大東流合気柔術琢磨会

＜前回のつづき＞◎武田惣角と軽業興行アボット嬢の怪力術のトリックを見破ったのは講道館の富田常治郎、作家の三宅青軒以外にもいる。軽業興行師の荒山鹿三郎だ。以前、荒山は巡回興行でオーストラリアのシドニーに渡航した際、同地で怪力術の興行していた一座の者から、直接、怪力術を指南されたと云う。（当時は「エレクトリック・ガール＝怪力術）」の興行が世界中で盛んだった）「軽業興行」で思い出す武田惣角のエピソードがある。武田惣角は18歳の頃、武者修行で九州に渡った際に軽業興行一行に合流して、

これも何度か似た投稿してますが、攻撃すると言えば近代的格闘技の様にかなり全力的に頑張るか、やり過ぎと言うと全く有り得ない程のやる気無しモードの形しか出来ない大人で無い人がまだまだ存在します。相手を見ればどのレベルの力でやれば良いのか解らないのは、幼稚過ぎるとしか言えないのです。受手の攻撃方法として最低限の攻撃意欲を持ちましょう当然相手の技量を見て、勘案して力の調整をしましょう。他者批判ではありませんが受け手があまりにも攻撃意欲の無い手の抑え方や正面打ちでは武道とも言えません、あくまでも捕

秘伝口伝の嘘臭い話しと、古流を現代武道で解釈しようとしても無理が有り本当の意味とは異なり、何も功を無しません！真摯な態度で、一度他の経験や近代武道で得た事を基本は全て捨てて(完全に捨てろとは中々難しいので、傍に置くとか、出来る限りしまっておいてその場では出さない使わない努力を意味してます)から、他山の山はその登り方を一から素直に学びましょう！現代に伝わる事ではよくある事ですが、そもそもはそんな話や言葉は創始者は使って居なかったと言う事が多々有ります。これは宗教などを見れば良く分かる話で

稽古の心得はまずは週1の稽古を継続されて、自宅で余裕あれば簡単な体操を思い出してやれば健康にも通じる物を選択してます。少し余裕出来れば週2に増やして身体の慣れを作りましょう！またそれでもやり足らなければ週3にして頭で無く体でおほえさしょう！それ以上の時間は現代人はかなり困難でしょう、無理せずやりましょう！当たり前ですが、誰にも近道はありません、王でも、支配者でも、庶民でも、非人でも、貧しいと、されたい方でも、武道の本筋は公平に開いています！焦らず、でも飽まず、そして努力は弛まず、健康

サバキかたアレコレ基本は先輩諸氏から聞いた話と、先生の動きからと、大東流の成り立ちの歴史の考察、その他合気系武道からの考察です。基本として教わった中に真実がある様です。基本というのは難しいですが、尾ひれついたり、近代スポーツ論偏重でしたり、他武道からの拝借だったり、このあたりを排除して。それでも伝わっている事柄から、シンプルな部分に大事な要素が含まれている様です。シンプルな部分は表面的な説明や話をうのみにせずに、本当に伝えたいと思われる想像力を働かしてみると見えてくる事があります。

すみません質問があったので、似非合気、合気モドキの3は説明ミスです。🦵から下で立ち上がるのは1.2.3の併用と言うか、全く合気とは無縁の誤魔化し方ですが、遠くからの力で上がると言う意味では全く誤りとも言えません！3は、肘の抜きで横回転を多用するやり方です。グリグリと回転させてから上からの圧力をかわしてあげようとします。膝の上に完全に相手の力が乗った場合は、1から3の合気モドキ、似非合気上げで相手の力に対抗する事もある程度可能です。この辺りのが技術？は知っておく必要もありますし、このやり

7種の合気上げモドキ技昨今、ネット情報の乱立で合気という言葉が摩訶不思議な魔法の様な力の様に流布され、それを行なおうとしたが、全く出来無い者がアレコレ考えて、中には全否する者、何とか自分の浅い知識で説明しようとする者、自分の出来る力のみで説明しないと我慢出来無い者等がアレコレ出してます。合気系武道と呼ばれる、日本の古武道に類するモノや、近代武道の合気会の合気道を標榜するモノ、関節技主体の日本的な道着を着て行うモノ、が我々も長年？格闘技を行っているのだから出来ない訳が無いとか、我々の方が長年経

合気上げに関してアレコレ少し長文です、文字だけでは伝えきれませんが何も手掛かりが無いよりマシでしょう。久々に皆様の前で軽く指導役もしました。久々なので一番当流に大事で少し難度も高い稽古です。私も指導時に行うかどうかは波が有るのですが、合気上げは本来は毎回時間をかけて正しく行えば、日本武道に大事な物が身につきます。駄目なやり方。•結果的に相手の腕を上げたり、倒す事を目的とし無い•超基本はテコの原理を使うが、使わない努力すべきは屈筋、肩の固め、膝立ちや腰から下の筋肉を直接使わない事です。

令和5年2月26日(日)稽古覚え書き錬成、片手取肘伸し、袖取に共通する合気柔術(合気に通じる)の稽古。これが体感として身に付けば基本技の二箇条から出て来る袖取、首投と裾払が可能となり。森先生が行っていた様々な袖技が実際にかけられる技になります。合気もしくは合気柔術が体感的にでも理解して稽古出来て来ている本日の参加者はそれなりに基本合気技が出来て来ていました。なお、注意点としては受け手が無用な忖度無しに両手取、片手取、袖取、に持っていか無いと正しい理合の稽古にはなりません。手首関節は

◎合気は暗黙知＝修行と上達の意味M・ポランニーが提唱した「暗黙知」とは・・・。自らの身体を遣った経験によって得た「身体知」「経験知」の中にある、特に、表現や伝達が不可能な部分のことをいう。具体的には、熟練した職人の「カン」や「コツ」こそが、まさに「暗黙知」であるといえよう。マニュアルに沿って学習すれば修得出来る技や、伝書に書かれた絵や文字から習得出来る技は、武術の奥義とはいえない。奥義とは本来、「暗黙知」そのものであり、個人的経験を通して自得する以外、そこへ到達する道がない。

〇指捕りを例に解説双方、座位。相手が自身の人指し指を思い切り握って来る。この状態で、力一杯抵抗しても掴まれた指と手・腕を動かす事が出来ない。しかし、手首から指先までを脱力すれば、上下左右自由に腕を動かす事が出来る。（相手はバランスを崩して転倒してしまう）相手が自身の人指し指を思い切り握った時の「手」の力を２、「腕」の力を１０とすると、自身の人差し指に伝わる力は２+１０で１２に・・・ならない。人差し指に作用する力は相手の「手」の力２のみ。「腕」の力１０は指を握る握力には加算されない

技は基本の技と呼ばれている技をしっかりと稽古するのが大事、何故なら久琢磨が監修したと言われる惟神の武道の冊子で紹介されて居る技はかなり時宗氏制定の百十八ヶ条と重なって居ます。その稽古時に受け手は次の動きを既に知っているので、あえて逆らうのでは無く(残念ながら大東流は実戦的な要素を含むと言いながらかなり先輩や指導される時に先生や先輩に対し壊れ物を触る様な握りや、寸止めの正面打ち、隙だらけの腕を振りまわす横面打ちが頻繁に見られます、これらの形での攻撃は全くの時間の無駄です)、法系の意味有る稽古をした

稽古覚書12月24日土曜日曜共通。本日は2ヶ条中心に担ぎ技のコツやポイントを稽古しました。この際に私自身も理解が不十分な点の確認と私と他の方々の差を観察して、浮かすコツ等を見直しました。その際に一部危険性の高いかけ方や関節の逆を取るだけや無理無茶を省き、合気柔術の論理に合う様に昔の硬い掛け方を避けるコツを確認しました。細かい説明などは稽古生には各自に沿って話してます。・正面打肩車、最初の受けを先の先でとり、肘を操作した時点で浮かす。母子丘と一本捕の合気のコツを含む。相手に沿って千

12月2日金曜夜、稽古覚え書き・拳返し、居捕拳を止めるコツを稽古、最低限の捌きで真横にかわす。上腕部で相手の肘より先の合気ポイントを止める。弾かない、叩かない、無用に動かさない、手先の力はいつもの如く出す！^_^意味の無い当身や攻撃はし無い事、相手を固ませるか、反発させるのは悪手！当然、責める時に掴まない握らない！・巻詰落、立会先の先で剣を突く様に十字で受ける、無理に手のひらを返すのは、行き過ぎた柔術手法で悪手。あくまでも先の先を心掛け、両手にて前で挟み受け。これは相手の力が出来る前

稽古覚え書き12月4日(日)裏技一ヶ条、居捕を表10本とそれと並行して裏技と言われる技。私もやらないと忘れるのでその忘備を兼ねて、久々だと細かい部分は二の次。•一本捕、基本、三角点、肩返し。裏に捌く。の4種類の一本捕。•逆腕取、腕のみ踏ん張られたりした時有効胸取、裏返し。•車倒、腕が前に残る時、下から逆関節、実際は合気ポイントを責めながら腕を返す。•肘返、基本はつかんで引く動作に対して逆らわずに肘を曲げ差して、どちらかと言えば腕を折り畳ませて掛ける技。中には理合を理解せずに突っ張

審査や演武会での礼法、基本的には森恕総務長が長年指導されて来た形です。昔から外部の演武会などに一緒に参加された場合は、夕食、宴会等が有った後で総務長から集合がかかり、次の日に備えて演武の出入りから全て指導されました。考え方の基本は鎌倉時代の武家の礼法を幕府が小笠原氏に命じた事で制定された物に順じています。ただ手足の操作などでは若干の差異が有り、それは武家としては常に隙なく何時攻撃されても慌てず怯まず対処出来る事が大事だと話されてました。ですので作法としては差異が有るのが武道家としては正

大東流合気柔術は袴をはき上級武士の佇まいで稽古すべき！柔道の道着は嘉納治五郎氏が平民にも門戸を開く為にかの様な服装にした、平民は袴を持って無かったのが事実でしょう、詭弁で嘘の理屈はやめましょう。普通に考えれば出る答えはその時代背景と共に想像すればほぼ答えは出ます。極端な理想論を交えたり、創始者を神格するのは日本人の悪き慣習！初期の講道館には袴を履かれた稽古生の姿も見えます。大東流合気柔術を本当に稽古し、長年携わって来れば、袴は必須！袴を履かずに稽古するのは近代格闘技の影響を受けた浅

稽古覚え書き10月15日（土）最初の頃に習った形に正伝がある長文です！^_^本日はザット二ヶ条の総おさらいと半座引き手に対しての稽古しました。その中で最初の頃に習った形が大事なのをあらためて思いました。ただし、その習ったかたちは、当身をガツガツ当てる、腕の振り方は直線的、下半身のさばきは無いような感じで、力まかせに相手にぶつかる模様です。これは全く初めての相手ならある程度通用するとも言える力任せな古流の甲冑形の原型を教えている気がします。ただし、同じ相手やそれを見た者に二回目ではほぼ通

令和４年8月13日西代に於いて活法を含めた講習会を行いました。当会は国籍性別年齢に関わらず参加可能な自由度の高い会です。ただし、反社会的な組織、人は参加出来ません。また、未成年含めて違法な事に関わったり、暴力肯定の者には指導致しません。様々な国の方含めて大東流合気柔術の技だけで無く、日本の武士の正義感、道徳観、礼儀等も同時に伝える事が肝要です。高度な技は下記に反する者に指導してはいけません。・武士は嘘を言っては駄目です！・武士は感情に流されて道義を踏み外しては駄目です！・武士は食わね

柔術は剣の理合とは言いますが！合気道、古武道でも剣術を元にするとか剣の理合とか、のたまわる会派や人々も多い様です。でも、剣をそこまで研究されている方は些少かと感じます。また、剣も出来ると言われる方の場合は何々流の何段かとかを聞かれたり、ソレを柔術に置いても価値がある様に述べられる方もいます。何処かズレているその論理に気が付かないと剣が出来ても宝の持ち腐れです。日本人や日本刀の基本的な使い方や作法や屋内、屋外での剣の扱いも含めての所作も考えないと本当の所は見えて来ません!試切バカリに偏る人

当身初伝の説明では当身崩しは説明の中でも頻発される言葉です。例えば、惟神の武道の写真とともに書かれている文では、手順の中で当身をしてとか、当身で怯ませてとかの説明が出て来ます。当会の者でもこの惟神武道の本や総伝写真集を金科玉条の様に、そのままをありがたがる浅薄者が多数見られます。中には頭でっかちで浅い理解の上の理論を振りかざし、超初心者用に教えられた例え話を口伝として伝えたりする者が話を混乱させます。久師が残された写真集は大東流に於いて確かに価値は有ります。しかし、そこに武田惣角の写真が出

武道以前の問題で攻撃されれば守りましょう！受け役も無防備はあり得ません！大東流系では最初に捕手の一本捕りを習うと思われます。この形は、現代からはかけ離れた、剣が主たる武器として使用されていた時代が前提とされています。剣術は戦国時代も含んで江戸時代までは日本国内で武力による闘争が明け暮れていたとされますが、その様な時代は長物、槍、薙刀、などが主戦闘具で、飛道具の弓、鉄砲が併用されていたと見えます。兵法者や著名な剣術各派もそれなりに活躍されていますが、兵農分離が定まらない時代は誰でもが剣のみを修

合気の技術に関して様々論の一つ超長文！昨今はネット等の発達で誰でもが好き勝手な発信をできます。それは特定の偏った政府や独裁者などが検閲して出す事よりは素晴らしい自由な文化でも有ると思います。しかし自由であれば、そこは玉石混同で有るのも仕方無い面が有ります。若しくは自分ではその時点の理解の範囲で悪気無く、浅薄で稚拙な事を発信してしまう事も有ります。子供が出しているのなどは微笑ましい所も有りますけれどもね。大人がこれら情報を、その本人から発信しているのは、様々理由でしょう。本当に大事な事を

古武道における形の考え方としては、様々論が有るでしょうが、守破離と言われるように、まず守であろうと考えます。「守」の段階にあるときは、自分を押し殺してかたを学ぶことに専念しましょう。「破」の段階にあるときは、思い切ってこれまでの自分の枠を飛び出してみましょう。「離」の段階にあるときは、心を鬼にして師から離れましょう。ただし離れるの意が浅すぎるのが現代人の情けないところです、子供理屈の離れると言う言葉では有りません。現実は中々守もままならない者が、解ったつもりで一派をたてたり独立まがいな事

演武大会の入退場の基本的な手順礼法普段、動作を揃えて行う時の手順通りです。特別に変わった事はありません。外部でも、内部でも、演武時は礼法に則って、礼に始まり礼に終わります。基本は森総務長は武道なので小笠原流の礼法に習って下さいと言われて居ります。逆にこの最低限の礼法も守れない者は主宰者森総務長の大東流合気柔術琢磨会の会員としては、まだ正会員になって居ない様なものでしょう！幾ら柔術のパフォーマンス等ができても意味が有りません。我々は武道家を目指す立場です、格闘家や興行者では無いのですか

受の考えかた、一つの参考まで何事も考えには様々な考え方が有ります。何を目指しての練習かにより異なります。また、特定の近代スポーツや近代武道は前提条件が付いていますので、古武道ではその論理には相容れない所が多く有ります。近代スポーツは相手は一人で複数では無い、時間制限有り、駆引きの為でもせっきょくな攻撃を継続しなければならない、リングやスペースの範囲が限定、武器は所持しないもしくは同じ物を持つ、それぞれに特化した技術を競いあう為のルールが規定されています。また、人が人を評価してポイ

基本技の考察に関してあくまでも技の手順は古くから聞いた古参の手順をなぞりながら、近代武道家の考えで追加されていたと思われる事を排除し、先達からの説明では解釈が浅すぎると感じた事を排除しています。逆に考慮に追加しているのは、必ず崩しを入れ続ける、受けは自由稽古では無いが攻撃を続ける、互いに小物でも武器を所持している可能性を保つ、敵は複数人居る事を想定する、柔術基礎は省かない、合気の論理やコツをいれやすくしている。形は大事ですが形骸化している部分はどこか?古人が伝えようとしている部分は

合気系武道ではまだまだ余り好ましく無い受けの攻撃で練習が蔓延しています。昔の動画を見ても時々受け役の弟子がどう考えても攻撃とは程遠い形で師範に向かい、それを御満悦で投げたり倒したり抑えたりが見て取れます。中には本当に技が掛かっている時も有りますが多くは、弟子が合わせ過ぎでひどい場合は技をかける前に受け役が派手に飛んだり跳ねたりして、出来る師の技を台無しにしています。また高齢、昔では50代後半、現代でも60代半ばから70代になると流石に体力任せの技が通用しなく成り、芯の無い柔かさだけで力を

基本技とは武田惣角→久琢磨→森恕→琢磨会の西代森門下の技ですね。琢磨会伝でも中津師伝、植芝盛平師伝が有ります。中には一部の応用練習が基本と誤って伝えられているグループも有るでしょう!

残心も技の内と言う解釈を我々は西代で指導受けておりました。技以外の残心等に後輩諸氏から質問受けるので、多い質問に対して昨年もお答えした物ですね、自分でも時々振返ら無いと技その物以外は忘れがちになります。残念なのは、知らなかったから立居振舞いが出来ていないのはしょうが無い所も有ります。しかし武道ではわざが重視され過ぎその部分に腐心するばかりで道の一部が失伝する事です。逆にこういった技以外の事柄ばかり取り上げて重要視し過ぎて手順とカタチだけの形骸化した作法に成っても勿体無いだけです。最も