神言会

なかきよのこかねたつとひみかとへとかみひとつたねかこのよきかな（永き代の黄金龍飛び御門へと神一つ種影の良きかな）解説種（たね）は「植物の発芽するもととなるもの。特に、種子植物の種子。」「血すじ。また、血統を伝えるものとしての子。」「物事の発生する、または成り立つもと。原因。また、資本。」、影（かご）は「かげ。」の意味です。ちなみに影（かげ）は「（日・月・灯火などの）光。」「（人や物の）姿・形。」の意味です。余談この歌は、下記ブログ記事を読んで、それをモチーフに書い

かみのもとなみてみろくのたのしよしのたのくろみてみなとものみか（神の下並みて弥勒の楽し良し野田の畔見て皆友のみが）解説下（もと）は「その規則や支配力の及ぶところ。」、並む（なむ）は「ならぶ。連なる。」、良し（よし）は「りっぱだ。上等だ。」「美しい。きれいだ。」「すぐれている。善良だ。賢い。」「高貴だ。身分が高く、教養がある。上品だ。」「上手だ。巧みだ。すぐれている。」「栄えている。豊かだ。幸せだ。」「感じがよい。快い。楽しい。好ましい。」「ちょうどよい。適当だ。都合がよ

てりほなかみへのみろくのいたりけりたいのくろみのへみかなほりて（照り火中三重の弥勒の至りけり大の黒みの蛇が直りて）解説火中（ほなか）は「火の中。火の燃える中。」、三重（みえ/みへ）は「三つかさなっていること。また、そのもの。」「3色の色糸で模様を織り出した織物。」、黒みは「黒い度合。また、黒い色。黒い部分。」、蛇（へみ）は「ヘビの古称。」、直る（なおる/なほる）は「もとのように正しくなる。望ましい状態にもどる。」「境遇・地位・身分などが、もと通りになる。改まってもとのよ

すへかたしへうりきんせきたまのこのまたきせんきりうへしたかへす（統べ難し表裏金石霊の子の全き線切り上下返す）解説統ぶ（すぶ）は「個々のものを一つにする。別々のものをまとめる。」「支配する。管轄する。」、難し（がたし）は「動詞の連用形に付いて，その動作の実現がむずかしいことを表す。容易に～できない。～しにくい。」、表裏（ひょうり/へうり）は「おもてとうら。表面と裏面。外と内。表面と内心。」「相対立する関係にあること。うらはら。反対。」、金石（きんせき）は「金属と岩石。鉱物

なかくさきかみしんしなはのこるはるこのはなしんしみかきさくかな（永く先神信じなば残る春木の花仁慈御垣咲くかな）解説木の花は「梅の異称。」、仁慈は「いつくしみめぐむこと。なさけ。仁愛。」、御垣（みかき）は「宮中・神社などの神聖な地域のまわりにある垣。」の意味です。余談この歌は、霊界物語の下記部分を読んで、それをモチーフに書いた歌です。『霊界物語第81巻第4篇猛獣思想第17章再生再会』（「霊界物語.ネット～出口王仁三郎大図書館～」さん）17再生再会

よのくろみこかいすくれはつありけりあつはれくすいかこみろくのよ（夜の黒み巨海過ぐれば津有りけり天晴れ鼓吹加護弥勒の世）解説黒み（くろみ）は「黒いこと。黒い色。」「黒い部分。また、暗い所。」、巨海（こかい）は「大海。きょかい。」、津（つ）は「船が停泊する所。また、渡船場。ふなつき場。港。」、天晴れ（あっぱれ）は「感動したり、ほめたたえたりする時にいう語。」、鼓吹（くすい）は「鼓や笛を奏すること。楽器を奏すること。こてき。」、加護は「神仏がその力によって衆生を守り助けること

かうちいるたいちみるなかすかとことかすかなるみちいたるいちうか（高地入る大智見る中聖所と幽かなる道至る一宇が）解説高地（こうち/かうち）は「高度の高い土地。」、入る（いる）は「はいる。」、大智（だいち）は「いちだんとすぐれた知恵。また、それをもつ人。」、一宇（いちう）は「一棟（ひとむね）の家。一軒。」「屋根を同じくすること。」「全く。一切。」の意味です。余談この歌は、霊界物語の下記部分を読んで、それをモチーフに書いた歌です。『霊界物語第78巻第1篇波濤の神光

てりかひのまたきひなたんうしはきはしうんたなひきたまのひかりて（照り佳美の全き雛壇領きは紫雲棚引き玉の光りて）解説佳美（かび）は「りっぱで美しい・こと（さま）。」、全し（またし）は「完全である。欠けたところがない。まったい。」、雛壇は「雛祭の時、人形や調度を飾り並べる、階段式の段。」、領く（うしはく）は「領地として治める。支配する。」の意味です。余談この歌は、霊界物語の下記部分を読んで、それをモチーフに書いた歌です。『霊界物語第77巻第4篇歓天喜地第23章

むてのみかしぬるなんけしふしのねのしふしけんなるぬしかみのてむ（無手のみか死ぬる難消し富士の峰の十次元なる主神の出む）解説無手（むて）は「無駄なこと。得るところがないこと。」、峰（ね）は「山の頂上。みね。」の意味です。雑感この歌は、下記ブログを読んで、それをモチーフに書いた歌です。『虹は七色？。今は神世七代。世に創造神の姿は見当たらないが痕跡は【艮】で、艮の演技で神世七代から八代に』（「人に内在する良心神(神言会)」さん）http://kamikotokai-b

GW中盤の5/3(水)個人的には5/1＆2は仕事モードだったので、実質的にはGW初日となりますが天気も良かったので、下街道の多治見(池田宿)〜瑞浪(土岐宿)をウォーキングその帰りに、多治見にある神言修道会多治見修道院、カトリック多治見教会に寄りました1930年（昭和5年）に建てられた地上3階地下1階の木造建築中世ヨーロッパ風の格調高い雰囲気内部は撮影禁止でしたが、なかなか立派な大聖堂でした敷地内には葡萄畑もあり、日本で唯一ワインを醸造している修道院だそうです醸造されたワインは「

4月2日(土)17時のミサ後と4月3日(日)9時ミサ後に本来ならば黙想会の時に話される予定だった【成井司教様】による講話が､ビデオ講話という形でしたが流されました｡土曜日67人､日曜日80人の信徒が視聴。講話の前半は､この四旬節をどのように過ごすべきかについてのお話｡後半は､ローマ留学時に知り合った聖霊会のウクライナ人シスターについてのお話で､そのシスターは今もウクライナ国内に残って活動されてるとの事｡講話の最後にそのシスターの言葉が紹介されたのですが、その中でも｢彼等(敵)を許す事は出来ないが

前回は【オラショの店】への出品について書いたのですが、そのお店で働いておられるシスターよりの提案で試作していた｢毎日のミサ用ブックカバー｣追加提案で｢紐か栞を｣と言われたので､仲間達と協議した結果、今回は栞を付けてみました。こちら依頼されたシスターには未だ見せれてないのですが、先週土日のミサの際に持参したところ、典礼関係者を中心に興味津々で予想外の好評価でした。神父様方からも｢あっ､それイイネ｡欲しいかも｣｢金額決まったら教えて｣と言われてしまいました。シスターからの提案で試作してみたの

「月に帰らないかぐや姫のブログ」においでくださり、ありがとうございます。昨日の記事「ミコトから睦さんへのメッセージ」をアップしたら、すぐに睦さんからメールをいただいた。まずは、そのメール全文をお読みくださいませ。・・・・・アンズ様今日、8月4日は私の誕生日。外は北上するトロピカルストームで雨。トロピカルストームなんて私らしいのかもしれない。ブログをチェックしました。ミコトとかぐや姫に、すばらしい誕生日プレゼントをいただきま

今、祝詞をあげて声がなくなりました。たぶん、記事が、自殺の話しになったからです。うちのお爺さんが、トイレで首吊り自殺したので、自殺は良くないと言われているのかな？自殺は良くないらしいです。うつ病は本当に、苦しいですし消えたい、死にたい、頭が回らない、変な世界に連れていかれて、廃人のようになります。この世で救われなく、死んだのに、まだあの世でも救われないとしたら、かわいそうになります。自殺は本当にいけないと思いますか？本当はオッケーだとしたら？今はあの世の次元がこの世に来ていると

先日、中高時代の校長で現理事長そして以前うちの教会で主任司祭を12年間していた川上神父様(神言会)が帰天されました。その日はちょうど復活祭しかも新司祭の初ミサで少しバタバタして今から始まると言うタイミングで訃報の電話。主任司祭や教会役員が協議し、その日はせっかくのご復活のお祝いムードが損なわれると一般信徒には報せず、評議会役員のみに通達。私はちょうど電話が掛かってきた時居合わせたので知りました。通夜葬儀の日程も解ったのでとりあえず同級生やら青年会等に通達しました。そして私自身は葬儀に少し

東京カテドラルで菊地大司教様の着座式に与りました。与った、と言っちゃっていいよね？11時からなら10時には行かなくてはならないなとは思っていたのですが、目白駅の時点で既に10時。バスを2台見送って、東京カテドラルに着いたのは10時半近くになっていました。受付を済ませると「中会議室も開けます」とのこと。行くとまだ椅子を並べはじめたばかりだったのでそこをキープし、お御堂を見に行きました。しかし既に30分前。立つ場所もほとんどなく...式次第はとっくに品切れ、カードだけいただきました。モニター越

言霊が解っていないと、聖書に記載される「初めに言葉は神と共にあった」が理解出来ないのです。そして、やはり聖書の黙示録にあります「言葉によって諸国民は裁かれる」も理解出来ないのです。私が子供の時に臨まれた声は「旧約聖書の神」と答えられました。それが本当にその神なのかは解りかねましたが、どうして日本人の仏教徒の子に対してと訝しくは思いました。が、言霊とは何かが解って、それを知るには「旧約聖書の神」との名乗りが一番と解ったのです。それは旧約聖書を読まないと、仏教でも日本神道でも辿り着けない道だ

私が初めて伏見稲荷山に上がった時、豊受の神は私のことを【貴方は言葉の神とお呼びする方です。貴方の言葉による教えは天帝の詔と同じであり、如何なる神も貴方の言葉の教えが聞けないとなれば、天帝に対する反逆罪で全て天帝により滅ぼされます】と、とんでもないことを言われますので、いくら何でも人間の分際の私が神などありえもないことなので、かってに「言葉の君」と呼称させてもらいました。だが、ある大阿闍梨さんが私を霊査されて、この人は「言葉の君」ではなくて「言葉の神」と呼ばれる方。天帝その方ではないが、天帝

もうその家は私が買収して更地にしましたが、私の家の前の住人の方は問題が多い方で、その方の魂を神から見せて貰ったところ腐っていました。→腐った魂など死後に助ける必要などありません。念のためにその方の魂を２番目の師匠に見て貰ったところ、→「この者はミミズ」ではないかです、次の世では「ミミズ」になるとは腐った魂だからです。→その方が亡くなって一年後にその奥さんも亡くなられましたが、似た者夫婦だったので人としての来世は無いだろうとみていました。→行くとすれば「ミミズ

名古屋市に南山小学校という私立があります。2008年に開校した新しい学校ですが、名古屋市及びその近郊では大変に人気のある学校です。この南山小学校の母体である南山学園は、カトリックの修道会が経営する学校法人であり、その修道会とはドイツの神言修道会です。神言修道会は、1875年にアーノルド＝ヤンセン神父によって設立され、設立当時から外国での布教活動を行う専門家を養成する修道会であり、1907年には日本にも所属する神父が来日しました（ヤンセン神父は、2003年に聖人と