モーセ

こんにちは。今回は多数派が常に間違っていることは聖書と歴史が証明していることを解説していきます。一、いつの時代も大衆は愚か二、多数派に追随するのは律法違犯三、救われる者は本当に少ない一、いつの時代も大衆は愚か皆さんは多数派と一緒になることに安心感を覚えたりしますよね。物事を決めるときは常に多数決を取り、多数を上回った方が可決されて、少数の意見が封殺されることは珍しくないですよね。それでも、多数派が正しいと錯覚してしまいがちですが、それは大きな間違いだと気づきましょう。

出エジプト記2:1-14NKJV[1]レビの家の男が、レビの娘を妻に迎えて出かけた。[2]女は身ごもって男の子を産んだ。その子が美しいのを見て、彼女は三か月間隠した。[3]しかし、もはや隠しておけなくなると、葦で作った箱を取り、アスファルトとピッチで塗り、子をその中に入れ、川岸の葦の中に横たえた。[4]妹は、この子がどうなるのかを見ようと、遠く離れて立っていた。[5]そのとき、ファラオの娘が川で水浴びをするために下って来た。侍女たちは川辺を歩いていたが、葦の中に箱があるのを見て、

35１ヨルダン川を挟んでエリコの対岸にあるモアブの平原で、主はモーセに次のように告げられた、２「イスラエルの子らに命じて、その所有の相続地の一部を、住むための町々としてレビ人に与えさせよ。あなたたちはその町々周辺の放牧地もレビ人に与えよ。３町々はレビ人が住むためであり、また放牧地は彼らが所有している家畜や、全ての動物のためである。４あなたたちがレビ人に与える町々の放牧地は、町の城壁から外側に向かって、周囲千キュビトとする。５町の外側に、町を中心として東側に二千キュビト、南側に二千キュビト、西側に

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34１主はモーセに次のように告げられた、２「イスラエルの子らに命じて言え、『あなたたちがカナンの地に入るとき、相続地としてあなたたちのものとなるカナンの地の境界は次のとおりである。３あなたたちの南側は、ツィンの荒れ野からエドムとの隣接地帯に沿って延びる。すなわち、南の境界線の東側は塩の海の端から始まり、４アクラビムの坂の南を周り、ツィンを経て、カデシュ・バルネアの南に至る。そこからハツァル・アダルを経て、アツモンに達する。５境界線は、アツモンから方向を変えてエジプトの川に向かい、海に至る。

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33１モーセとアロンの指揮の下（もと）に、部隊ごとに、エジプトの地を出たイスラエルの子らの旅程は、次のとおりである。２モーセは主の命令に従って、旅程の出発地点を書き記した。その旅程は出発地点によると次のとおりである。３彼らは第一の月、その月の十五日に、ラメセスを旅立った。すなわち、過越の翌日、イスラエルの子らは、エジプト人〈の〉みなの目の前を意気揚々と出ていった。４その時、エジプト人は、彼らの間で主がうち殺された全ての初子を葬っていた。主は彼らの神々に裁きを下されたのである。（一）

エジプトには帰らない人生をやり直すために働き出し、頑張っていくとまず、経済的なもので「誘惑」される。こんだけ働いてたったのこれだけかよ！と、、、つい昔の感覚で考えてしまう。地に足をつけて働いてコツコツやるしか、人様の信用を勝ち取るしかないのだが、つい挫けてしまいそうになる。自分もそうだった。だから、そういう人たちを助けたい。また、人になじられたり、殴られたり、悪口を書かれたり、そんなところでも神に頼る訓練もさせられる。出エジプトしたイスラエルの民も、人生やり直しの私たちのように、昔は良

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今日の御言葉|御言葉メールのバックナンバー御言葉メールのバックナンバーmikotoba.org今日のみ言葉【No.3847】(2026年2月18日)「エテロの助言（2）」あなたが、もしこの事を行い、神もまたあなたに命じられるならば、あなたは耐えることができ、この民もまた、みな安んじてその所に帰ることができよう」。（出エジプト記18:23）——————信仰によって働く面白さがわかるのは、多忙な時に神を見上げて耐え忍んでいる時です。あなたが限界に来ているこ

32１ルベンの子らとガドの子らは、非常に多くの家畜を持っていた。彼らがヤゼルの地とギレアドの地を見ると、そこは家畜を飼うのに適した場所であったので、２ガドの子らとルベンの子らは、モーセと牧師エルアザル、および会衆の君主たちの所に来て言った、３「アタロト、ディボン、ヤゼル、ニムラ、ヘシュボン、エルアレ、セバム、ネボ、べオンという土地、４主がイスラエルの会衆の前で打ち滅ぼされた土地は、家畜を飼うのに適しています。しかも、僕たちは家畜を持ってます」。５彼らは言葉を続けた、「もし、あなたのご好意を得られ

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『(ひとしずく・＜14＞ヘブル3章3～4節）～栄光（Glory）～』『(ひとしずく・＜13＞ヘブル3章1～2節）～大祭司である方～』『(ひとしずく・＜12＞ヘブル3章1～2節）～イエスに心を留めていなさい～』『(ひとしず…ameblo.jpからの続きですパウロのヘブル人への手紙３章＜１５＞ロバート・D・ルギンビル博士著Ⅳ.逐語解釈：五節～六節(5）そしてモーセは、自分に属するすべての「家」（すなわち責任を負わされ

31１主はモーセに次のように告げられた、２「ミディアン人に対してイスラエルの子らの復讐をせよ。その後、あなたは先祖の列に加えられる」。３モーセは民に次のように言った、「あなたがたのうちから、男たちを戦いのために出し、武装させよ。ミィデアン人を覆い、彼らに主の復讐をするのだ。４イスラエルの全ての部族から、部族ごとに千人ずつ、戦いに送り出せ」。５こうして、イスラエルの部族ごとに千人が割り当てられ、一万二千人が戦いのために選び出された。６モーセは、部族ごとに一千人ずつを戦いに送り出し、また、牧

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あるてみすてんぷるの沙羅です。聖書の民数記に書かれているのですが、よ～くイスラエルの民がモーセとアロンに反抗します。エジプトにいた方がよかったのに、とか荒野で私たちを殺すつもりか、とか喉が渇いたのに水が無いとか。モーセとアロンはレビ族で神官の家系なのですが、レビ族に属する方々は全て神官の家系になります。民数記の１６章にコラという人がいて、他のルベン族と共にモーセとアロンに反逆する場面が出てきます。ちなみにコラもレビ族です。またですか・・・何度も何度もよくやりますね、

『(ひとしずく・＜13＞ヘブル3章1～2節）～大祭司である方～』『(ひとしずく・＜12＞ヘブル3章1～2節）～イエスに心を留めていなさい～』『(ひとしずく・＜11＞ヘブル3章1～2節）～天から召しにあずかっている者たち…ameblo.jpからの続きですパウロのヘブル人への手紙３章＜１4＞ロバート・D・ルギンビル博士著Ⅳ.逐語解釈：三節-四節(3）おおよそ、家を造る者が家そのものよりもさらに尊ばれるように、彼[イエ

30１モーセは、主がモーセに命じられたとおり、全てをイスラエルの子らに告げた。誓願に関する規則２モーセはイスラエルの子らの諸部族のかしらたちに次のように言った、「これは主が命じられたことである。３人が主に誓願を立てたり、自分に義務を課す誓いを立てたなら、その言葉を破ってはならない。自分が口にしたことは全て、実行しなければならない。４また、女性がまだ若く父の家にいて、主に誓願を立てたり、自分に義務を課す誓願を立てた場合、５父が、彼女の誓願と、彼女の魂を縛った契約を聞き、それ

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『(ひとしずく・＜12＞ヘブル3章1～2節）～イエスに心を留めていなさい～』『(ひとしずく・＜11＞ヘブル3章1～2節）～天から召しにあずかっている者たち～』『(ひとしずく・＜10＞ヘブル3章1～2節）～きよめられた者（聖徒）～…ameblo.jpからの続きですパウロのヘブル人への手紙３章＜１３＞ロバート・D・ルギンビル博士著Ⅳ.逐語解釈：ヘブル3章1～2節(1)それゆえ、兄弟たちよ、［今や］きよめられ、天から[

27１ヨセフの子マナセの氏族であるツェロフハドの娘たちが進み出た。ツェロフハドはマナセの子、マキルの子、ギレアドの子へフェルの子であった。娘たちの名はマフラ、ノア、ホグラ、ミルカ、ティルツァといった。２彼女らは会見の幕屋の入り口で、モーセ、牧師エルアザル、指導者たちおよび全会衆の前に立って言った、３「私たちの父は荒れ野で死にましたが、主に逆らって結束したコラの仲間たちではありませんでした。自分の罪によって死にましたが、父には息子がありませんでした。４父に息子がなかったからといって、なぜ、私たちの

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26１主は、モーセと牧師アロンの子エルアザルに次のように告げられた、２「イスラエルの子らの全会衆につき、イスラエルで兵役に服することのできる二十歳以上の全ての者の総数を父祖の家ごとに調査せよ」。３そこでモーセと牧師エルアザルは、ヨルダン川を挟んでエリコの対岸にあるモアブの平原で、彼らに次のように言った、４「主がモーセに命じられたとおり、二十歳以上の者の総数を調査せよ」。エジプトの地から出てきたイスラエルの子らは次のとおりである。５イスラエルの長子ルベン。ルベンの子らは、ハノクによるハノク

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出エジプト記序論出エジプト記は、実際にはモーセによって書かれた最初の五書の書です（創世記序論参照）。創世記の後半部分は、おそらくヤコブの子らによって書かれたものであり、創世記37章2節にあるヤコブの署名の後から始まったと考えられます。モーセはその後、「世代」という語の代わりに「名」という語を用いるという、わずかに異なるものの類似した定型句によって、出エジプト記の冒頭を創世記の結びと結びつけたように見えます。これは、創世記に見られる他のトレドト（系図の一覧）区分と同様のものです。

25１イスラエルがシティムに留まっていた時、民はモアブの女性たちと淫らな行為をし始めた。２彼女たちは、自分たちの神々に生贄をささげる時に民を招いたので、彼らはその生贄の食事をし、彼女たちの神々を拝んだ。３このように、イスラエルはぺオルのバアルに身を献げたので、主はイスラエルに怒りを燃やされた。４主はモーセに仰せになった、「民の頭（かしら）を皆捕らえて、白昼、彼らを処刑し、主の前に晒（さら）し者にせよ。そうすれば、主の燃え上がる怒りはイスラエルから離れ去るであろう」。５モーセはイスラエルの裁き手た

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今日の御言葉|御言葉メールのバックナンバー御言葉メールのバックナンバーmikotoba.org今日のみ言葉【No.3842】(2026年2月12日)「エテロの助言（1）」ミニシロノワールモーセのしゅうとは彼に言った、「あなたのしていることは良くない。（出エジプト記18:17）——————コメダ珈琲店は、一般の飲食店が追求する「回転率」（客の入れ替わりの速さ）をあえて捨て、まったく反対の戦略を採っています。それは、長時間座っても疲れないソファや、Wi-

旧約聖書は神の言葉か人間の創作か？聖書学者が発見した不都合な矛盾|世界史-YouTubeYouTubeでお気に入りの動画や音楽を楽しみ、オリジナルのコンテンツをアップロードして友だちや家族、世界中の人たちと共有しましょう。youtu.be2026/01/21NHẬTBẢN【世界史の謎】旧約聖書は本当に神の言葉なのか？━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━📖動画の内容━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━世界史上最も影響力のある書物「旧約聖書」。何