片親疎外

【目次】以下の項目について記述する。２０．DV支援措置のシステムは雑２１．弁護士書面の闇２２．確証バイアスと誤った情報拡散２３．男女共同参画ではない生活実態２４．審理機関が長いことによる引き渡し不履行の実態【本文】２０．DV支援措置のシステムは雑（a）制度配偶者からの暴力などを守るための仕組みは、迅速な保護が求められるが、様々な立場の人が活用しても同じ対応になって線引きされるため、状況によって異なる保護ができていない。トレサビリティとして事実記録にもとづきどのような

【概要】子の連れ去りが起きてしまう連れ去り親の気持ちを纏める。次に現代におけるその連れ去りを促進してしまう社会の仕組みを述べる。そしてまた連れ去ったことによる当事者の心理的影響を書く。最後にあるべき姿の一案を述べる。【連れ去り親の心情（例）】●子どもを連れ去ってしまう心理※ボリュームが多くなったので移動しました。【連れ去りを促進してしまう形を作り上げている社会の仕組み（例）】まえおきとても長文です。複雑な現状を一つずつ書いています。気になる部分だけでも、お読み頂

同居親に婚姻中にも関わらず子供を連れ去られてから、早くも9年近いの歳月が流れました。「子供には会わせない」という一方的な宣言とともに、まだ幼かった叶萠と弦來を連れ去られ、以来、私は子供たちとの一切の疎通を断絶されています。DV、虐待、浮気、非嫡出子の存在等々の事実は一切ないにもかかわらず、連れ去り後にはDV支援措置を安易に通され、今この瞬間も、子供たちがどこでどのように過ごしているのか、あるいは元気に生きているのか死んでいるのかすら分からない状況に置かれ続けている。監護への協力を幾度も申

今年の初夢は、連れ去られた。あなたと会うことでした。別にいい悪いの話しはしてないのですが、、私が育休を長く取っていたことや、お母さんが入院したり、色々あったから、どうしても愛着形成は私のほうが優先的に形成されてました。どこに動いても、目で追って、目が合うと、にっこり笑ってコミュニケーション幸せな時間でした。きっと、今はしっかりお母さんと愛着形成出来てるだろうな。幸せに育ってるね。お父さんなんて、しらない、いらない、とか思う事があるかもしれない。お父さんも別に離婚家庭で育ったわけではなく普通

そろそろ、喋れる言葉も増えてきたよね！！言葉がついてる積み木、誕生日にプレゼントするね。楽しんでくれるといいけど、、、むしろ、受領したあとに、そのまま転売とかないといいな。会える日まで、元気でいよう！！兄弟仲良くね！！

叶萠弦來へ魂の赴くまま美しく清く生きよう父徹也

私たちは「ハンドルを握る」ことに執着して生きている。仕事の進捗、他人の評価、将来の不安、そして自分自身の感情に至るまで、すべてを理性の光で照らし、管理下に置こうと必死だ。現代社会において「自律」や「自己管理」は美徳とされるが、皮肉なことに、この過剰なコントロール欲求こそが、慢性的な疲労や創造性の欠如、そして現代特有の生きづらさを招いているのではないだろうか。ここで、「意識的にすべてを操作する」という幻想を捨て、「無意識」という広大な領域に主導権を委ねることの意義について考察してみたい。それは決

愛する叶萠弦來へ1935年（昭和10年）には37.2℃であった日本の子どもの平均体温は、1960年には37.1℃となり、1980年には36.3℃へと急落した。わずか半世紀足らずの間に約1℃もの体温が失われたこの事実は、単なる統計上の推移や生理的な変化として片付けられるものではない。これは、日本人の生活様式が根本から変質したことの記録であり、生物としての「生命力」そのものが崩壊しつつある。原因は単純かつ深刻だ。かつて我々は自然と共に生き、身体を酷使し、季節の厳しさと正面からぶ

別居親の多くの方々は片親疎外に苦しめられていると思う。前回は片親疎外さえも愛してやれと説いたが、どうしても片親疎外が受け入れられないという方に片親疎外と忠誠葛藤の関係性、また片親疎外に対しての考え方を説明したい。とりあえずSNS極力見るなここから始めた方が良い、何度も言うがSNSはマイナス思考の塊だ、俺が幾らプラス思考を植え付けても阻害要素になるだけである。では始めます。片親疎外だけ、単体でみると、お父さん嫌い、お母さん嫌い→あー洗脳されてしまったのか、あんなに大好きだったのにこうな

愛する叶萠弦來へ昭和という時代を振り返るとき、そこには単なる懐古趣味では片付けられない、人間としての根源的な営みが存在していた。それは「世界の手ざわり」と呼ぶべきものである。テレビのチャンネルを回す指先の抵抗、夕暮れまで遊び尽くした身体の疲労、電話の向こうにいる相手の親に対する緊張感。かつての生活には、物理的かつ心理的な「摩擦」や「不自由」が充満していた。しかし、デジタル技術が極致に達した現代において、我々は指先ひとつで世界を開くことができるようになった。この利便性は、一見すると人

日本語において「こども」を指す語は一般に「子供」と表記される。しかし、この文字選択には長らく看過されてきた思想的背景が潜在し、社会構造そのものを反映している。「子」と「供」という字義の差異と、その社会的含意を考察し、現代の教育制度・評価構造・社会規律との連続性を紐解く。まず、「子」は生命、未来、継承、血統といった肯定的で自律的な意味領域をもつ。他者の管理から独立した存在としての“ひとりの魂”を指す概念である。一方、「供」は奉仕、従属、捧出を意味し、歴史的には供物・生贄・奉納と密接に結び

愛する叶萠弦來へ子どもに「自分には片親がいない」と言わせる状況を大人が作り出すことは、倫理的にも心理的にも重大な問題を抱えている。現実において、単独親家庭で育っているとしても、子どもには確かに実際の親が存在している。この事実は、法的・生物学的な次元に留まらず、子と親が持つ根源的な結びつき――人格、歴史、情緒、そして存在の基盤を形成する関係――に深く根ざしている。子と親の関係は、外部の都合によって変更可能なものではない。たとえ生活環境が複雑であっても、その関係性が失われたり、なかったこと

愛する叶萠弦來へ人間はしばしば「自分は変わらない」という錯覚に囚われる。しかし、存在とは本質的に静止不可能なプロセスであり、古い自分は一瞬前の時点ですでに消え失せ、新たな自分へと連続的に置換されている。変化とは徐々に起こるものではなく、むしろ光を超える速度で無数のパラレルな可能世界を通過しながら生成され続ける現象である。人はその連続的な変化のうち、ただ一つの中立点を「現実」として経験しているにすぎない。この「中立点」は固定された座標ではなく、意識が世界の可能性の広がりの中から暫

愛する叶萠弦來へ人間が怒りを抱くことそのものは、進化論的にも心理学的にも自然な現象である。しかし、その怒りを他者へ向け、さらにそれを無垢な子どもへと波及させる行為は、倫理的にも発達学的にも重大な逸脱を引き起こす。とりわけ、子どもを「巻き込む」という行為は、大人の感情をそのまま子どもに注ぎ込むことを意味し、それは本来子どもが内側から形作るべき主体性の領域を侵害する結果となる。子どもは大人とは異なる時間感覚、世界認識、価値判断の速度と構造の中で生きている。これは未熟さではなく、成長の途中に

人間が世界を理解する際、しばしば数字は冷徹で無機質な存在として扱われる。しかし数字とは、単なる正誤判定の道具ではなく、観測者の前に現実の構造そのものを示す普遍的な法則の表現である。宇宙を貫く秩序は、抽象的な数理を通じて立ち現れ、私たちの意思と行動を反映しながら、その可能性を拡張する媒体となる。世界はしばしば閉ざされているように見えるが、その印象は観測者の姿勢によって容易に変化する。人は確率を恐れすぎるが、本来、確率とは受動的に与えられるものではなく、挑戦の総量によって能動的に変容するものである

愛する叶萠弦來へ人間は生物学的な存在であり、その思考や行動の多くは遺伝子によって規定された構造の上に成り立っています。生命の根源的な目的が自己の遺伝子を次世代に存続させることにある以上、自らの血を分けた存在、すなわち「血族」を守ることは、我々に課せられた最も根源的で否定しがたい使命と言えるでしょう。この絶対的な目的を達成するためにこそ、我々は思考を深め、世界の真の姿を直視する必要があります。血族は、遺伝的共通性によって自然発生的に形成される最も強固な「相互意識体」です。

現代社会に生きる我々は、常に「どうやって生きていくか」という根源的な問いに直面しています。溢れる情報、多様化する価値観、そして無数の他者との関わりの中で、「本当の自分」とは何かを見失い、生きる指針を見出すことは容易ではありません。だからこそ、まず全ての「前提を疑う」ことから始めるべきではないでしょうか。多くの人が、固定された不変の実体として「本当の自分」を探し求めますが、その探求はしばしば我々を袋小路に追い込みます。むしろ、「自分の正しいは見いだせない」という認識こそが、自己探求の出発点となる

「考える」ことについて考える。この自己言及的な行為は、単なる心理的な内省にとどまらず、我々が存在の根源へと立ち返るための哲学的な営みそのものである。日常の思考が「いかに良く生きるか」という処世術に向けられるのに対し、思考そのものを問うことは、我々の存在を支える土台、すなわち「なぜそもそも何かが存在するのか」、そして「なぜ私はここに存在するのか」という問いへと我々を導く。生き方を論じる前に、この根源的な問いを考えることこそ、人間が自らの本質に迫る唯一の道である。人間の意識は、常に「何かについての

叶萠弦來へ「夢は森羅万象の意識を受け取った事象かもしれない」我々が生きるこの現世は、果たして純粋な物質の集合体なのだろうか。そして、我々の内なる「意識」や夜ごと見る「夢」は、その物質世界の中でどのような位置を占めるのだろうか。本稿は、「現世はすべて量子力学の観点からみても物質世界であり、意識も物質であるため、夢は森羅万象の意識を受け取った事象かもしれない」という大胆な仮説を起点とし、その深層を探求するものである。この仮説は、蝶の羽ばたき、木々のささやき、あるいは他者の内なる思いが

【概要】別居親は、身近な家族関係を失ったような状況になるため、大変なストレスが圧し掛かる。ストレスに向けての対処が少しでも実践できれば、次の一歩を生み出すことができる。（目次）１．自分自身の体調を整える２．仕事のタスクを減らす３．適度に体を動かす４．自分自身の価値を見出す５．ストレスを感じていることを認める６．プラスになることを考える７．感謝の気持ちを忘れない８．長い人生を考える９．リラックスできる音楽１０．長風呂やストレッチ【内容】１．自分自身の体調を整

叶萠弦來へ現代社会において、子供たちの健全な成長と輝かしい未来を育むことは、我々大人に課せられた最も重要な責務である。しかし、その未来は二つの大きな脅威に晒されている。一つは、過干渉やネグレクト、精神的・身体的虐待などを通じて子供の心身を蝕む「毒親」の存在である。もう一つは、過度な競争や同調圧力、旧態依然とした価値観といった、子供の個性や主体性を圧殺する「世の摂理」である。これらは個別の問題に見えながら、根底では深く結びついており、子供たちから自己肯定感を奪い、精神的な自立を妨げて

人間は自律的な意思決定の主体であると広く信じられているが、我々の認識する「現世」は、実は個々人の内的なメカニズムによって絶えず構築され、ある意味では「操作」されているのではないか。本稿では、人間の思考、信念、そして言語が、個人の体験する現実をいかにして規定し、方向付けるかというプロセスについて考察する。これは、外部からの強制による操作ではなく、無意識の領域で機能する自己の内的プログラムによる、いわば「自己操作」のメカニズムである。このプロセスの中心には、思考や信念を現実の出来事として具現化させよ

元々、悩みや弱音を人に話すのがニガテだ第三者に相談することで相手の評価を下げてしまったり不利益を与えてしまいたくないからだ結果、溜め込んで嫌悪感だけが募る元飼い主さんに元旦那さんとのことをリアルタイムで相談できていたのは義務感と使命感だったと思う離婚理由はどちらか一方だけにあるとは私は全く思わない『元旦那さんのこと13』『共同親権、片親疎外について②私の場合』『自己紹介』看護師として脳外科・心外科・ＥＲ勤務🚑️元旦那さんと婚約・結婚に伴い退職ワンちゃん🐕️お迎え

私たちが「現実」と呼んでいる世界は、外界そのものではない。脳に届く断片的な情報をもとに、思考が解釈し、感情が色を与え、意識が焦点を当てることで、個々の「世界」が形成されている。つまり、世界は客観的に存在しているように思えて、実際には、私たち自身の内側で構築された像にすぎない。思考は、レンズの役割を果たす。どんなに美しい光景を見ていても、その人が「これはつまらない」と思考すれば、世界は色を失う。同じ出来事でも、「これは失敗だ」と捉えた瞬間、それは恐れの証拠となり、「これは学びだ」と捉えた瞬間、

現代において、執着と依存は愛や絆の名の下に、個人の自律性を侵食し、恐怖を日常化する。放棄への恐怖、拒絶への恐怖、喪失への恐怖—これらは単なる感情ではなく、脳の生存回路を乗っ取る強迫観念である。こうした状態でこそ、RASとスコトーマの位置づけは極めて重要となる。前者は注意の暴走を、後者は現実の歪曲を担い、個体を「心理的牢獄」に閉じ込める。執着は「手放せない対象への過剰な固執」、依存は「対象なしでは機能不能な状態」を指す。これらが交錯すると、恐怖が中核となる。この恐怖は、進化的に適応的だ

現代の生活は、インターネットなしでは成り立たないほど便利になった。情報収集も仕事も買い物も、人とのつながりさえもスマートフォンがあれば完結してしまう。だがこの便利さの裏で、人々の思考や行動の主導権がネットに奪われてしまう現象が起きている。それが「ネット脳」と呼ぶべき状態である。ネット脳とは、人生における判断や行動が現実ではなくネットの反応に基づいて行われてしまう状態のことであり、知らず知らずのうちに、現実世界よりもネットでの評価のほうが重要になる。SNSの「いいね」やコメントは脳

パパ→祥花へ離婚を阻止できるのは祥花だけ（パパの携帯番号は、「090-4238-0の次はパパの誕生日」だから。）来年より離婚調停→離婚裁判へ移行する予定です。あと、2年位かかる気がする。パパは離婚はしたくないけど、ママの意思は固いようです。この離婚を阻止できるのは、祥花しかいない。ママの妄想的な理想郷を更新するには、『祥花が目茶苦茶嫌がっている！！という「今の状態がダメ」』じゃなければ、ママが考えを更新しないからね！ママ、ばーちゃん、じーちゃん、ママの弁護士、長男の5

真実とは、客観的な事実や内面的な洞察を指すが、これに近づく過程で人間の心はしばしば揺らぐ。エゴは、生存本能に基づき、安定した自己像を維持しようとするため、真実がエゴの構築した幻想を脅かすと、抵抗が生じる。この抵抗は、混乱として現れる。混乱とは、思考の乱れ、不安、感情の揺らぎを意味し、たとえば「なぜこれが起こるのか？」という疑問や、自己否定の感覚として表出する。この現象は、自然なプロセスである。進化心理学の観点から見ると、エゴは適応的なメカニズムとして発展したものであり、真実の追求はエゴの限

片親疎外、忠誠葛藤、別居親、子供達にとってとても辛い状態である。でも悲観する事はない話は少し変わるが、最近作花さんのブログで調査官が別居親の方にも入り、別居親が子供達に対してどの様に接してたかを詳しく調査して、別居親に親権が渡ったという記事があった。何がいいたいかというと、子供達もまた、片方だけの生活しか知らないのである。実子誘拐され無理矢理、同居親との生活を強いられる、当然まだ幼い子供は住み慣れた家に愛着を持ってしまう。当たり前だ、そんな事に悲観してはいけない、当たり前なのだ。私の

私たちはなぜ、これほどまでに死を恐れるのでしょうか。それは、死を「存在の消滅」そのものだと考えているからです。肉体が滅び、意識が途絶え、築き上げてきたすべてが無に帰すという観念が、私たちの心に深い恐怖と悲しみを植え付けます。しかし、もしその捉え方が根本的に違っているとしたらどうでしょう。死は終わりではなく、私たちが生きるこの物質世界での人生という、壮大な夢から覚める「目覚め」の瞬間に他ならないのです。夢を見ている間、私たちはその世界を唯一の現実だと信じて疑いません。しかし朝、目が覚めれ