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「お経会」時間は、10時から11時半です。※日程は…、・おつとめ礼讃文、正信偈和讃、私たちのちかい・生活の中の仏教用語「七宝(しっぽう)」「荼毘(だび)」・仏事あれこれ「ロウソク立て」・仏教讃歌「報恩講の歌」作詞:黒瀬智円作曲:野村成仁・恩徳讃、茶話会「生活の中の仏教用語」でとりあげた「七宝(しっぽう)」と「荼毘(だび)」についてお話しします。※「七宝(しっぽう)」「七宝」とは、金・銀・瑠璃(るり)・玻璃(はり)・硨磲(しゃこ
ガシガシ仏画シリーズ。仏教用語は難しい💦垂迹…これが読めなくて、お手本の漢字が潰れてて、辞書で調べようにも、読み方分からなくてググれない一か八か、成績は不思議と良い娘に、ダメ元で聞いてみた。「あーっ。すいじゃく!」さらっと答えやがった。「本地垂迹説ね…」はいはい…「姿を変えて現れるってことね」はいはい…アンチスピでも、神様信じない派でも、宗教こわーい派でも、仏教用語は読めるのね…すげーっそこから、暫し、神様系譜のクイズを延々出され、次々、回答していくオタクな私。二人揃っ
法話僧侶が話しているのを皆さんも聞いたことがあると思います。法話集みたいなのもありますが、私は自分が体験した事をお釈迦様の言葉や仏教用語に絡めて話します。仏教用語だけでなく、季節にあった話しをします。例えば、今なら七五三の事や正月に向けてです。先日、信者Aさんが話してくださいましたが当山の法話は「わかりやすいし、実践しやすい。」といっていただけました😭話しをする方は「どう話せば、伝わるかな?」と思い話します。話して「法話を聞いて良かった」だけだと私の伝え不足だと思っています。話
運命学カウンセラー沙璃さんのオンラインサロン『開運の里』。昨日のテーマは般若心経でした。般若心経のお話の前に、沙璃さんが少しだけ仏教用語の「四苦八苦」について触れられたのですが、私はこの「四苦八苦」の意味をきちんと理解していなかったなと思い、改めて調べました。ご存知ない方のためにシェアしますね。日本大百科全書(ニッポニカ)から引用します。四苦八苦しくはっく仏教の術語。釈迦(しゃか)は人生の現実を直視して、自らの思うままにならぬもの・ことの満ちあふれているさまをつきとめ、それを苦と
強風に飛ばされそうなアナタお疲れ様!紅葉はイマイチだった白駒の池ですがこの曲にのせてこの場所の最大の魅力を紹介しましょう!え?たかが苔じゃないか?とコケにするつもりですか?ちょっと待てよ・・・・コケってこの苔じゃ無いんですよね虚仮でこけなんです。仏教用語なんだって「虚」は「虚妄(きょもう)」「偽り(いつわり)」を意味して「仮」は「真」や「実」などに対して実体のないことを意味する・・・なんだってさ。その
武衛会は、私のキャパいっぱいに会員が増えました。それはそれで、同志が多くなるのは歓迎ですが、中身が薄くなっては意味がありません。夏以降そのことに考えをまとめていました。①私がいつまで指導できるか?(やって見せられるか)中身がないでは皆さんに申し訳ない②会員にどこまで肉薄できるか、というのも対機説法(仏教用語)を主眼としているからです③腕が伴い、理屈がわかる方々を輩出できる期限その他私事などそこで、夏以降は「流す」稽古に切り替えました例えば、初伝をさ
ゆまタロットにようこそご来訪ありがとうございます。毎日みなさまにタロット一枚引きとともに、ここで一息を発信させていただいております。11月1日のメッセージフールアドバイスコインクィーン逆位置自由気ままに過ごせる模様。今日は、手堅く堅実姿勢を緩めてみよう❗️ここで一息‼️11月を迎えました。11月のテーマは、『今年の冬となかよくする準備をする』です。身体を調える⭐️環境を整えるを両輪にしていきたい。ブッダの言葉か
明円寺「11月の行事予定」□1日(水)「写経会」10時~11時半*「正信偈」4回目*写経は筆ペンでかまいません。*写経し終わると一冊のお経本になります。*参加費は一人300円です。お茶代100円。お賽銭100円。*初めての方は、写経セット(正信偈和讃1500円)が必要となります。□13日(月)「報恩講法座」13時~15時半*講師長岡正信先生(呉市海岸・西岸寺)*法座後、姫野泰雄先生(内科)より健康についてお話があります。*ご法礼は、2千円から3千円の方
「お経会」時間は、10時から11時半です。※日程は…、・おつとめ礼讃文、正信偈和讃、私たちのちかい・生活の中の仏教用語「無学(むがく)」「通(つう)」・仏事あれこれ「輪灯(りんとう)」「菊灯(きくとう)」・仏教讃歌「報恩講の歌」作詞:黒瀬智円作曲:野村成仁・恩徳讃、茶話会「生活の中の仏教用語」でとりあげた「無学(むがく)」と「通(つう)」についてお話しします。※「無学」一般に「無学」というと「学問や知識のないこと」という意味で
「精進してまいります」そんな言葉を私もたまに使ったりします。“何かを一生懸命に励む”と言った意味で使っています。もともとは仏教用語で「ひたすら仏道修行に励む」の意味で使われていたようです。・雑念を払い、仏道修行に励む・一つの事柄に精神を集中す・一定期間心身を清らかに保ち、信仰に励む・素食にする現代では頑張る!努力する!といった意味で使われています。私の好きな稲盛和夫さんの本の中に六つの精進が書かれています。🌱六つの精進🌱1誰にも負けない努力をするひたむきに継続すること2
いつもお世話になっております。講師のKです。教室でクラスメートと話すことや、異性から声をかけられたり、職場で見知らぬ人と会話をするなど人間は毎日人と人とコミュニケーションをしています。相手に覚えてもらうことや、笑顔は七難隠すという、言葉を耳にしたことがあります。元々この言葉は「色の白いは七難隠す」という女性の色白さは美しく見え、若く見えるという言葉です。そしてそこから○○は七難隠すとつかわれていきました。七難という部分にも着目してみると、七難とは仏教用語であります。また、キリス
昨年61歳にもなってやっと覚えたことばがコレ「懸情流水受恩刻石」に大きく頷き大いに嘆く|あんべさん♪(ameblo.jp)懸情流水受恩刻石懸けた情けは水に流すようにすぐに忘れ受けた恩は石に刻むようにいつまでも忘れない今日というわけで「みんなご縁で繋がっているんだ」と思いました(๑¯人¯)ナムナム✧|あんべさん♪(ameblo.jp)ご縁のある仏教の教えです一方ボクのスマホメモには
ごきげんようは、時間や季節を気にせずに使える挨拶言葉。仏教用語だそうです。ごきげん→機嫌よう→よい形容詞のよいの連用形相手の健康を祈るという意味なんだそうです。なんてよい言葉なのでしょう!!ちょっと感動★みなさまごきげんようごきげんな一日をお過ごしください♪viaカラダとココロのデトックスYourownwebsite,AmebaOwnd
踏み出すべきだと思えた時は思い切って進むのも大事。「正念場」は仏教用語。
とげ坂村真民刺さっていたのは虫メガネで見ればわからないほどのとげであったそのとげを見ながら思ったわたしたちはもっともっと痛いとげを人の心に刺しこんではしてはいないだろうかこんな小さいとげでも夜なかに目を覚ますと痛いのにとれないとげのような言葉を口走ったりはしなかったかと教師であったわたしは特にそのことが思われた「H1法話グランプリ2023」2回目の開催です2023年12月2日(土)、なら100年会館(奈良市)にて開催されます!2
明円寺「10月の行事予定」□2日(月)「写経会」10時~11時半*「正信偈」3回目*写経は筆ペンでかまいません。*写経し終わると一冊のお経本になります。*参加費は一人300円です。お茶代100円。お賽銭100円。*初めての方は、写経セット(正信偈和讃1500円)が必要となります。□6日(金)「永代経法座」13時~15時半*講師樽谷和幸先生(東区東蟹屋町・妙覚寺)*法座後、姫野泰雄先生(内科)より健康についてお話があります。*ご法礼は、2千円から3千円の
さて…。昨日。今あるゴタゴタ第二段階突破!…したのは…ソラ様ですが!!が!もう…ソラ様…氷点下マイナスモードー!!!(´;ω;`)注∶私は瞬間湯沸かし器の怒りタイプなので、それを…アンガーマネジメントコントロール療法を学び会得してから怒りの鎮火がめちゃくちゃ早く成っておりますが…。ソラ様の氷点下マイナスモード怒りは…アンガーマネジメントコントロール以前の【根本的問題解決】から発生する怒りなので…。全く!私とは質も重みも違うのデス…。(;^ω^)てな訳で!ヤバい!こ
今朝のトコトコ散歩というか最近だいぶウォーキングに近くなってきたのでシューズとかウェアとか揃えようかなと思っておりますさて、そのトコトコ散歩で今日はコチラのお花を彼岸花別名は曼殊沙華仏教用語で『天上の花』と呼ばれている秋のお花ですこれが咲くと秋って感じそろそろ金木犀も咲く頃ですねなかなか見かけないから、探してみようかな
こんばんわ。お久しぶりです。ようやく咳が夜も出なくなって、久しぶりにブログ記事書きます!今日は自分のブログ名「無即是色」についてそれなんやねん!てことでお話しさせていただきますね!多分連想するのは、仏教用語の「空即是色」であって、この意味は、この世は空即ち何もないところから始まっているが、それがこの世界を作り意味のあるものとしているということです。空は、何もないことですが、それがこの世界を形成していく、そこにとてもゆめを感じますし、素晴らしいことだと思います。実はわたしは今の職に着く前
「お経会」時間は、10時から11時半です。※日程は…、・おつとめ礼讃文、正信偈和讃、私たちのちかい・生活の中の仏教用語「引導(いんどう)」「伽藍(がらん)」・仏事あれこれ「灯籠(とうろう)」・仏教讃歌「報恩講の歌」作詞:黒瀬智円作曲:野村成仁・恩徳讃、茶話会参加費は1回300円、それにお賽銭100円、お茶代100円です。明円寺のご門徒でなくてもご参加できますよろしくお願いいたします。この度、「生活の中の仏教用語」でとりあげ
「諦める」か「諦めない」か究極の二択が目の前にあった時。「諦めたほうが良い。」と言われたら、あなたはどう思うだろう。自分は駄目なやつだと思い、敗北感に襲われるかもしれない。しかし、この「諦(たい)」という言葉は、実は仏教用語で真理を意味する言葉なんです。その言葉の意味は「明らかに観る事、現実をありのまま観察する事」あなたが諦めそうになった時、それはあなたが現実と向き合うときなんだ。通算4367安打の世界記録を持つイチロー選手。そんなイチロー選手も10465打席ではアウト!アウ
つい今しがたです。『どらむすこ』と浮かびました。天井に、ネズミか何かの足音がかすかに聞こえるような感じがしてそんなときはまたいつものように、蚊取り線香を屋根裏にしかけないといけないかなと考えながら違う音かもしれないので扇風機を止めてみたり除湿器を止めてみたりして音源を特定しようとしていたのです。これを書いている間は音が止んでいましたがまた今それが聞えています。音が遠い感じなので、はっきりしないのです。二階の家人が床に響かせている何等かの生活音なら良いので
仏教用語で【薫習(くんじゅう)】という言葉があります。これは、「すぐれた人に親しんでいると、気がつかないうちに、自分もすぐれた人になれる。」という教えです。いつも香を薫じていますと、いつの間にか、その部屋や敷物まで香りが染み付いてしまうように、人の精神や行いが心の奥底まで影響を与えていくことを意味します。会社のトップや上層部が、常に手本となり、人のため、世のため、従業員の為にと考えていれば、それは言葉となり、態度となり伝わります。そういうことを続け、染みつかせるのです。日本に、100
~明るい未来へご一緒に~シンママ・女性を笑顔にしたいあかなすFP(離婚原因はこちら)女性のお金の専門家山﨑かづ偀です。皆さま、おはようございます今日もご訪問いただきありがとうございます!8月ももう終わりですね。「余っている田んぼ、もったいないなぁ」と、先日のブログを書いたのですが、「もったいない」の語源って皆さま、ご存知ですか?元々は仏教用語で「勿体(もったい)」というのは「本来あるべき姿」だそうです。例えば、まだ食べられるも
明円寺「9月の行事予定」□1日(金)「写経会」10時~11時半*「正信偈」2回目。*写経は筆ペンでかまいません。*写経し終わると一冊のお経本になります。*参加費は一人300円です。お茶代100円。お賽銭100円。*初めての方は、写経セット(正信偈和讃1500円)が必要となります。□7日(木)「彼岸会法座」13時~15時半*講師菅田裕一先生(福山市・泉蔵坊)*この度は、姫野泰雄先生(内科)のお話はありません。*ご法礼は、2千円から3千円の方が多いと思いま
8月「土曜学校(子ども会)」今日(26日)「土曜学校(子ども会)」をしました。※日程は…、・おつとめ「らいはのうた」「仏の子のちかい」「焼香」・ご法話「ありがとう」って言える人になろう…。・遊びの時間「絵本」を読みました。本願寺に提出する作品(習字、絵)を作成しました。・「恩徳讃」・子どもたちに出席カードにスタンプを押してもらってい、お菓子を配りました。※それでは、当日の様子を…※おつとめ(「らいはのうた」)の後は、焼香です。
ある人が言った。「仏教全体の教えてください。」老僧は答えて言った。「人間というのは生れ出てすぐから、虚霊不昧[1]なものを必ず持っているものだ。ところがそれはどんなものかというと何とも名前のつけようがないもので、形があるわけでもなく、名前がないので教えようがない。だから取りあえず名前を付けて一心と呼ぶことにしている。さて、その一心と名前が付けばすぐに一心というものがあるように思えて、そのことに執心するようになる。また、存在しないとなればないと空になるので、有るとも無いとも
「覚悟」という言葉は仏教用語でもあり、その意味は「迷いを去り、真理の道理を悟ること」ですが、今日2回目の坐禅を終えた時に、これからのボクの生き方で最重要なことはまさに「覚悟」であり、それが具現化した生き様、生き方だよなと思ったのです。つまりは「死」への覚悟、「私は何のためにこの世に生まれてきたのか?」という問いの最適解を必死で求め、見つけた解を何とかうまく言語化、そして具現化、現実化させ、そして何らの後悔も残さず死に、死後に、「あの人はいい人だったなぁ」、すなわち、愛と正義と真実(ウソ
常々不思議に思っているのは旅まわり一座をなぜ『大衆演劇』と呼ぶのか?ネタがないとつい、どうでも良いことを記事にしてしまうそもそも『大衆』って?『庶民』とどう違う?特定の人間は人を区別したがる・・・特定の人間いわゆる権力者・知識人たちだ。特定の人物は『選ばれた』と、思い込んで少数派の自分達以外人口の多数を占める一般的な人々のこと『庶民』と、区別した・・・らしい一方『大衆』は社会を占める『大多数の&大勢を占める』とされる人々を指す・・・らしいよって