心学

立派だった人が最後の時を考えみよう。上流で生まれた人ほど哀れなことになっている。その理由は時につれて世に従って、威勢良くなってだんだん重要な地位になっていき驕りをするようになる。日常生活で、それを止めるのは難しい。命を短くする遊びに耽りあるいは五人十人と、またその身分によっては百人と千に至る浮気相手に身を忘れ、名将勇士世世間では有名になっている人も、いつの間にか朝の露消えてしまうことが多い。既にそういう状況になってしまえば幾千の兵がいたとしても、誰を相手に戦えるというのだろうか。有名な僧侶

純庵の歴史と心学講座8月22日土曜日日本人は月です文学や絵画にも多く登場月と人間の身体月齢と身体の関係養蚕と月の関係などなど月に関する講座二部は心学講座「仁」を学ぶ天地万物一体の仁とはこれを聴けば辛苦が栄養に8月22日土曜日13時から16時元聚楽第跡黒田官兵衛屋敷跡百徳松楽オンライン講座もあります

心学「善行」人や社会に善行を施した時は、自慢することなく、施行の結果を知る。自慢はほめる人が半分、僻みや妬みが半分。自分の善行が半分の価値になる。人に知らせて満足するより、施しによって多くの人が満足してくれたかを、思い起こすようにすれば良い。人はすべて仁徳を積むような修養はせず、自分の感情が中心になり、人を判断や評価する。悪行は自慢しないが、善行は自慢しやすい。人はその人間の善悪双方を観る。これは自分が人を観る時と同じ感情で

そもそも第一にうまく行っていないようであれば君主の役に立たず、正直な気持ちもなんとなく不誠実になっていき、色々思い通りにならず、何事も無念であると中止せざるを得なくなる。士の身分で是非もなく助太刀するのに一命を捨てることは簡単で、わずかな金で逃げてしまうことは、よくあることだ。これは臆病ということではない。力が及ばないからである。だいたい太夫と呼ばれるような人は、近年うまく行ってない兵には、負けることが多い。例えば、その身その器があって、あっぱれなことに役に立つ人、わずかな仕事にへこたれる

心学「違反」交通違反は増加の状況であり事故も増えている。特に自転車の国内外人の違反は多く、警察の取り締まりが追いつかない。見つかれば運が悪いと思っている。違反は一人ひとりの心から生まれ、自分さえ良ければと思い、無謀な運転もする。衝突しても現場から逃走する人間も多い。道徳心が高いと言われる日本人ですら、違反者が多く、事故が多発している。外国人は違反しても言葉が通じないので、注意だけで処理して、罰を受けない。当たり前の規則である

一伝え聞く話では、漢の時代が長く続いたのは文帝の善のおかげ、唐の時代が続いたのは太宗の徳のおかげだという。これは二人とも自ら質素に暮らし、国に驕りがなく衣食住の贅沢を好まなかった。君臣民はともに同じ楽しみとして暮らしたことから、二人の君主は上が正しく生活していたから下もまた素直だった。驕りがないときは、財政は足りるときは問題ない。あらゆることがうまく行っているときは、物としてその手の届かないこともなくなるので、自然と日常の生活に心広くなり、良い手が打てるようになる。人々は相応の仕事をして

心学「学び」自分を成長させようとする人は多く、多くの研修会や書籍を求める。しかし、その割に効果は上がらない。研修会に出て満足、同志が集まり意識は高まる、その後、解散すれば、その志は消え掛かる。学びは植物の種、それを蒔いて育て、手入れをする、雑草を抜く、肥料を撒く。やがて花が咲き、実を結ぶが、ここまで到達できない。学びは入口であり、実践継続するには克己を要する。あきらめやすく、言い訳を得意とする人間は、到達率は低く、重要な責務を負え

相応の禄を貰って対応しなければならない人が、徐々に財産を増やして五常を失うのは、必ずその身に突然危険が起きることがあり、普段から怠りやその計画が拙いことから生じている。あるいは、定まった禄もなければ、父母や親類は黙っていられないだろうし、金遣いの荒い人は一様には言い難い。こういうのは、敵に囲まれて、食い物も力も尽きて運命を天にかませるような状態である。こういうときでも志を忘れず、正しく守る人は少ない。確実に殺されるところに生きようと思って入っていけば死ぬし、死のうと思っていけば生きるというように

昨日14日生誕日の一日毎年為すこと梅干しの種を割って中の仁（天神）を食べる生涯修学である「儒学」（論語）の復習を！！今年10月から「論語の名言を学ぶ」講座を開講2500年続く人間教育の原点「儒学」は奥深い

心学「確実」人に話をする時には、その内容が確実であるかを確かめる。確かめもせず話せば、不確実な話となり、人としての信を失うことになる。確実とは真実や現実が実になった事象、確かめもせず軽率に話せば、自分自身の信を失い、人格評価となる。不確実な場合はあえて話さない方が良い、余計な言動は心の資質に影響する。注目されようとか、人気を取ろうとか、浮ついた気持ちは反対に評価が下がるだけ。自分の心が持つ本性が自分自身であり、その本性

士はそれぞれ軍略に書かれていることを使って、農商工は囲碁や双六の手のように反省して、威厳を誇らず、目標を小さくして危険を多く見積もり、資産の管理に油断なく、家業の作戦に手を尽くして勤めていれば、それに従って思い通りにならないことはなくなっていく。戦い方印はそれぞれ種類がある。敵味方が戦場に至っていない間から、戦いに至るまで互いに様々な思わぬ手があって、小でありながら大を撃破して、安易な状態から難攻な状態にする方法が様々ある。だが、重要な局面に至っては囊砂背水の計[1]、または天に命を任せる

本日72歳を迎えますまだまだやることが山ほどありますので最期の扉はまだ開きません！！！これまで多くの方々からお世話になり現在まで活かさせていただきましたこれからもお世話になりますので宜しくお願いを申し上げます「仁即心」「心即仁」人生常に「仁の応現」

心学「命」自分は何の為に生まれて来たのか。それは人生の最期に解る。それまで迷い、つまずき、後悔もあり、成功もあれば、幸福もある。人生は常に陰陽の繰り返しであるが、陰陽すべてが正極と思えば、人生に悔いはない。生まれる前、まだ母体に居る頃から、身体は自分を支える為に動いてくれる。心が辛くとも身体は尽くし、身体が病でも心は励ましてくれる。心身はまさに「仁」そのものである。人生最期はその心身が与えた「仁」に感謝をして、永

ここに一人の百姓がいる。駅宿の長の仕事を兼ねている。少年のころから『甲陽軍鑑[1]』を読んで理解していた。こうして財産を溜めていった。これを問えば信玄公の生涯は、四方から強敵に囲まれていた。攻撃を受けないように注意していた。このようにあらゆることについてこの方法を取っていた。まずは四町[2]の田んぼを買って、二十年で四十町以上の田んぼを手に入れた。その上この地は乱れていたがそれを治めた。人を相続して、それぞれの家の仕事を継続させ、公用をよく弁えた。また別の人のことである。『太平記[3]』の

心学「謙虚」日々、言動が謙虚であれば、人の誹りや妬みは少ない。人間、仁徳を積めば、人の誹りや妬みは少ない、しかし仁徳を修めていれば、心に誹りや妬みなどは生じない。人を比するよりもまずは、自分自身が常に質素倹約を以って、謙虚であれば人からの誹りや妬みはない。派手は人から妬まれ僻まれる。心煩うような思いをしないためにも、謙虚さを日々忘れずに、自慢をし過ぎず、慎ましく、控えめに生活しよう。しかし、何事も負極にならず、誠

自分を顧みて掠め取ることをせず、多くあっても危ういことをせず、少ししかなくても堅固なものを拾わず、正直であることが基本である。奇策や絶妙な方法はその中から出てくる。これをよく守る人は勝ち、これに背く人は負ける。軍戦もこれに似ている。昔から勝利する将軍や無理に違えた人たちの資産は、また軍の戦に似て、このことが最も重要である。一方でそこで怠ると、そこからが危険である。これは兵法で隙を狙われて討たれるのと同じである。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー人生三坂あり

心学「陰陽」天地自然の道理は陰陽の法則でもある。人生には多くの陰陽が訪れる。陰の時は次に陽が来る、陽の時は次に陰が来る。しかし、この道理を知らない人は、それぞれにしがみつき次の行動が鈍る。特に陰の時、好機を逃す。陰にしがみつき、好機を不運と思う。また陽の時、陰への下りを予測して、陰の準備をする覚悟を要する。過去の自分を観て、自分なりの陰陽を知る、ただ自分自身を観る心の修養が必要。陰陽は誰にでもあり、天地自然の道理。その

仁政でこれ以上に重要なことはないので、朝夕工夫して普段から気を付けていれば、悪くなるはずがない。囲碁の手のように互いに盤面に向かって、一つ手を打てば相手もまた一手打つ。自分も相手も同じである。何の違いがあろうか。事の大きさに違いがあるのはなぜか。これは実行する前後によるものだ。それは未熟な人ほど、後にすべきことを先にやってしまい、先にすべきことを後でやってしまう。あるいは無茶な欲を出して、軽率に重要ではない石を取って、後のことを考えていないで他に石を取られて後悔するようなものだ。下手な一手を打っ

心学「意志」何かを成し遂げようとする人間、まずは自分に克つ強い意志が必要。中途半端な人間ほど意志が弱い。この意志は自分の心が創り出すものであり、人からいただく心の力ではない。人からの影響があっても、自分の意志がなければ、自分という身体は動かない。心身一如であり、心身分離では成し遂げられない。その意志力は過去の自分を観ればわかる。自分が立てた目標への達成率が、自分自身の意志力であり、自分の人間性である。その意志力が低い場合は責

カフェからの帰り道、医療センターのテラスで涼んでいる。毎日たくさんの質問をAIに投げかけるが、AIから「わかりません」という回答をもらったことがない。逆に、「わかりません」と答えるAIが現れたら、人間的すぎて、それも怖い気がする。図書館で見つけた新刊本について質問しても、かなり詳細に回答してくれる。人類が持っている情報の大半を、AIを使えばすぐに入手できると言ってもいいだろう。その意味では、世界に関するあらゆる情報、すなわち「外部的知性」に関して言えば、人間はAIにかなわない。人間に探

今日のスペイン語は、Tengomuchasganas.(楽しみにしています)英語のI’mreallylookingforwardtoitと似た感じだろうか？今日のシニアランチは、ただ一つ空いていたフィリピン人のテーブル。ピックルボール仲間のニックは「席を空けておいたよ」と、愛想がいい。隣の席の男性は、日本語で「ちょっと待ってください」と話し掛けて来た。しかし、その後はタガログ語のおしゃべりで、僕にはさっぱりわからない。が、時々ものすごく盛り上がる。ちょっとフィリピ

生活していくのに上手下手があり、芸を習うのに等しい。一人の生活は五常が根本にある。四書六経に載っている言葉は、みな正しくし、自重して家をととのえることを教えとしている。これが全ての基本である。基本が乱れて末が治まることはありえない。特に治国平天下の用具となる士はなおさらである。それより下の一郷一村一町一家の中であっても、人の上に立っている全ての人はこの教えの通りにやるべきだ。世の中の人のようを見てみると、人々の生活の方法が様々ある。これをきちんと習得している人は少ない。そもそも人間

心学「心の訓練」心の訓練をしない人は多い。身体の訓練をする人は老若男女共多い。しかし、心の訓練をする人は少ないために、人間関係や仕事で打たれ弱い人が多い。打たれ弱いのに言い訳を作っては、自分自身を打たれ強くしようとは思わない。天地自然の道理は打たれ強くなるように、それぞれ生きとし生けるものに仁を与え、厳しさに耐える力をつけている。地球上で最も多い微生物や植物は、その道理に従い、逃げることなく、愚痴も言わず、その地で逞しく生き

このようになってしまうと、人に世話になり浪人したり、あるいはその人の親兄弟親戚に至るまで、短慮非道の連中は想像もつかない悪事を働きかけ、主人に判断してもらって手打ちとすることも聞くことが多い。そんな中、殿にまで名前が聞こえてくるような人が、馬屋で働く中間に罪を擦り付けるため、夜中に忍び厩に入りこんで、鎧鐙を外して盗もうとした。それを中間が見つけ縄にかけた。主人であると話を聞いてくれず、夜が明けて顔が分かったとか。こういう酷い話はいくつかあるというが、想像もつかない。町方にも男伊達とい

心学「学問」事を為すには多くの知恵を要する。その知恵を得るには、過去の偉人から学ぶ。または自分の経験値から学ぶ。経験は基本であり、それ以上の効果は、歴史から学ぶことであろう。偉人たちの成功例や失敗例など数多くある。千年以上読み続けられている聖賢の書、または数百年読み続けられている偉人の書。自分が経験できない、考えもつかない知恵が、積まれ実践に使われやすいように書かれている。過去の偉人たちも聖賢の書を嗜んだ。書を嫌う人間は自分

その中には淫乱酔狂に走り、禄は皆そこに使ってしまい、果ては公の仕事に事欠くようになってしまう。こういう人は反省することもなく、年々心が驕って行き、小さい禄の人に威張るようになり、普段から収入以上の不相応に暮らすようになる。男女をつかって非方のみならず、切り米を出すときには様々な粗相を言い立てて、あるいは切り捨てて首を渡し、一年十二か月の約束のところ十一か月雇って、最後の日になって問題を言い立てて請け人に文句を言い、先渡しの切り米を残さず返させたうえに、手を刷り腰をかがめやっと一命をとりとめたとこ

心学「生死」朝元気良く家を出た人が、突然の天災や人災で命を失う。中には即死で自分が死んだことすら、心していない人もいる。いつどこで誰が亡くなるのかは、誰もわからない。しかし、その運命の道は生まれた時点から、決められていたかもしれない。人は誰しも自分が突然死ぬとは思わない。若年ならば、まだやりたいことも多々あるだろう。老年ならば子や孫を残すことになる。今、生きているその瞬間を大事にして、人生の長短はあるにしても、自ら病気

主従の道について、農工商は人を殺すことはないので、非道の主人と言っても従者を死なせるほどの害はない。士のみが殺すことがある。腰に二本の刀を差しているので、自然と傲慢になる。ちょっとしたことで怒りが爆発し、下手をすると刀に心があるかのように、怒りの表情を表わす人が多い。特に、下の者に至っては朝夕の一年分の禄は、商家の富には到底届かない。さらには主人によっては朝から晩まで酷く使い倒しむごい目に遭わせることが多い。六十歳になっている爺さんが、五十年前のことをしっかり覚えていた。彼の話によると、昔

心学「失敗の手順」失敗には失敗の手順があり、その通り行えば見事に失敗の花が咲き、失敗の現実という実を結ぶ。初めの種は元々失敗の実を結ぶ種なのか、失敗や成功関係なしの種なのか、育てる手順に問題はなかったのだろうか。失敗や成功に偶然はなく、それぞれ手順があり、天地自然の道理に従い、花を咲かせ、実を結ばせている。失敗をしやすい人ほど、頭だけで考え、軽はずみな言動も多く、細かな記録を書いて、その都度点検せずに進行してしまう。経

僕が自分で勝手に考えた「人生発酵学」について、思いついたことをメモしておきたい。人生発酵学を支える4つの柱がある。①自分学(素材の理解)②時間学(発酵の環境)③好奇心学(発酵させる菌)④第3のドア(社会への適用)人生の公式:第3のドア(D)=Curiosity(好奇心)xResilience(回復)xPurpose(目的)xTime(時間)好奇心を見つける方法:①「役に立つか」を1度捨てる②「引っかかり」を集める③小さく試してみる人生発酵学のキャッチコ