碧巌録

こんばんは本日も安定の坐禅会でした。今日の碧巌録提唱は、第95則禅語の中でも結構よく使われる「喫茶去」のエピソードです。色々なところで聞く言葉なのできっと入門者にもわかりやすい言葉でなにか面白い発見があるかな？と思いましたが他の禅の公案同様まったくわかりませんでした🤣ざっくり説明をすると、仏はときに矛盾した事をいっているけれど、言いたいことは一つ。質問した人それぞれの視座から見た見え方の違う世界から教えを説いているから第三者からみると矛盾した事を

禅語『碧厳録』より山花開似錦(山には花が美しく咲き、まるで錦のようだ)本文は「かん水湛えて藍の如し」と続きます。花も水もあるがままに次々移り変わっていきます。力を抜いて自然体で流れに任せましょう。今日はご紹介で繋がった国内外でご活躍の方と大阪でミーティングでした。雑談やビジネスのお話など有意義で楽しい時間を過ごせました。多岐に渡るご活動やプライベートなお話を伺いそのオーラに圧倒されつつも優しい方だったのでワクワクしながら気づきをいただきました。そんな方が私のために自ら時間や労力

世界遺産・白川郷の「奥左ェ門」母屋に隣接して昭和３年に増設された総檜木造りの近代和風様式2階建書院座敷の１階で名物語り部（木村奥左ェ門の子孫の男性）の説明を聴いた後、２階へ移動し、調度品などの説明を聴きました。昭和初期に建築された当時の雰囲気がそっくり残されていました。廊下側の窓には昭和初期の彫刻風のデザインが入った凹凸のある窓ガラスが使われていて趣きがありました。にほんブログ村世界遺産部門のランキングに参加しています。このブログが気に入ったら１日１回、こちらに応援クリックして頂けると

ご訪問ありがとうございます。皆様からの「今日の漢字」のリクエストをお受けさせていただきます。コメント欄、メッセージ欄のほかメールでも、お受けさせていただきます。どうぞ、お氣軽に下記をクリック下さい。takasubancho1@gmail.comなお、完成原字送信時のエラー防止のため、恐れ入りますが、メールでのリクエストは、パソコンメールから送信下さい。２０２３年１２月２５日日々、多数のお声掛けをいただき、誠にありがとうございます。

こんばんはきょうもありがとうございます。12月の坐禅会では、碧巌録第93則の講義でした。93則は、74則のこんなエピソードとつながっているお話です。昔むかし、金牛という偉い和尚様がおりました。和尚は、弟子たちが修行に集中できるようにと自らご飯係になって毎日修行者のために働いていました。この和尚、毎度ご飯ができると「みなさんご飯ですよ、お腹いっぱいお食べなさい」と言いながらご飯を持って嬉々として踊って知らせたそうです。なんて陽気なお師匠さま。いやもう

體露金風体露金風たいろきんぷう碧巌録（へきがんろく）にあります。僧問雲門樹凋葉落時如何雲門云體露金風僧、雲門に問う樹しぼみ葉落つる時、いかが？雲門いわく體露金風弟子が雲門師に尋ねます「木の勢いもなくなり枯れ葉が落ちる頃、どうお思いになりますか？」師が答えて、「ただこの清々しい秋の風に身体をゆだね受け止めているだけです」【碧巌録】「読まなくちゃお茶はできませんよ」と先輩方に言われ続けて50年くらい経つけど

こんばんは。今日もありがとうございます。宗門第一の書と言われる碧巌録禅の語録です。岩波書店の碧巌録は訳注つきですが、そもそも意味がわからない語がおおくChatGPTと会話しながら、Googleレンズで撮影・検索しながら詳しく読み進めてはいますが・・・なかなか進まずにおりました。もう挫折一歩手前でございます。そんな中見つけた別訳碧巌録。そもそも碧巌録ってなんの本？本文はしがきから引用します。禅書「碧巌録」は雪竇(せっちょう)和尚・圜悟(えん

「努力できるかどうか」は遺伝子で左右されるということを知っておくべきです。それを踏まえたうえで、以下の名言を座右の銘にするのもいいでしょう。「艱難汝を玉にす（かんなんなんじをたまにす）」「艱難汝を玉にす」は、”Adversitymakesamanwise.”（逆境は人を賢明にする）という英文の意訳、もしくはフランスのことわざの翻訳とする説が有力です。また、他には中国の禅思想の最高峰を極めた『碧巌録（へきがんろく）』（後述）が由来だとする説もあります。

こんばんは。きょうもありがとうございます。今月も夕方の坐禅会に参加しました。松島瑞巌寺の老大師による碧巌録の提唱は第91則。犀牛の扇子はどこにあるのか？という問答の前半でした。導入部分、前説の「垂示」にある漢字一文字一文字に深く広い意味があり何年考えたら自分なりの解釈に落ち着くだろうと遠い目をしておりました。碧巌録（下）（岩波文庫）[克勤]楽天市場本則では、いろいろな禅僧たちが、犀牛の扇子について大喜利みたいに答えを出していきます。禅の語録

人生とは今日一日のことである。[デール・カーネギー(米の産業企業家・慈善事業家)]一日一生。一日は貴(とうと)い一生である。これを空費してはならない。(語注：・空費する＝無駄に費(つい)やす。)[内村鑑三(キリスト教思想家)の著『一日一生』より。]日々是れ好日(にちにちこれこうじつ)[中国の唐末期の禅宗の書物『碧巌録(へきがんろく)』より。](注：この文はいくつかの解釈が考えられるようだが、今回は、当テーマに沿(そ)うものとして、世界では日々良くないことも良いことも起こ

今年は季節の進行が平年よりも早く、ありとあらゆる現象が先へ先へと急いでいるかのように感じられます。まだ五月だというのに各地で30℃を上回る気温が観測され、それを裏切るかのごとく冷え込む日もあります。一方、社会面では新しい職場や学業の場で、思うように順応できず、ストレスに苦しめられる時期でもあります。本来、爽やかな初夏の風を浴びながら、颯爽と生きる姿が望まれますが、現実はなかなか難しいものです。このあたりで軽く心をリセット・再起動すると良いでしょう。

好日病院の名前の由来は禅の言葉の方の意味ですいつもご覧くださる皆様、本当にありがとうございます。心から感謝致します。皆様にとって良い事がたくさんありますように！春休みを迎えた学生や休みをとった社会人など、きっと今の時期は、日本全国、観光客だらけではないかと思います。中でも、京都は観光客が多いことでしょう。昔、京都の大徳寺にうかがった時、閑栖（かんせい・隠居なさった禅僧）の尾関宗園さんにお会いした

虚無僧虚無僧（こむそう）、日本独特の宗教風俗である。武士でありながら同時に僧であり、編み笠をかぶり尺八を吹きながら裏通りを流し歩く。武士であるから刀を差し、僧であるから袈裟を身につけ、「明暗」と墨書した箱を下げて何やら怪しげに村を回る。時代劇ではよく、ラッパ（密偵）のカモフラージュとしても描かれるが、いずれにしても身上や得体は知れない。何よりも尺八の渋い音が、いかにも日本人好みのわびさびを感じさせて深くも物悲しいうえに、その無駄のない動きがいかにも武士道を心得ており、悟っていて無駄が

今や歳時記や季語にも登場する２月のビッグイベントといえばヴァレンタインでしょう。チョコレートを贈り贈られ・・・おしゃれなパッケージに入れられたカラフルなチョコが店先に並ぶ季節になると、自ずと心が浮き立ちますそこで、カップルが愛を誓うSt.Valentine'sDayに心を寄せながら、現代人に密着したテーマで一服お楽しみいただきたいと思います。キリスト教の聖人、St.Valentineからは離れて、ヴァレンタインデーの日本的解釈(しかも

致知出版社、藤尾秀昭氏の心に響く言葉より…『碧厳録（へきがんろく）』という禅の問答録に、こういう話が出ています。弟子が大龍(達磨大師より十四代目の祖)という師匠に問うのです。大龍に問う「色身（形あるもの)は必ず滅びる。永遠に変わらぬものはないか」この質問に大龍禅師はこう答えます。「山花、開いて錦に似たり澗水（かんすい）、湛（たた）えて藍（あい）の如し」山の花々が開いて錦を織り成したようだ。谷の水もたたえられて藍のように美し

本日で地蔵会の行事は全て終わりました。夜は施餓鬼供養も行いました。施主さまにはおつとめありがとうございました！暑すぎるので雪の写真入れちゃおう。祥鈴庵圓珠です。この数日、大変な暑さですね。関東の方では40度近くまで上がったところもあったとか。先日までは朝夕涼しくて今年は落ち着いてるかなーなどと書いてましたが（笑）実は私、暑さと湿度には結構弱い方でこの暑さと湿気にちょっとやられ気味です。高野山の大学生の場合、夏休みや春休みを利用して四度加行を行うのです

黄檗宗カレンダー(大)５月＆６月です。啐啄同時(そったくどうじ)「啐」：卵から孵化しようとするヒナが内側から殻をつつくこと「啄」：親鳥が外側から殻をつついて、ヒナが生まれ出るのをサポートすること「啐」と「啄」のタイミングが合って、ヒナは殻を破って広い世界に飛び出す。弟子の成長を見極めた師匠が、迷いの殻を打ち破らせるために、阿吽の呼吸で奥義を伝える瞬間に例えられています。

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第１則達磨廓然無聖垂示：＝＝＝山を隔てて煙を見て、早くこれ火なることを知り、牆を隔てて角を見て便(すなわ)ちこれ牛なることを知る。挙一明三(こいつみょうさん)、目機銖両(もっきしゅりょう)、これ衲僧家(のうそうけ)尋常の茶飯(さはん)。衆流(しゅつる)を截断(せつだん)するに至っては、東湧西没、逆順縦横、与奪自在なり。正当(しょうとう)恁麼(いんも)の時、しばらく道(い)え、これなん人の行履(あんり)の処ぞ。雪竇の葛藤(か

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第２則趙州至道無難垂示：＝＝＝乾坤(けんこん)窄(すぼ)まり、日月星辰一時に黒し。たとい棒、雨点の如く、喝、雷奔に似たるも、また未だ向上宗乗中の事に当得せず。たとい三世の諸仏も只だ自知すべく、歴代の祖師も全提不起。一大蔵教も詮注し及ばず。明眼の衲僧も自救不了。這裏に到ってそもさんか請益せん。箇の仏の字を道うもタ泥滞水（たでいたいすい）。箇の禅の字を道うも満面の慚惶(ざんこう)。久参の上士はこれを言うことを待たず、後学初

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第３則馬大師不安垂示：＝＝＝一機一境、一言一句、しばらく箇の入処あらんことを図れば好肉上に瘡(きず)をえぐり、カを成し窟(くつ)を成す。大用現前(だいゆうげんぜん)、軌則を存せず、しばらく向上の事あるを知らんと図れば、蓋天蓋地(がいてんがいち)、又模索不著。恁麼もまた得(よ)し、不恁麼もまた得(よ)し。太（はなは）だ廉繊(れんせん)なり。恁麼もまた得(よ)からず、不恁麼もまた得(よ)からず。太（はなは）だ孤危(こき)

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第４則徳山到潙山垂示：＝＝＝晴天白日、更に東を指し西を劃すべからず。時節因縁、また須らく病に応じて薬を与うべし。しばらく言え、放行するがよき、把行するがよき、試みに挙す看よ。徳山、潙山に到る。複子を挟んで法堂上を東より西に過(わた)り西より東に過(わた)り顧視して、「無、無」と云って便ち出ず。雪竇著語して云く、「勘破し了(おわ)れり」。徳山、門首に至って却って云く、「また早々にするはことを得(よか)からず」と

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第５則雪峰尽大地垂示：＝＝＝大凡(おおよそ)、宗教を扶竪(ふじゅ)せんには須らくこれ英霊底の漢なるべし。人を殺すにはマバタキもせざる底の手脚(てなみ)あって、方(はじ)めて立地に成仏すべし。かくて照用同時、卷舒(けんじょ)ひとしく唱え、理事不二(りじふに)、権実(ごんじつ)並び行わる。一著を放過するは第二義門を建立す。直下に葛藤を截断(せつだん)せば、後学初機は湊泊を為し難し。昨日もいんも、巳むことを得ず、今日もま

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第６則雲門日々好日本則：＝＝＝雲門垂語して云く、「十五日已前は汝に問わず、十五日已後、一句を道(い)いもち来たれ」。自ら代わって云く、「日々(にちにち)是れ好日(こうにち)」本則：雲門禅師は弟子達に垂示して言った、「十五日以前のことはもう過ぎたことだから問わない。今日から後どのように過ごしたら良いだろうか？誰か一句で言って見なさい」。しかし、誰も答えなかったので自分が代わって言った、「日々是れ好日」。

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第７則慧超問仏垂示：＝＝＝声前の一句は千聖不伝。未だ曽って親覲(しんごん)せずんば大千を隔つるが如し。たとい声前に向って弁得して天下人の舌頭を截断するも、また未だこれ性懆(しょうそう)の漢にあらず。ゆえにいう、天も蓋うこと能わず、虚空も容ること能わず、日月も照らすこと能わずと。無仏の処、独り尊と称して初めて較(たが)うこと些子(わずか)なり。それ或いは未だ然らずんば、一毫頭上（ごうとうじょう）において透得して大光

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第８則翠巌夏末示衆垂示：＝＝＝会するときんば途中受用、竜の水を得るが如く、虎の山に靠(よ)るに似たり。会せざるときんば世諦流布、羝羊(ていよう)まがきにふれ、株を守って兎を待つ。ある時の一句は踞地獅子の如く、ある時の一句は金剛王宝剣の如く、ある時の一句は天下人の舌頭を坐断し、ある時の一句は随波遂浪。もし途中受用ならば、知音に遇うて機宜を別かち、休咎(きゅうきゅう)を識って相共に証明す。もしまた世諦流布ならば、一隻眼(

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第９則趙州四門垂示：＝＝＝明鏡、台に当たって妍醜おのずから弁ず。バクヤ(ばくや)、手に在り殺活時に臨む。漢去り胡来り、胡来り漢去る。死中に活を得、活中に死を得る。しばらく道え、這裏に到って又そもさん。若し透関底の眼、転身の処なくんば、這裏に到って灼然としていかんともせず。しばらく道え、いかなるかこれ透関底の眼、転身の処、試みに挙す看よ。本則：＝＝＝僧、趙州に問う、「いかなるかこれ趙州？」。州云く、「東門西門南

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第１０則睦州、掠虚頭(らっきょとう)の漢垂示：＝＝＝恁麼恁麼、不恁麼不恁麼、もし戦いを論ぜば箇々転処に立在す。ゆえにいう、もし向上に転じ去らば、直に得たり、釈迦、弥勒、文殊、普賢、千聖万聖天下の宗師、普く皆気を飲み声を呑むことを。もし向下に転じ去らば、醯鶏ベツモウ(けいけいべつもう)、蠢動含霊(しゅんどうがんれい)、一々大光明を放ち、一々壁立万仞(へきりゅうばんじん)ならん。もし或いは不上不下ならば、又そもさんか商

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第１１則黄檗酒糟の漢垂示：＝＝＝仏祖の大機、全く掌握に帰し、人天の命脈悉く指呼を受く。等閑の一句一言も、群を驚かし衆を動かし、一機一境、鎖を打し枷(かせ)を敲(たた)く。向上の機を接し向上の事を提ぐ。しばらく道え、なん人か曽ていんもにし来る。還って落処を知るありや。試みに挙す看よ。本則：＝＝＝黄檗、衆に示して云く、「汝等諸人、尽くトウ酒糟の漢、いんもに行脚せば、いずれの処にか今日あらん。還って知るや。大唐国裏

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第１３則巴陵銀椀に雪を盛る垂示：＝＝＝雲、大野に凝って、偏界蔵さず。雪、蘆花を覆うて、朕迹を分けがたし。冷処は氷雪よりも冷ややかに、細処は米末よりも細やかなり。深々たる処は仏眼も窺いがたく、密々たる処は魔外も測ること莫し。挙一明三は即ちしばらくおく、天下人の舌頭を坐断して、そもさんか道わん。しばらくいえ、これなん人の分上の事ぞ。試みに挙す、看よ。本則：＝＝＝僧、巴陵に問う、「如何なるかこれ提婆宗？」巴陵云く

＝＝＝量子論で解く碧巌録１００則＝＝＝碧巌録第１５則雲門倒一説垂示：＝＝＝殺人刀活人剣は、乃ち上古の風規にして、是れ今時の枢要なり。しばらくいえ、如今那箇かこれ殺人刀活人剣。試みに挙す、看よ。本則：＝＝＝僧、雲門に問う、「これ目前の機にあらず、また目前の事にあらざるとき如何？」雲門云く、「倒一説」頌：＝＝＝倒一説倒一説分一節分一節同死同生君がために訣す八万四千鳳毛にあらず三十三人虎穴に入る別々擾々惣々(じょうじょうそうそう)