落語あらすじ

「おい、永くんじゃないか、浮かない顔してどうした？」「このところ、みたいものをみないんだ」「眼でも悪くしたのかい？」「“みたい”の上に“の”を付けるんだ」「“の”？“のみたい”なんだ飲みたいのか。だったら買って飲めばいいじゃないか」「俺、奢ってもらうのが好き」「ケチな野郎だ。よし、タダで酒が飲める所を教えてやる。一丁目の工藤さんを知ってるだろう？」「高校の先生をしてる？」「そうだ、熱烈な釣りキチだから、訪ねて行って釣りの話に巻き込んだらきっと酒が出るよ」「そうか、でも俺は釣りはやったことがな

川上屋という大店の後家さん、後ろ姿は美しいが前へ廻ると猿そっくりの皺くちゃの赤い顔をしており、当人もいたく気にし、劣等感を持っている。店では“さる”という言葉は禁句になっており、奉公人全員、ピリピリしている。今日も外ですれ違った見知らぬ男に「わあッ！お猿さんそっくりや」と言われ、大泣きして家へ帰って来た。店の女中が「お内儀（かみ）さんはちっとも猿に似ていません」と慰める。「そうかい？」「はい、猿がお内儀さんに似てるんです」。即刻この女中は首になった。川上屋へ出入りしている太兵衛（たへ

「旦那、お呼びだそうで」「おお、頭（かしら※鳶（とび）職の長）か、呼び立てて済まない。倅の事でちょっと頼みたい事ができてな」「若旦那がどうかしましたか？」「あれは放蕩息子だったがこのところ真面目に家業をやってくれるのでもう大丈夫と思い、４日前に掛取りに行かせたのだがそのまま帰って来ないのだ。調べたら吉原の妓楼“角海老”に居続けをしていることがわかった。やっぱり勤まらんか？と番頭に相談したら、『もう少し様子を見てはどうですか？今回は私が行って連れて帰りましょう』と言う。番頭は堅物の方だし、倅も

ある大家（おおや）さん、大の民謡好きで、自分が経営するアパートも“よさこい荘”（よさこい節）と名付け、民謡の好きな人にしか貸さないという徹底ぶりである。（播磨屋橋・高知2012年）一人の男が部屋を借りにやって来た。「お客さん、民謡はお好きですか？」「大好きです」。客も情報を仕入れて来ているから抜け目はない。「うちはそれが条件になっていますので」「承知しています。ところで、敷金とか権利金とかはどうなっています？」「それは常磐炭坑節です」「はあ？」「歌い出しが、〽ハアー、朝も早よか

傑作と評価の高い圓朝作の怪談噺の中から「真景累ヶ淵（しんけいかさねがふち）」を聴くことにしよう。と言っても長い噺で、私は全編を通して聴いたことがない。今回採り上げたのは「宗悦殺し（そうえつごろし）」という発端に当たる部分である。盲人の皆川宗悦は鍼医を本業とする傍ら金貸しをして生計を立てている。妻に先立たれ、京へ上がって検校の位を買うのを目標にして二人の娘と暮らしている。ある年の瀬、宗悦は貸金の取り立てに旗本・深見新五郎の邸へ行く。深見は酒好きで酒乱の気があり今日も雪見酒で酩酊状態であった

2020年１月から姓名のローマ字表記の政府見解が変わった。従来は「名→姓」という順の英語圏に合わせる考え方であったが、１月からは原則「姓→名」の方式に変更になった。但し、強制ではなく、パスポートと学校の英語教科では「姓→名」に統一するが、それ以外の名刺やクレジット・カードなどはどちらでもいいとのことである。自国の文化を大切にするという観点から私は歓迎するところであるが、皆さんはどちらを採用されるでしょうか？さて、日本人の全てが名字を持つようになったのは明治以降のことで、江戸時代には武士

東京落語の祖と言われている初代三笑亭可楽の作と伝わる「城木屋（しろきや）」というお裁きものを鑑賞しよう。この噺は三題噺という寄席独特の趣向も持っている意義深いものである。三題噺というのは、中入りの時間に客からお題（人名、地名、品名などの名詞）を３つ出してもらい、自分の出番（大抵はトリ）までに一席の噺を創って高座に掛けるというものである。この噺の場合のお題は、“江戸一番の美人娘”、“伊勢のつぼやの煙草入れ”と“東海道五十三次”の３つであった。さて、どんな噺に仕上げたか？聴いてみよう。江戸日本

若旦那・金之助は名代の放蕩息子で、廓通いが止まない。業を煮やした父親が遂に謹慎を命じた。今日で１週間、軟禁状態が続いている。「お父っつあん、ちょっと、湯へ行って来ます」「１時間で帰って来いよ」、金之助は外へ出た。「男だからそんな長湯はしないけれど、時間を切られるのはいやだな。でも、俺が悪いんだ。この前も湯に出掛けると言って１週間も帰らなかったことがあったからな。謹慎してもう１週間か、吉原へ行ってあの花魁（こ）に会いたいな。しかし、親父を安心させて親孝行もしたいし、心は２つ身は１つ、せめて下半身

2020年の花見は新型コロナの感染拡大防止で全国的に宴が自粛された。桜はいつもより１週間位早く満開の花を付けたがギャラリー不在で精がなかったことであろう。これまでに「百年目（拙ブログ＃100参照）」「桜鯛（＃155）」「長屋の花見（＃157）」「花見の仇討（＃184）」「あたま山（＃203）」「おせつ徳三郎（＃276）」など花見に関係した噺を採り上げて来たが、ここでは「花見酒（はなみざけ）」というちょっと分かりにくい滑稽噺を六代目春風亭柳橋の高座で聴いてみよう。甲男と乙男はいつもつるんでいる

ある長屋に熊という、ちょっとボーっとした独り者が住んでいる。その隣には熊の友達で“兄貴”と呼ばれている男が住んでいる。兄貴分はちょっとはしっかりしているところがあるがかなりのそそっかしい人物で、二人は粗忽者と言える似たもの同士である。兄貴分が早朝、浅草の観音様（写真）にお詣りしたところ、境内に人だかりが出来ている。何事か？と周りの人に訊くと、「行き倒れです」と言う。「行き倒れと言う見世物ですか？」「？？？そうじゃあなくて、人が倒れて死んでいるんです」「じゃあ、死に倒れだ」「？？？

舞台はとある質屋さん。主人、番頭、丁稚ら店の全員が大の芝居好きという変わった質屋である。ある朝、番頭が暖簾を出すと常連の徳さんが駆け込んで来た。「正装して行かないかん葬儀が出来まして、急いでいます。預けている裃（かみしも）を出して下さい。ここに質札と利息を用意しています」「それは大変でんな。これ、丁稚、三番蔵にあるから急いで取って来て上げなはれ」「へえ、承知しました」。丁稚は三番蔵へ入るのが大好きである。と言うのも、蔵には預かった衣裳が一杯入っており、隣が稽古屋でいつも三味線の音が聞こえる

隠居宅へ八五郎が遊びに来た。隠居は「いいところへ来た。お前さんに見せたい珍しいものがあって待っていたところだよ。まあ、お上がり」と歓待の意を示す。「お邪魔します。見せたい物って何ですか？」「お茶だよ」「お茶って見る物でなく飲むもんでしょう？」「うん、普通はね。でもこれはインド土産で、見るお茶なんだよ。今からやってみせるからよく見ててご覧」と隠居は茶筒から茶葉を取り出す。「まず、茶葉を焙（ほう）じる。つまり、炒（い）るんだな。温かいうちに茶碗の中に入れて熱い湯を注ぐ。すると、青いあぶくが出て来

浄瑠璃の稽古所に通っている甲男が友達の乙男宅へ遊びに行き、雑談をしているうちに浄瑠璃の話になり、「この前、発表会があったんだが上がってしまって大失態をやったんだ」と甲が言う。「稽古所だけではなかなか上達はしないもんだ。私の知り合いに各戸を訪問して玄関先で一節語らせてもらって度胸を付ける稽古をしているグループがある。いわゆる、武者修行という奴だな。門前払いされることも多いが、偶にはじっくり聴いてくれて鰻の茶漬けをご馳走してくれることもあるそうだ。なんなら紹介して上げようか？」と乙が言い、甲は「わて

昔、「春先は空き巣にご注意」と警察がよく言っていたものだ。陽気がよくなり、ついつい長話などで家を空けることが多くなるからであろう。今も変わってはいまい、用心したいものである。「夏どろ（なつどろ）」という空き巣泥を主人公にした噺を紹介して注意を喚起しておこう。空き巣泥が獲物を物色しながら歩いていて、とある長屋へ入り込んだ。見るからに貧乏長屋であるが意外と金持ちが居ることもあるもんだと思いながら様子を窺っていた。一軒の家を覗くと暗がりの中で火が見える。小火のようだ。泥棒が慌てて中へ入り、火を消す。

私は現役時代に撮り溜めしておいた和・洋画のビデオを150本ほど持っている。人生の締めくくりに際し、もう一度見直して孫たちに伝えたいもののみ残しておこうという取り組みを始めている。映画はテレビの普及と共に急速に衰退して行った芸術であるが、1960年頃に全盛期を迎えたと私は思っている。ちょうど、私の青春時代に当り、人生に彩を添えてくれた芸術であった。映画史に残る名作がこの時代に多く生まれており、我々世代は映画とテレビ両方の全盛期に立ち会えることが出来た幸運な世代と言えるのではないかと思っている。

（1973年）９月21日に志ん生（五代目）が亡くなりました。と言っても歳に不足のない、明治23年生まれの83歳でした。それに、自分の思い通りに自由に生きた人でしたから本人も悔いのない幸せな人生であったろうと思います。跡取りも育って何の憂いもない最期でした。死の前日に、２年前に先立たれていた奥さんの墓参りをしてその夜は一杯飲んで休み、翌朝、目を覚ましてちょっと冗談を言っていたのに知らぬ間に息を引き取っていたのです。恐らく、本人も死んだことを知らない大往生でした。私がこの世界に入った頃（19

八五郎が家賃が払えずに追い立てをくらった。家財道具を売り払って何とか新しい借家を見つけて引っ越した。だが、家財道具を買う金がない。と言って、何もないのは淋しい。壁に白紙を貼っておいて、知り合いの絵の先生を呼んで壁に家財道具を描いてもらうことにした。「先ず、床の間を描いて下さい。そこに山水画の掛け軸をぶら下げて下さい。半開きの座敷用の金庫を描いて８千万円ほどの札束が見えているようにして下さい。…」に始まって次々にリクエストを出す。総桐の箪笥、その上にラジオと大理石の置時計、茶箪笥、長火鉢、

阿波国・田能村に久兵衛さんという百姓がいた。人呼んで、たのきゅうさん。母親と二人暮らしで評判の親孝行者。ただ一つ道楽があって大の芝居好き。おまけに上手とあって周りが薦め、座長となって素人劇団を作った。名付けて“田能久一座”、人気絶頂で祭や諸行事に引っ張りだこの活況を呈した。ある時、伊予国・宇和島からお呼びが掛かった。その興行中に母親が急病に罹ったとの知らせが届く。すぐに暇乞いをし、大事な鬘（かつら）数点を背負って帰途に就いた。鬘は自分で作らなければならない大事なものなので、いつも肌身離さず持ち

「首提灯（くびぢょうちん）」という同じ演目名でありながら、東京と上方とでは筋書きが随分異なっている奇想天外な滑稽噺がある。ここでは、六代目笑福亭松喬の高座を採り上げる。即ち、筋書きは上方版である。なお、拙ブログ＃159で採り上げた「上燗屋」は、元々はこの「首提灯」の前半部分に当り、後に独立して演じられるようになったようである。ここでは重複を避けて前半部分の最後の方からの筋書きとする。酔客が上燗屋の主人を散々おちょくって満足し、勘定の段になる（ここまでは拙ブログ＃159「上燗屋」参照）。勘定は

新米の泥棒が親分に呼ばれた。「お前さん、ちっとも稼業に身が入ってないようで、仲間が皆、足を洗わせて堅気にした方が良いと言っているが、どうなんだ？」「へえ、これまではどじばかり踏んで来ましたが、これからは心を入れ替えて悪の道に精進しますので、もう少し置いてください」「そうか、わかった。これまでにやったことを話してみろ」「はい、先ずは土蔵破りです」「大仕事だな」「土塀を破って中へ入りました。すると、草ぼうぼうなんです」「おかしいな？」「おかしいんです。よく見ると石がゴロゴロありまして」「妙だな？」「

村の宿屋の番頭、大阪から来た客に「手水を廻してくれ」と言われたが何のことか分からず、主人も板前も分からないと言う。村で一番の物識りで通っている住職に訊くと、「“ちょうず”とは“長頭”のことじゃ」と言うので、隣村の頭の長いことで有名な男を呼び出して客の前で頭をぐるぐる回させる。客は何のことやら分からず、「早う廻して」と催促するばかりなので、男はこれでもかと精一杯速く頭を回す。ついに男は目を回してぶっ倒れ、客は馬鹿にされたと怒って帰って行った。これでは宿屋業が務まらないと、主人と板前が大阪の宿屋を見

酒屋と饅頭屋が向かい合って商売をしている。酒屋の息子・新吉と饅頭屋の娘・お仲は恋仲である。ところが、酒屋と饅頭屋の主人同士は犬猿の仲にある。その理由は、新吉が３歳の時に饅頭屋が掲げている虎の絵の看板を見て泣き止まず、饅頭屋にちょっとの間、看板を下ろしてくれと頼んだが断られ、両家は喧嘩状態となったからである。酒屋は清正公（せいしょうこう加藤清正）さまに祈願して泣き止ましたという経緯があり、以来、酒屋は清正公さまを信仰している。そんなわけで、若い二人の仲が認められるはずはなく、心中しようと高輪

酒の勢いで無一文なのに吉原遊廓へ上がり、大散財した男がいた。翌朝、店の若い衆に勘定を請求され、「実は無一文だ。知り合いのおじさんに金を拵えて（こしらえて）もらうから付いてきてくれ」と言って廓を出る。朝湯に入り、迎え酒を一杯やって、勘定は付き馬の若い衆に立て替えさせる。付き馬を通りの角に待たせておいて男は道の向う側の早桶屋へ入る。まったく見ず知らずの家だが「おじさん！」と付き馬に聞こえるように大きな声で気安く呼び掛ける。怪訝そうにしている早桶屋に、「あの通りの角に待たせている男の兄貴が夕べ腫

７年ぶりに上方から江戸へ帰る途中の新次郎が箱根の山中に差し掛かった時、見知らぬ男が「私は閻魔の庁の小役人です。寿命の尽きたあなたを迎えに来ました。同道して下さい。この谷底に地獄があり、閻魔の庁へ通じています」と言う。新次郎は信じられない思いで「えッ！本当ですか？まだ若い私がもう寿命ですか？何かの間違いでは？」「いえ、間違いありません。『新次郎、元雪駄作りの腕の立つ職人、親方の娘・お房といい仲になったが仲間の和吉の巧言令色に騙されて心変わりしたお房に振られて上方へ行く。その際、旦那寺の和尚から

インターネットは調べものをするのに便利なツールとして評価して来たが、このところ矢鱈と広告が多くなり、検索スピードが遅くなってきたと同時に買う方向に誘導されそうな気がして怖くなっている。商品名が変わるだけのワンパターンが多い通販のテレビ広告にも辟易しており、スマモも要らぬ広告が飛び込んで来て煩わしい。今の世の中、広告と引き換えに無料のツールや利便性が提供されている感が強い。これからも拡大して行くのであろう。有料でもいいから広告のないツールを指向したいという思いになっている。さて、江戸時代に既に宣

大の釣り好きである甚兵衛と甲男が釣り談義をしている。と言っても、甲男は釣りに興味はなく、「釣り人は閑人の馬鹿だ」と貶す。「恵比寿さんは馬鹿か？太公望は馬鹿か？」と甚兵衛が言い返し、甲男がぎゃふんと言わされ、話が昆(こ)陽(や)池(いけ)に及ぶ。兵庫県・伊丹市に実在する昆陽池は鯉が水を隠す位に棲息しているが、殺生禁断の池で魚釣りは堅く禁止されている。見廻りの役人が監視しており、禁を破った者は打ち首に処するという定めがあった。ところが、釣り好きの甚兵衛は監視の役人に見咎められても堂々と釣った

大店の娘・おせつと手代・徳三郎が恋に落ちた。所詮叶わぬ恋であったが二人は花見などのデートを重ね、奉公人の女中と小僧はこれを支援した。知らぬは主人ばかりなりであったが、ようやく感付いた主人は小僧を問い詰め、二人の仲を訊き出した。小僧からすべてを聞いて激怒した主人は徳三郎に即刻お暇を出して二人の仲を引き裂き、おせつに婿を取る話を進めた（ここまでの前半部分を「花見小僧」という）。（はままつフラワーパーク・静岡2010年）やがて縁談がまとまり、おせつが婿を迎える婚礼の日が来た。これを伝え聞

番頭がＡ男を訪ね、「急に金が入り用になった。以前に貸した金20円（現在の50万円位の値打ち）を今日の夕方までに返してくれ」と言い、急ぎ足で帰って行った。持ち合わせがなくて困惑しているＡ男の元へ友人Ｂ男が縁談を持ち込んだ。「何の取り柄もない大食いでしかも妊娠している醜女だが20円の持参金付きだ」と言う。Ａは20円欲しさに縁談を受け、「善は急げと言うから今日、祝言を挙げたい。人間の方は急がないが持参金は今日の夕方までに是非届けてもらいたい」と条件をつけた。番頭がＡ宅へ「どうだ、金は出来そうか？

落語家（漫談家と呼んだ方がいいか？）の川柳川柳（かわやなぎせんりゅう）が自作自演した「歌は世につれ」という滑稽・音曲噺がある。太平洋戦争前後の流行歌の変遷を中心に大衆歌について薀蓄のあるところを披露した一席である。戦前戦後の世相を知っていないと面白味が伝わらない噺なので、もう消滅したかと思っていたが「ガーコン」と改題されて今に残っているようなので採り上げることにした。日本の流行歌・大衆歌が大きく変わったのはやはり近代日本の夜明けであった明治時代でした。それまでは、端唄、小唄、都々逸や浄瑠

戦のない泰平の世になり、暇を持て余したある殿様が将棋に凝りだした。先ずは家中で一番将棋が強い菅沼を対戦相手に指名した。殿様は、腕前は未熟極まりないのだが「将棋といえども畳の上の戦であるから、遠慮なく指すように」と一端（いっぱし）のことを言う。だがすぐに劣勢になり、「その歩を取ってはならん」とか「その飛車を動かしてはならん。余が足止めをしてつかわす」等々わがままが頭をもたげ始める。さらには、「余の桂馬は名馬である」と言って、ルール上は１コマしか飛び越せないのに５～６コマ飛び越したり、「余は宝蔵