偽書

今回は生野先生の著書の最後「あとがきにかえて」の概容を紹介します。※長文です最後の最後まで詳細な根拠を提示するのが生野先生らしいよなぁってちょっとあきれ気味ですが、「あとがき」ではなく「あとがきにかえて」だし・・・まぁ、生野先生の「歴史科学」への熱意をお汲み取りくださいm(__)m＜古代の朝廷には、科学者集団がいた＞「記紀」は、飛鳥・奈良・平安時代の朝廷に数多くいた科学者たちによって成立した世界に類を見ない「歴史科学の書」だと評価している。つまり、「記紀」の解読は、「記

公の場で偽書「桓檀古記」に言及した李在明大統領に韓国歴史学界は困惑顔（朝鮮日報日本語版）-Yahoo!ニュース李在明（イ・ジェミョン）大統領が今月12日の業務報告の際に『桓檀古記』に言及したことについて、学界からは「あきれて困惑している」という反応が出ている。大統領は同書に関する東北アジア歴史財団理事長とnews.yahoo.co.jp李在明（イ・ジェミョン）大統領が今月12日の業務報告の際に『桓檀古記』に言及したことについて、学界からは「あきれて困惑している」という反応が出てい

公の場で偽書「桓檀古記」に言及した李在明大統領に韓国歴史学界は困惑顔公の場で偽書「桓檀古記」に言及した李在明大統領に韓国歴史学界は困惑顔www.chosunonline.comなかなか面白い記事史学のアカデミックの世界では、一次資料に基づかない歴史は無視される状況証拠をいくら積み重ねようとも、あらゆる批判的検証に耐えられなければ論文として認められないしかし、在野史学者は大抵異なる思想の方が勝ってしまい、検証も"されず"に都合の良い二次、三次資料を積み重ねて「こうあって欲しい」歴史を作り

ホツマツタヱは近世の創作でいわゆる「偽書」です。書かれているヲシテ文字も近世の創作で縄文時代から続く「神代文字」ではありません。それははっきりしていることなのだけど、信じてしまっている人は意外と多くホツマツタヱの本が売れたり参政党が利用したり結構シャレになっていない。—縄文ZINE(@jomonzine)December7,2025縄文ZINE(@jomonzine)さんのポスト。ホツマツタヱを自治体の町おこしにという活動が炎上していた件。「日本人の道徳にホツマ

おはようございます🌹昨日もYouTube生配信【皿数えLIVE280夜】ありがとうございました！！-YouTubeYouTubeでお気に入りの動画や音楽を楽しみ、オリジナルのコンテンツをアップロードして友だちや家族、世界中の人たちと共有しましょう。www.youtube.com↑アーカイブはこちら何とはあえていいませんが……今、歴史上ありえないことが『誰も知らなかった史実』のように言われていて心が痛いです。江戸末期の【椿井文書】のように古文書ですら偽書はあるのです。

小野龍海’ｓ歴史塾このホームページでは歴史研究の成果を資料化して公表しています。ono-no-tatsumi.amebaownd.com桓壇古記を読んでいても分からない事がほとんどなのですが（笑）、人の繋がりを中心に調べています、その中で面白い情報を拾いましたので覚え書きとして残そうと思います。壇君（太加王）より４４世の頃の壇君に丘勿という人がいます、この頃の朝鮮半島は３つの国に分かれていて三韓と呼ばれていたそうなんですが、この王の時に「三朝鮮」としたそうなんです。

創価学会さんの過去帳は一般人も創価学会専用仏具店などで購入できます。しかしながら日蓮正宗と正信会の過去帳は仏具店で売っていないので一般人は購入できません。そこで、日蓮正宗さんの関係者と正信会さんの関係者にご協力いただき、過去帳を比較してみました。こちらが日蓮正宗さんの過去帳です。塗り潰している部分は信徒さんの名字が書かれております。○○家過去帳と書かれています。正信会さんの過去帳はこちらです。○○家過去帳の記載は同じですが、表紙が違っています。ページを開くと日蓮正宗さんは過去帳序文

小野龍海’ｓ歴史塾このホームページでは歴史研究の成果を資料化して公表しています。ono-no-tatsumi.amebaownd.com今回も脱線しますが、今回は金子裕之著『木簡は語る歴史発掘⑫』の内容について言及したいと思います、タイトルの通り考古学的な情報に由来する本なので、学会の共通認識である「神代文字は無い」とする考えを随所に感じられる書き方だったのは残念なのですが、そんなウソをいつまで吐き続けるのかという提言も含めて紹介したいと思います。この本は１９９６年

了源院と親しくしている日蓮正宗の法華講員さんの中に、「戒壇の御本尊は日蓮大聖人の真筆だ」と頑なに執着する方がいます。その方は年配の男性で大石寺に何度も登山を重ね、戒壇の御本尊は偽作ではない‼️と言い張っています。そこで私は素朴な質問をしました。「以前は御宝蔵に戒壇の御本尊が安置されていたようですが、御宝蔵が建つ前はどこに安置されていたのですか？」なんと❗法華講員さんは「御宝蔵は日興上人の時代からあった」と答えました。私は「それは違います。日蓮正宗の公式ホームページには御宝蔵は『第9世日

以前、了源院に嫌がらせをしてきた法華講員がいました。この人は了源院に対して「新興宗教」呼ばわりしました。逆に良い機会ですので、日蓮正宗さんについて述べてみたいと思います。日蓮正宗さんは創価学会さんや顕正会さん、正信会さんを破門にしたり、なにかとトラブル続きの宗教団体です。これは顕正会を破門にした日達上人の御本尊です。ある法華講員さんの御本尊を、許可を頂き撮影させて頂きました。そんな日蓮正宗さんですが、公にされたニュースによると、驚くことに2025年6月5日に青森県の日蓮正宗末寺の住職

近江国の戦国大名「六角氏」。この六角氏については、以前、この本を読みました。六角定頼:武門の棟梁、天下を平定す(ミネルヴァ日本評伝選)Amazon（アマゾン）そして、今回、この本を見つけて、早速、購入し、読了。図説六角氏と観音寺城〝巨大山城〟が語る激動の中世史Amazon（アマゾン）この「六角氏」については、なかなか、興味深いところが、色々とあるので、また、追々、紹介をしたいと思います。今回は、この「六角氏」と「偽書」について。上の本「六角

古田武彦氏は学生時代、勉強の虫でした。放課後は図書館にこもって本を読み続け、毎日のように閉館時間までいたそうです。終戦間近の日本の雲行きが怪しくなったきた時代でした。古田青年の姿を毎日見続けて、図書館を辞めていく司書の女性が最後に声をかけたといいます。「あなたを見ていると日本は負けないような気がします」と。もちろん太平洋戦争において勝ち目がないことは既に分かっていたでしょう。それでも探求心旺盛に学び続ける青年がいる限り、日本の未来は明るいと感じたに違いありません。６月４日は「虫の日」。

某世界史チャンネルでコンクラーヴェの解説動画を視聴後、そのままインノケンティウス3世とかコンスタンティヌスの寄進状やらアナーニ事件やらキリスト教の東西分裂やらアルビジョワ十字軍やらの解説動画も観直してしまったら…昔の話だけど悪だなぁと…（他にも十字軍とか異端審問とか色々やってるし）でもまぁ、今のカトリックは好きなんですけどね

馬場あき子『鬼の研究』谷川健一『魔の系譜』さてこの三冊の内『アガスティアの葉』(青山圭秀著)や『第三の眼』(ロブサン･ランパ著)…のような『偽書』は何れでしょう？って問題にしたいくらい…だが………(*≧∀≦)「チェロキー族の知恵と教え」を説く『リトル･トリー』と「サモアの酋長の西欧見聞録」『パパラギ』は……『偽書』です……(*^ー^)ノ♪ちゃんと「タオス･プエブロ」と交流し彼等の生活と自然に生きる意識を伝えるナンシー･ウッドの『今日は死ぬのにもってこいの日』のみが

原田実『偽書が揺るがせた日本史』（山川出版社、2020年3月25日第一版）『東日流外三郡誌』や『竹内文書』、『九鬼文書』、『富士宮下文書』などが「日本古代史」や「超古代史」ブームの中で良く読まれたことについては約30年前に出版された『トンデモ本の世界』などを通して知っていましたし、『シオンの議定書』や『田中上奏文』が第二次大戦前の日本を取り巻く国際情勢の中で果たした「役割」には以前から興味を持っていました。しかし、例えば『東照宮御遺訓』にある「人の一生は重荷を負ひて遠き道を越行くが如

今日は朝から出張仕事だったし、また帰りが大混雑でやっと4時ごろに帰宅出来ましたが、今夜はこれから日本の人達とZOOMお茶会がありますから、「長月輝伝」を見る暇がありません。道路渋滞の原因は、反対側にかかる橋での事故でした。かなり大きな事故らしく橋を閉鎖しているらしいですよ❗️先週の土曜日は、前のブログにもちょっと書いたように「歌声喫茶」の日でした。そうなるといつも少し早めに出て日系古本屋さんへ行くのが楽しみな私。今月はどんな本があるかなと覗きに行ったら、あるわ、あるわであっという間に1

了源院は顕正会員から勧誘を受けています。ポストに顕正新聞が届く程度なら良いですが、複数の会員が押しかけて来る場合もあり、困惑する事があります。顕正会員に対する印象は真面目な人が多い、という感じです。彼らは真面目ゆえに、日有の巧みな偽作偽書に騙されているのでしょう。顕正会はもともとは妙信講という日蓮正宗の信徒団体でした。彼らは彼らなりに真面目に宗教活動をしていたのだと思います。ただし、日蓮正宗の教義には後世に偽作されたものが多くあり、日蓮正宗だけでなく、それを信じる顕正会員も誤った宗教活

質問①日蓮正宗では地方から多額の交通費宿泊費をかけ、3000円の開扉料を払い本門戒壇の大御本尊なる板曼荼羅を拝んでいます。しかし、この板曼荼羅は大石寺第9世日有法主の偽作である説が有力になっています。現代科学技術により、鑑定ができるようですが、日蓮正宗はそれも拒み続けているようです。なぜ、偽作されたクスノキ製板曼荼羅を経済的負担をしてまで拝むのですか？なぜ偽作という謗法がなされたものを拝み謗法に加担するのですか？なぜ日蓮上人に背き続けているのですか？質問②日蓮正宗が用いる相伝書は偽書であ

金山神社の主祭神は金山比古神と金山比売神です。金山比古神と金山比売神は、イザナミが火の神カグツチを産んだ際に女陰を火傷し、病み苦しんでいるときにその嘔吐物（たぐり）から化生した神と記紀に書かれています。カグツチは火の神であり、嘔吐物は鉄が溶ける様に似ていることから、金山二神を鉱山の神と考えるのが通説になっているようです。ちなみに私は上記（うえつふみ）や竹内文書等の偽書から古代史に入門しているため、記紀等の正史には精通していないことをお許し下さい。未だに鵜葺草葺不合（ウガヤフキアエズ）命系

花郎世記花郎世記花郎世記-Wikipediaja.wikipedia.org花郎世記화랑세기-위키백과,우리모두의백과사전ko.wikipedia.org金大問김대문-위키백과,우리모두의백과사전ko.wikipedia.org金大問KimDae-mun-Wikipediaen.wikipedia.org金大問→キム・テムン、花郎世記編さん者／新羅。金大問(きんだいもん)とは？意味や使い方-コトバンク改訂新版世界大

はい！歴史大好きの奈央です。母音とは・・・口腔内で空気の流れが妨げられずに発せられる音のことで、日本語の母音は「ア・イ・ウ・エ・オ」の５音です。子音はそれ以外の、口腔内で唇や舌、歯などで空気の流れが妨げられて発せられる音です。神代文字で記された書物が偽書とされる根拠の一つがこの母音の問題なのです。「古事記・⽇本書紀が漢⽂8⺟⾳で記されているので、古代⽇本⼈は8⺟⾳を使⽤していたはずであるにもかかわらず、ホツマツタエは、現代とおなじ「あいうえお」５⺟⾳で記されている

私はこういった朗読会はやはり不都合なのものだと確信していました。それでも朗読会に関わった人たちは私が抱いた躊躇いをすべて拭い去ろうとしていました。私は原稿の小冊子を二部持っていました。しまい込んでおくのはもう不親切でしかないと思いました。それで冊子を貸し出したのですが、すぐに後悔しました。というのは、毎朝貸して下さいという手紙を20通いただくことになったからです。人に言って順番に名前を記入してもらいました。これほど完璧で、あるひとつの党派を益する成功を収めた

はい！歴史大好きの奈央です。昨日までのブログに書いたように、数の数え方に和語数詞というのがあって、その最初の10文字を並べると「ひふみよいむなやこと」となり、この言葉は、ひふみ祝詞（のりと）の最初の10文字です。「ひふみよいむなやこと」の10文字やひふみ祝詞は、歴史は古く、飛鳥時代に聖徳太子によってまとめられた書物である「先代旧事本紀」・「先代旧事本紀大成経」に記されています。先代旧事本紀先代旧事本紀大成経aucfanHPよりかりしました。先代旧事本紀は、日

はい！歴史大好きの奈央です。前のブログに書いたように、数の数え方に和語数詞というのがあって、その最初の10文字を並べると「ひふみよいむなやこと」となります。この言葉は、ひふみ祝詞（のりと）の最初の10文字です。ひふみ祝詞は、全部で47文字から構成されています。「あいうえお」や「いろはにほへと」と同じですね。ひふみ祝詞ひふみよいむなやこともちろらねしきるゆゐつわぬそをたはめくかうおえにさりへてのますあせゑほれけ（ゐ＝”い”の旧字、

田中義一は第26代総理大臣である。在任中に〝満洲某重大事件（張作霖爆殺事件）〟が起き、昭和天皇の叱責で総辞職し、病没した。戦時中、田中が書いたとされる〝怪文書〟が中国や英米に出回り、日本の世界征服の意図として喧伝された。〝怪文書〟について、拙著で次のように書いた。◆◆◆そこは、1931年の柳条湖事件（満洲事変）の現場で、カレンダー形の大きな建物に「18」と刻まれている。89年の天安門事件以後に、「愛国運

古史古伝の一つを紹介します。九鬼文書（くかみもんじょ）:古代史探訪和歌山県熊野本宮大社の九鬼家に伝わる文書天皇のルーツは"XXXX"じゃない⁉神代文字で記されていたが藤原不比等（659年‐720年）が漢字で書き写した。不思議ですね？なぜ「日本書紀」のメンバーであった藤原不比等正史「古事記」「日本書紀」と異なる歴史書を書いたのか？元々、「古事記」「日本書紀」が正史として学校教育に取り入れられたのは明治維新の天皇譲位が原因です。当時、権力の頂点にいた藤原一族も鎌倉時代

ちょこっと感想付き・戦後最大の偽書事件「東日流外三郡誌(つがるそとさんぐんし)」斉藤光政集英社文庫安彦さんのカバーイラストに釣られて購入と言っても過言ではないそして激しいオビ‼️とは言うものの真面目なルポ本だなー今度読もうとしばらく積んでおりましたこれがまた『覚え書きと感想付き地球の歩き方ムー異世界の歩き方Gakken』覚え書きと感想付き地球の歩き方ムー異世界の歩き方超古代文明・オーパーツ・聖地・UFO・UMAGakken5月の初手から濃いの読んで

調査報告論文(新聞掲載手記)vs.長大な古文書(偽書)▶平成7年2月21日青森地方裁判所[平成4(ワ)344]▶平成9年1月30日仙台高等裁判所[平成7(ネ)207]一被告Ａの訴え却下の申立てについて被告Ａは、本件訴訟は、文書の真贋論争を目的とするもので司法審査になじまないから、却下されるべきであると主張する。しかし、原告の請求自体は、著作権侵害に基づく損害賠償、謝罪広告の掲載、著作権侵害の差止の各請求で、いずれも私法上の権利義務に関する請求であるから、その当否の前提として古文書の

いったん、稗田阿礼について架空人物説が力を得ました。ところが、阿礼の時代からかなり時代が下るものの、延喜２０年（９２０）の史料で「稗田福貞子」「稗田海子」という人物が確認できます。つまり、氏名なのか姓名なのかは別にして、稗田を名乗る一族がいたことになります。また、阿礼が架空の人物だとしたら、太安万呂は元明天皇に偽りを語ったことになってしまいます。なぜなら、序文は『古事記』を献上した元明天皇に対して安万呂が書いたものだとされているからです。実在の人物だか

対象期間、制作年等は順不同（年代、概要等未定稿）茶話指月集（宗旦、藤村庸軒、久須見疎安）江岑夏書（江岑宗左）鳥鼠集分類草人木今井宗久茶湯日記抜書（捏造、信憑性に疑問あり）津田宗及茶湯日記松屋会記（奈良の松屋久行、久重、久政、久好。～慶安３年１６５０まで）天王寺屋会記（堺の天王寺屋、津田宗達、宗及、宗凡、江月宗玩。中核は１５４８－１５８５)山上宗二記茶湯一会集（井伊直弼）不白筆記（川上不白）源流茶話（薮内竹心）籔内流籔内竹心茶道便蒙抄、茶道要録（山田宗編）神谷宗湛