宮本百合子

東京芸大美術館の「大吉原展」の時間合わせに、ふらりと入った上野の国際こども図書館。思いがけず、現在の特集展示がツボでした。ツボポイントは以下の２つ：１）前身である東京図書館/帝国図書館時代に本図書館を利用した文豪たちの紹介；２）そして、立派なこの建物自体の紹介；です。建築関連の紹介はボリュームがあるので後日にするとして、まずは上記１）の展示について。多くの文豪たちが利用していたことを実感しました。作品のなかにこの図書館の記述が結構出てくるのです。まずその前提

あなたお願いよ席を立たないで息がかかるほどそばにいてほしいあなたが好きなんです「あ、行ってまうんかいな」最近は振られ気味の美琴さん…福ちゃんが外ばっかり気になるのでね「美琴、負けへんで」がんばれ！みこちゃんYouTubeが貼れたので昭和歌謡を(笑)これも、アレです。阿久悠でした。さて、風薫る五月です。タイトルのStopandsmelltherosesというのは、英語の表現で「ちょっと立ち止まって、人生を楽しもうよ」という表現で

GW始まりましたね。いつの間にか、みどりの日が昭和の日になってた(あ、もう大分経つか)。それにしても今日も暑い。夏かいな。地球の悲鳴が聞こえます・・・そんな今日は、プロレタリア文学でも有名な宮本百合子のエッセイ作品。彼女は今のお茶の水女子大附属に通っている頃から小説を書き始めたそうですが、その大正時代の女子校を綴っています。私も中学高校が女子校だったので、女子校特有の感じってすごく良く解るのです。うちはカソリック学校だった為、特に厳しくて厳しくて・・・(遠い目)。で

昭和32年に高卒で就職した頃女子社員は「お茶くみ」と相場が決まっていた。ジェンダー平等などと騒ぐ気は毛頭無かった。机に向かう一日のなかでお茶くみはいい気晴らしで好きでした♪シンクで湯飲み茶わんを洗っている時間も好きでした♪ある日お茶碗を洗い終えて振り返ると男性社員がすぐ後ろに立っていて「わ！びっくり～」『すごく嫌な顔して洗ってたねお茶碗洗い嫌いなの？』「え?!」そばで食堂のオバちゃんが助け舟「考え事してらしたのよね。いつもは嫌な顔なんてしていないもの」

どうも！ノリスケです。私はYouTubeで朗読配信をしています。今回は宮本百合子(1899-1951)の『顔を語る』を朗読しました。先日、ある会社に伺ったとき、社員さん全員の机上に鏡がありました。常に見られていると思って、表情を意識するためだそうです。顔の表情で、相手に対する印象も随分変わるものですよね。お顔は拝見できませんが、たくさんの方が朗読を聴いてくださることに感謝いたします。ぜひ、ご視聴ください。チャンネル登録もよろしくお願いいたします。にほんブログ村朗読ランキング

今日は、久しぶりに長時間眠ることができました。1時半か2時頃に寝て9時まで眠りました。というのも介護中の愛犬のおトイレをたまたましっかり夜に済ませて安心していたことと同時に、愛犬自身が、その後ぐっすり長時間眠っていてくれたため、ほとんど私が目を覚ます必要がなかったからです。おかげで瞼が酷く浮腫んでいます。最近の食べすぎと運動不足も原因ですが。目覚めた時、『らいてう』が心の中に出来上がっていました。いちど忘れかけていたのですがひらがな4文字だというとこ

こんにちは🐥モスクワ地下鉄のポストカード✨記事を拝見して（一番最後になってしまいました。申し訳ありません🙇）たしか岡本かの子さんとか林芙美子さんとかモスクワ旅行したエッセイを書いていなかったっけ？と青空文庫をチェック！私がなんとなくよんだ記憶があったのは宮本百合子さんだった😅宮本百合子モスクワwww.aozora.gr.jp「白夜の美しさはレーニングラード、それも雄大なネヴァ河の河岸の辺りの景色が忘れられない。」ネヴァ河というと『オルフェウスの窓』のあんまりじゃないか😭なロシア編を

❤️✨2023-01-11『花人＊とみばな＊拾参花』片目をつむるというのは見て見ないふりじゃなくつむっている片目では自分の心の姿も見るといいのね。三浦綾子(『現実の結婚生活から』より)結婚前には両目を大きく開い…ameblo.jp🧡✨2022-12-08『花人＊とにばな＊拾弐花』🏵愛は理くつでなく存在である高群逸枝(「続愛鶏日記」より)女性史の研究に大きな成果を残した高群逸枝その著書も膨大な数にのぼります彼女の個人全集は死後夫の橋本憲…ameblo.jp💛✨

🌼石の下にもなお死なずという雑草の強さを若いゼネレーションに期待している。自分にも期待している。宮本百合子(『女性の幸福文化・社会についての対話集」より)友人は阪神大震災を経験しました当時瓦礫の隙間から芽生えてきた草たちにどれだけ勇気づけられたかわからないとそのころ同じような感想をよく耳にしました今でもアスファルトの割れ目から草が芽🌱を出しているのをよく見かけます土の道が少なくなって自然と触れ合う機会も減りましたがその分雑草の強さがよくわかるように

＜佐多稲子、阿部知二、徳永直＞1297「くれない」佐多稲子長編中野重治：解説新潮文庫二年の勾留生活から解放され、猛烈な勢いで文学の仕事をしようとしている夫、小説家であり「新しい女」である妻。互いに愛情と理解をもって新生活の建設に努めているはずの夫婦が、家庭生活にまつわる因襲や習慣から苦悩をなめる姿を、プロレタリア運動に参加する作者自身に起った事件をもとに、仕事をもつ妻とその夫とが当面する問題を深く追求し、妻の立場から的確に描いた

先日、旧安田楠雄邸の防空壕見学へ行った際、隣接する敷地にこんな看板を見つけました＞宮本百合子ゆかりの地。宮本百合子・旧姓中条ユリがこの地で育ったと書かれています。父は建築家で、札幌農学校校舎設計のため札幌に赴任した、とも。建築家、と聞くと、「札幌農学校校のほかにどんな建物を手掛けたのかしら」と興味が湧き、「宮本百合子・父」で検索。すると、出てきた名前に唖然・愕然・・・思わず「えーっ」と絶叫（？）父の名は、なんと中條精一郎。先日来何度か書いてきた慶應義塾大学旧図書

Ｑ：言語リテラシーとは何だろうか。Ａ：我々は貧しき人々の群れなのか。シュワブ氏：Youwillhavenothing.屯児の実父：Everyonehasone’sEIGENEbodyandsoul❣️https://ameblo.jp/rieta-workers/entry-12813723986.html『お子さん達の未来』こんにちは😊🙏今回はワクチン接種後の子供事情について触れていきたいと思います。コロナワクチン⑧まず知っ…ameblo.jphttps://

以前宮本百合子という方方に導かれていた意味をこの、インチキ神様による詐欺事件について書いた方だったという点に限って考えていたのです。（随筆）双葉山を手玉にとった”じこう様”について宮本百合子朗読：向井智子「巨人・大鵬･卵焼き」世代の私が生まれるずっと前…1947年1月21日の璽光尊事件で、宗教団体『璽光』の教祖・璽光尊と伝説の大横綱・双葉山ら8人が公務執行妨害罪で逮捕されました。双葉山は大暴れしたため、20人以上の警官で対応して、逮捕までに15分かかったそうで

今日は福島県郡山市開成山公園内にあるヨーク開成山スタジアムまで全国高校野球選手権大会福島県予選の試合を見に行きました今日明日で2回戦16試合の予定ですね。福島市は朝から強めの雨でも福島県高野連のHP見ても中止発表はないし、取りあえず開成山公園まで行ってきました第1試合開始時刻である9時の状況ですがチケット売り場には長蛇の列まぁ試合はやる予定だけどチケット販売はまだ・・・ですか試合開始時間未定の張り紙実は同時刻試合開始のあづま球場やいわきグリーンスタジアム

この切り絵は福島県郡山市の開成公園内にある宮本百合子文学碑を刻んだものです。碑に刻まれた文章も切り絵にしてあります。戦中・戦後に青春の日を過ごした百子たちにとって宮本百合子は戦後民主主義の象徴、女性解放の象徴だったようです。百子は生涯を通じて宮本百合子を尊敬し、著作をいつも自分の枕元に置いていました。

野上弥生子つながりで読み始めた。宮本は野上よりお嬢さんでインテリだが、難解な語や言い回しを一切使わず、柔らかい印象の文体でとても読みやすい。どうやったらこのような文章を書けるのだろうか。敗戦直後の様子を、庶民の目線で描く。リアリティを感じるのが、市井の人々からすれば、戦中も敗戦も戦後もないということ。私達は後付けされた歴史で考えてしまうので、8月15日を一つの節目とみてしまうが、実際には、連続した時間が淡々と流れていたに過ぎない。8月14日の夜中や15日

以前に書いたもの。同人誌「あかきの」７号に｢鏡の国の〈伸子〉」を発表して宿題を果たした。

4月9日日曜日〜その59時から12時25分まで二度寝。(写真)「歴史のダイヤグラム宮本百合子が見た戦中と戦後」原武史(R4年7月9日朝日新聞･朝刊)を読む。

＜宮本百合子、高橋和巳、井伏鱒二＞1210「伸子」宮本百合子長編水野明善：解説新潮文庫大正時代、アメリカで日本人留学生と結婚した伸子は、小市民的な生き方の夫に絶望、やがて破局が……。女の自立を探る自伝的長編。＜新潮文庫解説目録＞宮本百合子の『伸子』。宮本信子。はい。では本編へ。もともとは二年越しで書き継がれた「連作短編」をまとめたものと言います。『聴きわけられぬ

ウェンデリン・ファン・オルデンボルフ柔らかな舞台東京都現代美術館２０２３年２月１７日（日）初めに言うと、失敗しました。こういう内容と知っていれば時間を作り見に来たのですが、一応覗いてみるかという気持ちで最終日の夕方に訪れたため時間が全然足りませんでした。とても後悔してます。ウェンデリン・ファン・オルデンボルフはオランダの現代アーティスト。歴史や文化、社会課題をテーマにワークショップ、イベント、映像、インスタレーションによる作品を作っています。展示され

もともと作家志望ではなかった知的探求心の強い女性が（p11）、作家として名をなすまでを描く。岩橋氏は、彌栄子の本来の気質は「学者向き」と指摘し（p21）、若いころ、といっても50代までの作品は「退屈」と評している（p60）。とはいえ、彌栄子の勤勉ぶりは大変なもので、勉強とものを書くことを欠かさずに続けた（p61）。日記に「家事のごたごた」は「排斥したい」と記し（p21）、夫の理解と実家の財力で女中を2人雇って「本を読むのが家庭生活」（p25）だった彼女は、法政大総長まで昇り

火曜日はアステ市民プラザ教室昨日の宝塚に続き宮本百合子さんの随筆「歴史と文学」を読んで頂きました。抑揚をつけることが苦手だった生徒さんも、毎回少しずつ前へと進んで下さっています。抑揚を付けずに話すことに慣れている方にとっては、抑揚を付けることはとてもハードルが高いのです。抑揚を付けることが恥ずかしいと思うかもしれません。しかし、レッスンで皆さんが話されるのを聞いたり、私からのアドバイスを聞くことで、少しずつそのハードルが下がり、少しずつ表現ができるようになってきました。慣れると恥ず

宝塚ソリオカルチャーレッスン今日のワークは宮本百合子さんの随筆。難しすぎて、若干ブーイング？！難しい文章ほど聞いている人が飽きないよう、抑揚をしっかりつけて読むことが大切です。皆様とても情熱的に読んでくださいました一日早いバレンタインチョコをいただきました

宮本百合子宮本百合子の墓側面小説家で社会運動家でもある宮本百合子の墓が東村山市の小平霊園にある。明治32年（1899）に著名な建築家中条精一郎の長女として生まれ、大正5年（1916）日本女子大学英文科予科へ入学後、中条百合子の名で『貧しき人々の群』を『中央公論』に発表して注目を浴びると、創作活動に専念するため大学を中退し、『日は輝けり』『一つの芽生え』『地は饒(ゆたか)なり』などを相次いで発表していく。大正7年(1918)に渡米し、コロンビア大学留学中に知り合った東洋

https://franoma.info/海上自衛隊の違法行為マスクで持久走の体育⁈小5男児死亡が映すPTSD解離性コロナ騒動|翠雨PTSD予防＆治療研究所franoma.infohttps://franoma.info/障害者養護施設の職員がチンピラ化死の恐怖PTSD性多重人格化を経て植松死刑囚確定|翠雨PTSD予防＆治療研究所franoma.infoあゝ…https://franoma.info/まだ起きていない不幸を回避するのがPTSD予防“まだ起きていない不幸を回避す

ご訪問ありがとうございます。皆様からの「今日の漢字」のリクエストをお受けさせていただきます。コメント欄、メッセージ欄のほかメールでも、お受けさせていただきます。どうぞ、お氣軽に下記をクリック下さい。takasubancho1@gmail.comなお、完成原字送信時のエラー防止のため、恐れ入りますが、メールでのリクエストは、パソコンメールから送信下さい。２０２３年１月５日日々、多数のお声掛けをいただき、誠にありがとうございます。夏

宮本百合子が､前掲「『行人』について」の中で、｢道草｣の健三とその妻との関係にも触れて《「道草」の健三とその妻との内的いきさつに進むと、漱石の態度は女は度し難いという男の知的優越に立って揶揄して居るどころではなくなっている。｢行人｣の一郎が妻の心の本体をわがものとして知りたいと焦慮する苦しみは、見栄も外聞も失った恐ろしい感情の真摯さで現れていると思う。「女は腕力に男より遙かに残酷なものだよ｣「どんな人のところへ行こうと、嫁に行けば、女は夫のために邪になるのだ」という一郎の言葉に、作者は何と悲痛な

歌うように朗読したい社会保険労務士のゆきまろです未来を築く力宮本百合子日本の女性は、余り過去に圧えられ従えさせられて来た。そのために、自分たちが現実にもっている実力に対して自信をもっていないのだと思う。可愛いいよちよち歩きの幼な児の前にしゃがんで、あとじさりしながら手をたたき、よろこびで笑いながら、マア、坊やお上手ね、そら、あんよ出来るでしょう？ここまで来てごらんなさい。ハイ、もう一つ、ヨイと！とはげましてやることを知っている日本のすべての若い女性が、自分の人生に対して、一つでもい

歌うように朗読したい社会保険労務士のゆきまろです未来を築く力宮本百合子女のひとというものは道理がわからないものだ、そう思われるのが常識であった時代はすぎた。夏目漱石が「吾輩は猫である」のなかで、婦人の精神の低劣さを諷刺した文章は、今日、もう日本の女性のおろかしさを語るものではなくなった。却って、漱石ほどの作家でさえも明治四十年代の日本の社会では、婦人についてこういう見解を語ったのだから、日本の封建的な習慣というものはひどいものであったと、凡ての人に考えさせる資料となった。道理もわか

宮本百合子は、その１年後の１９４０年『新潮』６月号ー「漱石の『行人』について」では、《｢行人｣は、近代における自我の問題として人間交渉の姿に敏感･執拗･潔癖であったこの作家の苦悩に真正面から取り組んだ作品であるばかりでなく、両性の相克の苦しみの面をも絶頂的に扱われた小説といえる》《女を夫が邪（よこしま）にするのであるか、それとも、夫と妻との成り立ちとその生活に世俗のしきたりが求めている何かによって、妻が邪になり、いつしか弱者の人間的堕落の象徴として欺瞞を身につけるのであるか。日本の社会