出家

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出家釈尊出家図の抽象半紙「白楽天厚口」、墨、顔彩アーカイブ過去の作品倉庫のリンク(2023.4-2024.3)https://everydayfullmind.amebaownd.com(2024.4-10)https://everydayfullmind-0.amebeverydayfullmind-01.amebaownd.com

釈尊出家図半切幅1/2「童心箋」、墨人物画釈尊出家図｜西川明美釈尊出家図（半切幅1/2「童心便箋」、墨）2026.2.19絵も含めて、酷いありさま。。。今の日本からしたら、もう無い情景かなあ。おおよそ30年以前は、橋の下とかもこんな雰囲気があったけど、紀元前5世紀は、もっとワイルドだったかもと。釈尊が出家する時、「苦しみからどうやったら解放されるのか？」の追求だったらしいのだが…その苦しみと…note.comアーカイブ過去の作品倉庫のリンク(2023.4-2024.

Legoくんだよね？出家したんですね。文化が違うので、感じ方が違うのですが、やっぱりびっくりしました。https://www.instagram.com/p/DU7MZy9j54G/?igsh=cjdzMXk2ODVwNmQ2GMMTV|บรรยากาศงานอุปสมบท“พระรพีพงศ์ธมฺมวํโส(ธัมมะวังโส)ผู้มีวงศ์แห่งธรรม”โดยมี“วิลเลี่ยม,นัท,ฮงและตุ้ย”สมาชิกLYK

釈尊は、出家修行者への教えと在家信者への教えを、はっきり区別して説いた。在家信者に、出家者の修行を薦めても、たいていは苦しみ混乱するだけで無益だと分かってたからだ。出家者への教えと戒律は、「存在の意味」に最短距離で直結させるためのものだ。「存在の意味」は一般に問題としてさえ認知されてないのだから、稀な例外を除いて在家者には、はなから分からない教えだ。それどころか、多くの在家者が誤解して、嫌悪や怒りを感じるようなものだ。一例をあげれば、不浄観などがそれだ。キリスト教でも、事情は似

たんたん狂歌36「結縁（けちえん）」福山の結婚を聞き女房が旅に出かける女人高野へ（2015.10.1）

統一教会に入信と出家をするつもりで、仕事を辞めてアパートを引き払い、一度実家に戻った。両親は、私が仕事に疲れ果てて退職し、少しのんびりしたいのだろうと、いろいろ聞かずに実家に迎えてくれた。実家と統一教会の集会所は車で1時間半はかかる距離にあり、私はだんだん出かける事が億劫になっていった。今思えば、信仰心も確固たるものではなかったのだろう。出家して、集団生活をして、経済活動をして、布教をして、文鮮明という人の為に何もかも捧げるという事から心がだんだん離れていった。現実的な、両親との毎日の生

以下、『大鏡』（『新編日本古典文学全集34』、橘健二／加藤静子：校注・訳、小学館、1996年）より。ーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーーー六十五代花山院[くわさんゐん]師貞[もろさだ]p.44〔20〕花山院の略歴次の帝[みかど]、花山院天皇と申しき。冷泉院[れいぜいゐん]第一の皇子なり。御母贈皇后宮[ぞうくわうごうぐう]懐子[くわいし]と申す。太政大臣伊尹[これまさ]のおとどの第一御女なり。この帝、安和元年戊辰[つちのえたつ]十月二十六日丙子[ひのえね

《新古今和歌集・巻第十六・雑歌上》1446上東門院、世をそむき給ひにける春、庭の紅梅を見侍りて大弐三位（だいにのさんみ）梅の花なににほふらん見る人の色をも香（か）をも忘れぬる世に☆☆☆☆☆【新編日本古典文学全集「新古今和歌集」☆☆☆☆☆☆☆☆☆☆(訳者・峯村文人・小学館)の訳】☆☆☆☆☆☆☆☆上東門院が出家してしまっていられました春、庭の紅梅を見まして大弐三位梅の花は、どうして、あのように美しく咲いているのであろうか。見るお方が美しい色をも香をも忘れてし

涙の得度式本日、京都伏見妙福寺ご宝前において、松本信くんの得度式が奉修されました。もう、涙、涙で、泣けて、泣けて、仕方なかったです。なぜ、泣いたのか。なぜ、泣けるのか。言葉になりません。万感胸に迫るし、想いが募るし、湧き起こるし、どうしようもないです。信くんはお師匠さまの松本現薫ご住職から僧名をいただかれて、「現咲（げんしょう）」となりました。今年は松本御導師の七回忌、ご遷化から6年。岸さんが言ってくれていたとおり、あの時、「じいじ、死なないで、お勉強するから、言うこと聞くから、お看経

増田真知宇先生の身の回りの世話をする女性募集中★18歳以上の女性★京都府長岡京市★関西近畿日々、日本と正義のために活動を続ける増田真知宇（ますだまちう）先生をお支えする女性募集（原則18歳以上の女性・17歳以下の場合、親権者同意書要）応募は増田真知宇先生のウェブサイトから、メール・SNS・携帯電話番号などへ(1)一緒に食事（近所のスーパー（西友長岡店・イズミヤ長岡店・マンダイ長岡天神店・フレッシュバザール長岡京店）等のもので可）炊飯器は10万円超の象印IH炊飯器

こんばんは先程、配達の荷物を受け取る時に、みぞれが降っていて驚きました今日は、13年前広島時代に会社員をしながら、ボディ＆フェイスセラピスト養成コースを受講していた時のスクールの先生が東京へその先生のお知り合いに、都内、真言宗のお寺に出家し、お寺内でアロマトリートメントをされている方がいて、一緒について会いに行ってきました連日予約がいっぱいで、新規受付は4月まで入れないほどの盛況ぶりだそうですお寺内にあるサロンの空間は広く素敵でした。2時間くらい雑談しましたが、とにかくパワフル

2026年初のKポイントに行ってみた。結論はノーバイトで出家した。今日は，あまりにも暖かい天気予報なので釣りに行きたくなる！釣りフェスは日曜日の午後でよいかと決めて釣りに行く。Kポイントではマブナの巨大なのが釣れていた。ウルトラ常連の方々だ。でも，爆釣ではない。さすがにそれはないのかなあ。2時間ほどやってみるが，ルアーロストがすぐに数個となり，げんなりする。Nポイントに徒歩で移動だ。手袋が暑い。フルグローブより暖かいのかも。自分は手先が冷えやすいの

２０２５年度版馬場あき子の旅の歌３０（２０１０年９月実施）【李将軍の杏】『飛天の道』（２０００年刊）１８０頁参加者：Ｎ・Ｉ、曽我亮子、Ｔ・Ｈ、渡部慧子、鹿取未放レポーター：曽我亮子司会とまとめ：鹿取未放２３３国王の意志なりし后妃剃髪図無惨のごとし並みて削がるる（レポート）国王の命で後宮の皇后・妃全てが並んで剃髪されている壁画はまことに残酷な絵である。この絵は莫高窟第４４５窟

白蛇抄1983年11月12日公開若狭の山寺を舞台に、そこに後妻として住みついた女と住職、その息子との愛を描く。あらすじ石立うたは、2年前、京都で火事にあい、夫を失って絶望のあまり若狭の心中滝に身を投じた時、華蔵寺の住職懐海に助けられ、そのまま後妻として寺に住みついていた。懐海にはひとり息子昌夫がおり、彼は出家ずみの身で来年高校を卒業すると本山に行くことになっている。ある日、華蔵寺にうたの遠い親戚に当るという15歳の少女鵜藤まつのが引きとられてきた。この寺での初めての夜、まつのは異様な女の

苦の寂聴クジャクチョウ（2015.5.6北海道網走郡大空町）【スカウターデータ】鱗翅目（チョウ目）タテハチョウ科クジャクチョウInachisio攻撃力：１防御力：１素早さ：７増殖力：５魅力：６レア度：５スカウト日：２０１５年５月６日スカウト地：北海道網走郡大空町【戦闘力】５７０これはクジャクチョウとかいうちょうちょの仲間です。寒いところに生息していて、本州では比叡山延暦寺あたりより南にはいません。幼虫は「晴美」という名前ですが、蛹から

オウム真理教にかつていた古株の元師の方から頂いたメールをアップします。御本人には頂いたメールをそのまま載せることに対して御了承を得ております。わたしが、極限修行とはどんなものだったかと聞いたことに対するお返事です。『色々あるんだけど、入門編としては5時間の立位礼拝と1時間の説法ビデオの繰り返しで4回目だけ1時間で終わり残りの4時間で食事と睡眠。1日16時間の立位礼拝で、これを合計600時間達成すると出家が認められる。最初の犠牲者が出たのがこのとき。次にラージャヨーガの修行では、5時間

本日は旧暦１０月２６日ですが、安和元年十月二十六日（９６８年１１月２９日）は冷泉天皇の第一皇子師貞親王が誕生された日です。師貞親王は後に17歳で即位されました（花山天皇）。しかし即位された時有力な外戚がなく、一年八カ月後、孫である皇太子懐仁（やすひと）親王の即位を早めたい藤原兼家の画策により、寵愛した女御の薨去を悲しまれていた花山天皇は出家のため退位をしてしまいました。兼家の息子道兼が一緒に出家をしようと勧めたのです。しかし道兼は天皇の出家を見届けて出奔し天皇は欺かれていたことを知りました

テレビ番組「徹子の部屋」にて、ミャンマー出身の森崎ウィン氏なる芸能人の男性が、母国での出家体験を語るというので拝見させて頂いた。既に日本に来ていた１４歳の時にミャンマーに一時帰国して得度し、９日間の出家生活を送ったとのことで、司会の黒柳女史に、その時に托鉢などもしたのかと問われた森崎氏が、しました、けれどその行為を「たくはつ」と日本語で言うことを今、ここで聞くまで知りませんでした、有難うございます、いつもこの行為を日本の人に説明するのに、何と言えばいいのかと迷っていたので言葉を覚えれて良か

先日、三帰礼文の「自帰依僧」（自ら、僧に帰依したてまつる）とある「僧」とはどんな意味ですか、と僧侶研修のお方に質問したところ、僧侶（そうりょ）のことですか、と返答がありました。「僧侶」という語は、通常「出家して仏教の戒律を守り修行している人」を意味して用いられますが、現在の日本仏教では、「出家して」といっても、家庭生活から離れて、修行の専念するお方は数少なく、私も含めてそのほとんどは、（かっこ良く）剃髪をきめて、法衣を着用している、その程度のお坊さんという意味です。「自帰依僧」の僧（僧伽）

昨夜の宴…😊🍶ほっけを火鉢で焼いてる間にこれで…😁朝食べて、昼食べて…いいのかなぁ…🤔ダイエットのためには、自宅で気軽に出家するのが…一番❗🙏😌焼けました…❗😆🍶出家は、明日から…😁一日1個と思って、正法寺で買ってきた6個入りの小さな羊羮…すでに3個食べてしまいました…😖明けて、今朝…69.9キロ…😂これはまだ、救いだと思わなければ…❗🤣今朝4時に起きたとき、半月にしてはすごい明るさでした…😳これをスーパーハーフムーンとは呼ばないのでしょうか…🤔それはそれは

鬱で落ちているわけでなくても一日中、家に居ます以前は鬱だから外に出れないけど本当は外に出た方が良い（散歩とか）と思い込んでいたのですが2024年の夏から積極的に引き篭もりを選択していますそれは起業した頃から『いつか剃髪して出家したい』と憧れるようになりでも現実的に考えると旦那が亡くなった後のことだなとぼんやり考えるようになりましたやがて鬱が酷くなってからずっと今も『旦那よりも先に死ぬ』が私の願望になったので『剃髪して出家』が叶わぬ夢に終わりそうだ

出家したオスカル、謎のヒーリング？

水野弘元先生『仏教要語の基礎知識』の第七章・修道論、三学について、戒学の項に、「信と戒」という一節があります。戒律に対する日本仏教の特徴（のひとつ）を示している記述でもあり、ご紹介いたします。信と戒日本仏教が戒（私の用法では「戒律」の「律」となります）を重視しないのは、日本人の性格によると思われるが、たとえば鎌倉仏教は真宗も日蓮宗も禅宗も戒を問題にしなかった。これは実は戒を無視したのではなく、（根本的には、）信が徹底すれば、その中に自然に戒が含まれるから、特別に戒を問題とする必要がないと

【ダンマパダ】302：出家は難しい悦楽は難しい諸々の苦しみがある俗世の家に住むのは難しい同じ（思い）ではない者と共に住むことは苦しみである遍歴修行する者は苦しみに陥るそれゆえに遍歴修行者になってはならないそして苦しみに陥ってはならない。305：独り座す独り臥す怠ることなく独り歩む独り自己を調える林のはずれで楽しむ者となりなさい。以下、私見。上記の句はどういうことを言っているのでしょうか。出家するのは現実的困難がともなう、だからといって享楽主義に流

1．「出家」とは何だったのか釈迦が歩いた道は、名誉も財も捨てる道であった。王族として生まれ、何不自由なく暮らしていた彼は、老い・病・死に直面して初めて人生の無常を悟る。そして家族も地位も捨て、裸一貫で托鉢の旅に出た。それが「出家（しゅっけ）」の本義――家を離れ、欲を離れ、自己を超えようとする行為である。出家とは、社会的肩書の放棄であり、自己否定の極致だ。悟りとは、棄てる勇気から始まる。そこに階級も名誉も、本来存在してはならない。2．日本仏教における転倒だが日本に

前田和慧前田和慧（まえだわけい、1952年7月18日-）は、北海道中空知郡生まれ、1987年和歌山県高野山にて長岡秀善大僧正を師僧として、高野山総持院にて得度する、法名「和慧」となる。1991年尼僧でありながら生まれつき卓越した特異な霊能力を持つ尼僧としてテレビで取り上げられたことで、一躍注目を浴びた。著書も多数出版されベストセラーも存在する。1990年代の活動住持にて法話をはじめ、参加希望者と写経・百八礼拝・四国遍路・京都十三仏巡礼・北海道36不動・北陸36不動巡拝を

サワディーカーﾌﾟﾛﾝﾎﾟﾝBioHouse４階にあるタイ語学校EasyThaiSukhumvit３９Schoolですออกɔɔ̀kオーク→出るพรรษาphansǎaパンサー→雨季という意味で旧暦８月のカーオパンサーから約３か月お寺で修行していた僧侶が修行を終える日仏歴上の雨季開けも意味しています☔今日は仏日なので禁酒日です✖当校では毎日《無料体験レッスン》を実施していますタイでお仕事されている方、お子様連れの方どんな方でも大歓

後白河法皇大治2年9月11日グレゴリオ暦換算1127年10月18日年丁未月庚戌日戊戌時〇〇←壬子、癸丑、甲寅、乙卯、丙辰、丁巳、戊午、己未、庚申、辛酉、壬戌、癸亥、甲子空亡：寅卯、辰巳6己酉、16戊申、26丁未、36丙午、46乙巳、56甲辰、66癸卯、76壬寅、86辛丑、96庚子・効用を考えると時柱は戊午、乙卯あたりか・乾燥した勢いが強まるほど運が良かった大運年運出来事〇〇丙午1129年白河法皇崩御、鳥羽上皇の院政己酉己未1139年元服、この頃、源懿子を娶