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楽だ楽だ楽だ〜の楽田ホールディングスの高木マッキンリー男爵閣下で御座います🙇そうそう、わたくし神様に言われた言葉があります「多くの人と出会って行くことです」こう言われたことがありましたそう、確か、40年も前☝️今、まさに本当にそうだなと感じています様々な人に出会って行くことでステージが与えられて行きますもちろん、それについて本気で取り組まないといけませんそれを見ている人がまたステージを与えてきますまたそれについて本気で応えないといけません通り過ぎてゆくだけの方もいますが、
冒頭にある「言葉は世の中を捉える窓」で大人が間違えて使っている言葉、表現の違いが昔と今では違うなど興味ある言葉が印象的だ。まずは気になる表現では：・「お隠れになる」とは死ぬことの湾曲表現逝去：身内などでは永眠、他界、物故を使う若くして死ぬ言葉：早世・夭折・夭逝、仏門は入滅・円寂・遷化天皇皇后の時：崩御、皇太子：薨御、親王殿下：薨去・「越し方行末」とは過去と未来、過ぎてきた方向とこれからのゆく方向・「糊口をしのぐ」貧しい中でなんとか暮らしていくこと今🆚昔の意味が違う表現では：・
#「耳順（じじゅん）」の６０代こんにちは、2026年7月下旬の某日、私は60歳になります。そうか６０歳かぁ･･････････。あまりピンと来ていない私ですが、この６０年を振り返ると「反省」という言葉しか見当たりません。後悔とも違う反省です。一度、自分の人生を書いてみようかとも思いましたが、何にせよ自分勝手な私ですから、自分の反省を美化してしまうのでやめておきます60歳って、数字としての「還暦」は分かりやすい表現ですよね。赤いちゃんちゃんこ、十干
日本に帰って久しぶりの読書…「出世できない孔子と、悩める十人の弟子たち」孔子と、いろいろな出自で様々な性格の弟子たちがいろいろ教えてくれる。迷ったら、たまに読むと良い感じ、かも？！正しく生き学ぶ、お金を稼ぐためでなく学問を楽しみ、礼節を大事にするという純粋な求道心を持つ。人格を切磋琢磨する。自分の能力だけで問題を解決しない。三人寄れば我が師あり…他人を敬い、自らを慎む。天命を前にひたむきに。耳順う、全てをありのまま自然に捉える心を持ついざという時に何の躊躇もなく正義を守る力！泰山
志志は士(之の略字、止＋一)＋心で立ち止まる足と起点の線(踏み出して行く)、心臓(心)の象形。心の向かう処を表す⌈志⌋の意に。論語の一節⌈十五にして学を志す...⌋は、改めて納得。高校進学、社会人、転職(昇進)、セガンドキャリア、還暦、おまけの人生。頭で理解も⌈六十にして耳順ふ⌋に程遠い
物皆は新たしきよしただしくも人は古りにしよろしかるべし～詠み人知らず・万葉集～現代語訳では…物はみな新しいのがよろしい。ただし、人間は年を取った方がよろしいだろう。…みたいな感じだと思われます♪↑本日の画像は大阪宅建協会中央支部通常総会と懇親会の画像♪ナンてことは無い所属する業界団体のあくまで形式的なイメージが纏わりつく年中行事ではありますが…コレが実際に参加してみるとナカナカどうして毎回毎回予期せぬ刺激を感じる素晴ら
入社式2026年度の入社式が横浜ミルボンスタジオで行われましたグループで22名、ACTグループも2名の新人が入社しました自分が入社式は自分の時から40回目60歳まで入社式に参加出来る事に本当に感謝です孔子の教え「六十にして耳順（みみしたが）う」は、60歳で人の意見を素直に聞き入れ、批判や逆境も平静に受け止められる広い心を持つ成熟の境地を指します。偏見や対抗心を持たず、周囲の言葉を理解・受容できる、人間としての柔軟さと精神的余裕を説いていますの通りにいろいろな人の言葉に耳を傾けていきま
【実践出来たら全てうまく行く！現代を制する最強の論語】-執行草舟流孔子思想論語何回か取り上げていますがとりあげる年齢によって感じ方が変わります60になったので、人の話が素直に聞けるはずです、笑「30而立、40不惑、50知天命、60耳順」は、孔子の『論語』に由来する人生の節目における年齢と精神状態を表す言葉で、30歳で自立し、40歳で迷いがなくなり、50歳で天命を悟り、60歳で人の言葉を素直に聞けるようになる、という人間の成長段階を示しています。これらは、それぞれの年齢で到達すべき境
”こころを磨く言葉－⑤安岡正篤”『運命を変える』立つということは、自分の精神・生活の場を一定することで、人間、どんな性格・どんな境遇のもとでも、先ず、年の三十にもなれば、なにかにならなければ、或いはなにかをしなければ、納まらなくなる。★初年期と中年期の節目に、自分の立場を確立せよ『論語』のなかでも最もよく知られている言葉に「吾レ十有五ニシテ学ニ志ザシ、三十ニシテ立ツ。四十ニシテ惑ワズ、五十ニシテ天命ヲ知ル。六十ニシテ耳順イ、七十ニシテ心ノ欲スルトコロニ従ッテ、矩ヲ踰エズ」
『人生日訓365日』友松圓諦●みんなの意見を聞く孔子は60歳のことを「耳順（したが）う」といったが、耳が両側にあるように左右の意見を聞くがいい。賛否の両論に耳を傾けるがいい。他人の意見に耳を貸さぬようになっては人間もおしまいである。仏教では、智者のことを「多聞」といっているのも面白い。多聞は寛大の異名である。もっと深く掘り下げて、この「みんな」というものを分析してみると、この地上の万人はみんな違っている。目も耳も、自然、心も違っている。この違っているということが大切であり、かくてこそ、
きたー！連絡きたー！良かった！良い人だった返信までの数日妹にまで相談したりやっぱり返信来ないのってなんか落ち度があったのかな？？？とかほんっと色々いろいろ考えるすぐ余裕がなくなる四十にして迷いまくりだよ孔子のことを頭良いのに四十まで迷うんだ笑笑とか子供の頃は思ってたけど「十五にして学に志す。三十にして立つ。四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十にして耳順う。七十にして心の欲する所に従えども、矩を踰えず」この「立つ」、赤ちゃんか！とツッコミを入れてたなぁ次は天
中国の思想家・孔子は人生の成長段階を七つに分け、それぞれの年齢での学びと心構えを説きました。今回はその名言を現代に置き換えて解説します。📌名言全文「十五にして学に志す。三十にして立つ。四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十にして耳順う。七十にして心の欲する所に従えども、矩を踰えず。」📌年齢ごとの意味と現代解釈15歳にして学に志す：学ぶ意欲を持つことが人生のスタート。若いうちから好奇心を持つ重要性。30歳にして立つ：社会で自分の立場を確立する時期。キャリアや責任を持ち始め
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親愛なる皆さまご訪問ありがとうございます本日も、上弦の猫どもの血尿の経過から今日のおしっこは、大分褐色になっていましたもう一息だ今年もあとわずか。今年中には、素手で触れるようになるだろうか…さて、皆さま！学生時代論語を学びませんでしたかいくつか習ったと思いますが、有名なのはやっぱりこれ。子曰く、吾(われ)十有五にして学に志す。三十にして立つ。四十にして惑わず。五十にして天命を知る。六十にして耳順う。七十にして心
No.０８６４（酬恩庵一休寺）今日のテーマは『古典に学ぶ』今も昔も書店店頭には「人生をこう生きろ！(オレはこうやって成功を掴んだ！)」みたいな、人生論の本があふれています。最近では動画でもあるんでしょうか？💦それだけ人生には迷いが多いことの証左でもあるのですが、普遍性のない言葉に惑わされては遠回りになるだけです。今年還暦を迎えて、私の同級生にも定年退職を迎えた人や、出向転籍で新しい会社に務める人、嘱託再雇用の方など様々です。私はと言うと、自営業ですし、仕事に関しては自分で幕を引か
こんにちは。高校の頃には毎日暗記していた論語。今でも初心を忘れたらここに戻ってきます。高齢者の行儀の悪さも話題になりますが、知命や耳順を思いだして欲しいものです。子曰、吾十有五而志于学、三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳順、七十而従心所欲不踰矩
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無事に？何とか？本日60歳になりました。60歳はシニアに分類されますが…😅身近なメリットはディノスシネマ🎬ではシニア割りで一般2000円→1500円で観れる🙌行きつけの床屋💈も200円シニア割🙌アト、私は国民年金なので60歳到達で年金納付が終了。減額を覚悟して繰上げ請求をすれば、働きながら年金受給も可能。なので来週、試算も兼ねて年金事務所を相談予約済みで…残りの人生プランを現実的に考えるタイミングなのでしょう…遅い？💧長生きとかは望みませんが、残りの人生も好きなお酒や音楽。本を少
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〝耳順〟には程遠く……８月に入って２投稿目。なので、昨年のような書き出しができないのですが、「つまりまたひとつ齢を重ねることに……」ということだけは同じです。ここにきて、当然知っていて当たり前のことを知らずにいたことに愕然としたり、それどころか、ついウッカリ、みたいなことも増えてきたり……。これはいわゆる加齢による認知の歪み……書いていて恐ろしくなりますけど、そういうことも可能性として否定できません。改めて、「今という時代を懸命に生きねばな」（「侍タイムスリッパ
7月28日(月)今朝のスピーチの内容は「聞く力」についてでした。論語の中に、「子曰く、吾十有五にして学に志す、三十にして立つ、四十にして惑わず、五十にして天命を知る、六十にして耳順う、七十にして心の欲する所に従えども、矩を踰えず。」とあります。これは、孔子が人生を回想して、それぞれの年齢における心境の変化を語った言葉になります。その中の「六十にして耳順う」は、60歳になって、他人の意見や言葉を素直に聞き入れ、理解できるようになったという意味になります。孔子の時代の寿命を
■68歳は大人の心構えが大事先日のブログ記事にてまだ68歳じゃないと書きましたら先日のブログ記事はこちらから★『算命学を学ぶ！二重干合の人の特徴は？』■春水とはちょっと違う続投するみたいですよそうなのね続投かぁまわりの人は賛成なのかしら？続投正式表明されたらしいのですが「ありえない」とい…ameblo.jpいまの60代って若いですよねぇ子どものころは60代って年寄りだと思ってましたがねぇ令和の時代では60代はまだ若々しい
耳順５である。それまでの勤め人人生の中では、目先の課題をいかに解決するかが目標だった。（失業中の休職期間含む。）とにかく、ある課題があり、否が応でもその課題を解決していくことが、生きるための手段だった。この一か月ほど、そのルーティンから、突然切り離されることとなった。傷の治療とリハビリテーションの日々である。今は、治療と機能回復を行うと同時に、この先の人生を思う時間を過ごしているように思える。この先をいかにより良く生きていくか。そのために、何を考え、どう思っていく
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あまやかおるさんのブログを拝見する機会に恵まれました。あまやかおるさんによりますと、「天命」は『思い出す』ものであり、『知覚する』ものではないようです。へぇ～、知らなかった。まぁ、『思い出す』ためには一番最初に『知覚する』必要があるわけで、『思考する』の必要はないですよね。考えなくていいんだから、楽だね、こりゃ。あまやかおるさんの文章を要約すると、「天命とは作りたいと欲する世界」のようです。でもねぇ。これって、思考しないと凡人には不可能ですよね。作りたい世界が知覚できる？…思
