称:宗派:日蓮本宗寺格:末寺（京都要法寺末）本尊:曼荼羅創建年:元文三年創建西暦:1738年開基:止観院日深師開山:止観院日深師■訪問録止観院日深師に元文三年（1738年）中興開基される。本堂は大阪の町中にあるため、建物は鉄筋コンクリート製である。近隣には同宗の円頓寺があるが、そちらも同様である。町中にある寺院は消防条例で、木造が禁止されていることが多い。また、防犯のためか、門が閉まっている。富士門流として、近隣には円

皆さんは日蓮正宗の総本山である大石寺に安置されている「本門戒壇の大御本尊」といわれる本尊のことをご存知でしょうか？この本尊は弘安２年１０月１２日に日蓮が弟子の日法に命じて楠板に文字を彫らせたといわれる板本尊なのですが、古くから偽作説があるんでございますまず根拠としては日蓮が居た頃の身延の草庵に大御本尊が安置されていた形跡もなければ、周辺に楠もなかったとか、文字を金箔に加工するほどの財力もなかったとか、また本尊の文字が他の日蓮真筆本尊とそっくりだ、などなど。大石寺では伝承として本門戒壇の大御

■本堂■山門■寺院紹介山号:法應山寺号:慈眼寺通称:宗派:日蓮本宗寺格:末寺（京都要法寺末）本尊:曼荼羅創建年:天正十年創建西暦:1582年開基:長遠院日祗師開山:長遠院日祗師■訪問録長遠院日祗師により天正十年（1582年）に創建される。出雲市の中心にある寺院である。本山要法寺貫首として、当寺から晋山されている住職が何名かいる。境内には猫がおり、とても綺麗に整備されている。近隣の要法寺の末寺としては創建は遅い方がであるが、古刹寺院である。

■本堂■寺院紹介山号:湖雲山寺号:妙福寺通称:宗派:日蓮本宗寺格:末寺（京都要法寺末）本尊:曼荼羅創建年:延文元年創建西暦:1356年開基:京都要法寺第五祖日大上人開山:京都要法寺第五祖日大上人■訪問録京都要法寺第五祖日大上人により延文元年（1356年）に開山される。現在は無住となっており、近隣の本壽寺の住職が兼務住職とのこと。創建は古い寺院で出雲地域は日尊上人及び、日大上人開基の寺院が多く存在し、富士門流が上代の時代から広まっている。袈裟衣が薄墨のため、白法華

■本堂■寺院紹介山号:長廻山寺号:通圓寺通称:宗派:日蓮本宗寺格:末寺（京都要法寺末）本尊:曼荼羅創建年:萬治三年創建西暦:1660年開基:詮量日増師開山:詮量日増師■訪問録萬治三年（1660年）に詮量日増師により開創される。横長の本堂の為、中は少し小さく感じる。要法寺の末寺でもあるので基本は曼荼羅と御影像である。また、小さい一塔両尊四士も安置されている。東北の末寺では無かったが、島根県の要法寺末寺（日蓮本宗、日蓮宗双方）では多いと感じられた。（全てではない）

おはようございます。今日は神奈川県平塚市のイベント出展者募集情報をご紹介します。◆2025年12月20日(土)10:00～15:00【第16回お寺deマルシェin要法寺】会場：要法寺会館、会館広場（神奈川県平塚市平塚4-10-10）出展対象：手作り販売、ワークショップ、占い、農産物や植木等の販売、キッチンカーなど出展料：主催者さんにご確認ください＜イベントの詳細＞https://www.instagram.com/p/DPS4d2-klnu/DMか公式LINEより申込み。埋

■本堂■寺院紹介山号:玉泉山寺号:蓮興寺通称:宗派:日蓮本宗寺格:末寺（京都要法寺末）本尊:曼荼羅創建年:天正十二年創建西暦:1584年開基:玉泉院日養師開山:玉泉院日養師■訪問録天正十二年（1584年）に玉泉院日養師により開山される。大塩家墓所の墓所がある寺院である。なお、大塩平八郎の墓は近隣の成正寺にある。本堂は大阪の町中にあるため、建物は鉄筋コンクリート製である。近隣には同宗の円頓寺があるが、そちらも同様である。町中にある寺院は消防条例で、木造が禁止されて

三条通を東大路通りへ進むと日蓮宗本宗・本山要法寺（ようぼうじ）がある。正門が閉じられているので、西門から境内に入る。西門（高麗門）は、嘉永六年（1853）第三十八祖日生上人の代に上棟されたもので伏見桃山城の遺構とも伝えられている。平成8年８月に修理復元された。要法寺の山号は多宝富士山。本尊は十界曼荼羅。日蓮が定めた本弟子・六老僧の一人、日興（白蓮阿闍梨）の法脈を継承する富士門流に属し、静岡県駿東地方に分布する富士五山や、保田妙本寺、伊豆実成寺とともに、同門流の興門八本山を構成している。日

■本堂、庫裏■本堂■大銀杏■町指定天然記念物の碑■寺院紹介山号:本高山寺号:妙躰寺通称:宗派:日蓮本宗寺格:末寺（京都要法寺末、元・仙台佛現寺末）本尊:曼荼羅創建年:寛永元年創建西暦:1624年開基:玄要院開山:仙樹院日林師■訪問録法龍山佛現寺の末寺として仙樹院日林師によって寛永元年（1624年）に開山される。開基は石母田宗頼の姉玄要院である。当初は、宮城県加美町宮崎の地に建立され、現在跡地には境内にあった大銀杏が残っている。その後、領主の転封と共に、現在

■本堂■鐘楼■山門■寺院紹介山号:法華山寺号:信行寺通称:宗派:日蓮正宗寺格:末寺（上条大石寺末）本尊:曼荼羅創建年:嘉元三年創建西暦:1305年開基:三河公日蔵師開山:三河公日蔵師■訪問録新田卿阿闍梨日目上人の弟子の三河公日蔵師にて開山される。日蓮正宗の古刹寺院の一寺である。山門、鐘楼は昭和年間に整備された模様。栃木県には他に、蓮行寺（日蓮正宗）、淨圓寺（元・日蓮正宗で現在創価学会系単立寺院）の古刹寺院がある。三箇寺の中では大きめな本堂である。また、大夫

■本堂■寺院紹介山号:亀瀧山寺号:妙興寺通称:宗派:日蓮宗（興統法縁会）寺格:小本寺（旧・京都要法寺末）本尊:曼荼羅創建年:正慶元年創建西暦:1332年開基:日峯師開山:大夫阿闍梨日尊上人■訪問録大夫阿闍梨日尊上人により仁多郡亀嵩村に建立。当初は大明寺といった。二世日福の代に広瀬富田城下に移り三世日峯の代に現在の地に移転再建寺号を改称。九世日這は養王山菩提寺を現在の地に移転再興。妙興寺本堂はかなり大きい寺院である。

■本堂■寺院紹介山号:西龍山寺号:妙雲寺通称:宗派:日蓮宗（興統法縁会）寺格:末寺（旧・京都要法寺末）本尊:曼荼羅創建年:寛永四年創建西暦:1627年開基:本法院日實師開山:本法院日實師■訪問録寛永四年（1627年）に古志久遠山妙蓮寺第四世の本法院日實師により禅宗西龍寺を改宗し当山を草創する。京都要法寺第十八祖日陽上人により西龍山妙雲寺と命名される。草創依頼二度の火災にあっており、文献等は残っていない。現在の本堂は明治十四年に建立されたものである。

■祖師堂■鐘楼■山門■寺院紹介山号:久遠山寺号:實成寺通称:宗派:日蓮正宗寺格:中本寺（上条大石寺末、元・京都要法寺末）本尊:曼荼羅創建年:嘉元二年創建西暦:1303年開基:大夫阿闍梨日尊上人開山:大夫阿闍梨日尊上人■訪問録嘉元二年（1303年）に日尊上人により黒川城（鶴ヶ城）郭内に法華堂として開山。日尊上人開山の三十六箇寺の一寺であり、伊豆にある同名の實成寺も日尊上人開山である。天授三年に両尊（釈迦多寳）を造立。日尊上人の弟子（日大上人系統）に造立思考を持って

おはようございます☺️ちゃこです🌹主催者「フローラーフラン」様よりオファーを頂き3回目の「お寺deマルシェin要法寺」に出店させて頂きます✨🔮✨10時〜15時まで平塚の要法寺さん和室にて、占いとスピリチュアルで皆さまのお幸せ❤️へ導きますので、遊びにいらしてくださいませ☺️💕「七真の護符」災害.厄難などを払い除ける強運の護符を3名様に抽選会にてプレゼント提供させて頂きます🎁お楽しみに😊💕最後までお読みくださりありがとうございました☺️❤️穏やかに安心な生活が出来ますよう皆様のお幸せ

本堂の正面は、満開です。いつものカルガモさんと違って、マガモさんのようで、しかも、卵をイタチに食われてしまって、毎年のお引越しは見られそうにありません。

■本堂■鐘楼■参道■寺院紹介山号:妙厳山東榮寺寺号:妙厳山東榮寺通称:宗派:日蓮本宗寺格:末寺（京都要法寺末）本尊:曼荼羅創建年:應永七年創建西暦:1400年開基:京都要法寺第七祖日元上人（住本寺七祖）開山:京都要法寺第七祖日元上人（住本寺七祖）■訪問録京都要法寺第七祖日元上人（住本寺七祖）により立子山一圓寺塔頭東之坊として建立される。尚、歴代の開基は日尊上人となっており、日元上人は四世である。本堂に安置されている板本尊は京都要法寺第三十八祖日生上人が慶應元年（

■本堂■鎮守堂■山道■寺院紹介山号:久成山寺号:妙受寺通称:宗派:日蓮本宗寺格:末寺（京都要法寺末）本尊:曼荼羅創建年:元和元年創建西暦:1615年開基:一要院日達師開山:妙受尼■訪問録妙受尼が創建した久成庵を元和元年（1615年）に創建された。その後、慶安三年（1650年）大野常徳寺第五世一要院日達師により開基され、久成院妙受寺と改めた。当山五世日吟師により本堂が建立されたが、第二十一世日励師代（文政年間）に鎮守堂を残して焼失した。同年中に本堂を再建した。

おはようございます。今日は神奈川県平塚市のイベント出展者募集情報をご紹介します。◆2025年5月24日(土)10:00～15:00【ペットと楽しむフェスティバル】会場：要法寺会館前庭（神奈川県平塚市平塚4-10-10）出展対象：ペット関連物販、ワークショップ、ペット占い、農産物、植木等の販売、キッチンカー出展料：主催者さんにご確認ください＜イベントの詳細＞https://www.instagram.com/p/DH4j_mqSZhG/インスタDMにて申込み。埋まり次第締切

■本堂■山門■寺院紹介山号:遠壽山寺号:妙行寺通称:法華の寺宗派:日蓮宗（興統法縁会）寺格:末寺（旧・京都要法寺末）本尊:曼荼羅、宗祖御影、釈迦牟尼仏、多宝如来、四菩薩創建年:永正四年創建西暦:1507年開基:日受師開山:日受師■訪問録永正四年（1507年）に日受師により真言宗より改宗された。文政九年（1826年）十七世栄昌坊日通師の代に大社町大火により焼失。嘉永七年（1854年）十八世要信院日省師の代に本堂が再建された。近隣には出雲大社、歌舞伎元祖出雲阿国の墓

なお第56世日應上人は「御本仏大聖人」を上行菩薩の再誕・垂迹に過ぎないと主張した要法寺の驥尾日守-ｷﾋﾞﾆｯｼｭ-(1846～1906)に対して【弁惑観心抄】を《そもそも汝日守らは宗祖をして単に【上行の再誕・否-ｲﾅ-・垂迹】と唱えるコトを知るといえどもかつて「久遠元初自受用身」なるコトを知らず汝は宗祖の外用を知るに似たりといえども未だかつて「内証の深義」を知らざるなりしかるにかえって我が門の正義を破す言語道断の邪悪「責めても」余りあるコトなり》

▶学会要綱◀現に【出家される《前》の】日寛上人は要法寺出身第17世日精上人の謦咳-ｹｲｶﾞｲ-に触れて大石寺に《帰依》シテます＆日寛上人より直々に血脈を付属せられた第28世日詳上人🟰要法寺系の寺院で得度された御方でアリます日寛上人は《広蔵日辰の邪義を》破折されたが要法寺との通用に【弊害を感じては】ｵﾗﾚﾅｶｯﾀのでアリますつぎに〈本門戒壇の大御本尊〉を以て-大聖人出世の本懐・宗旨の根源法体-とスルことについても

▶学会要綱◀日寛上人が《戒壇の大御本尊を三大秘法の宗旨》の根源とサレタのは「要法寺出身の法王》が続き疲弊した宗派を護ると要請に応えて」言い出されたコトでアリ「大聖人の御書or日興上人の《著作類》にも見られない説でアル」と言うのでアリますここには「大石寺が〖要法寺との「通用」によって〗疲弊した」＆「日寛上人によって〖戒壇の大御本尊が「特別視」される〗ようになった」と言うふたつの事実には「反する妄想」が含まれてイル要法寺🟰日目