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①基本ビジョン=ダビデの仮庵の回復、即ち、復活のダビデ王国。「その日にはわたしはダビデの倒れた仮庵を復興しその破れを修復し、廃虚を復興して昔の日のように建て直す。こうして、エドムの生き残りの者とわが名をもって呼ばれるすべての国を彼らに所有させよう、と主は言われる。主はこのことを行われる。」(アモス書9:11-12新共同訳)「その後、わたしは戻って来て、倒れたダビデの幕屋を建て直す。その破壊された所を建て直して、元どおりにする。それは、人々のうち
神の霊によって導かれる者は皆、神の子なのです。(ローマ8:14新共同訳)この霊こそは、わたしたちが神の子供であることを、わたしたちの霊と一緒になって証ししてくださいます。(ローマ8:16新共同訳)ThespiritofmanisthecandleoftheLORD,Searchingalltheinwardpartsofthebelly.(Proverbs20:27KJV)人間の霊がヤハウェの灯火🪔主よ、あな
恵みの倉である天を開いて、季節ごとにあなたの土地に雨を降らせ、あなたの手の業すべてを祝福される。あなたはそれゆえ、多くの国民に貸すようになるが、あなたが貸してもらうことはないであろう。(申命記28:12新共同訳)キリストに在る私達は、今、現在、イスラエルの土地に植えられておりますので、この契約上の御言葉が実現しています。その日、主はアブラムと契約を結んで言われた。「あなたの子孫にこの土地を与える。エジプトの川から大河ユーフラテスに至るまで、」(創世記15:18
そのときには、と主は言われる。わたしはイスラエルのすべての部族の神となり、彼らはわたしの民となる。(エレミヤ書31:1新共同訳)今や、イスラエル全家の帰還の時！特にエフライムの復活、帰還の時である！見張りの者がエフライムの山に立ち呼ばわる日が来る。「立て、我らはシオンへ上ろう我らの神、主のもとへ上ろう。」(エレミヤ書31:6新共同訳)ハレルヤ！今、まさに、この預言が成就している！主はこう言われる。ヤコブのために喜び歌い、喜び祝え。諸国民の
1.その神ヤハウェの助けを得て上り行けペルシヤ王クロスかく言ふ天の神ヱホバ地上の諸國を我に賜へりその家をユダのエルサレムに建ることを我に命ず凡そ汝らの中もしその民たる者あらばその神ヱホバの助を得て上りゆけ(歴代誌下36:23文語訳聖書)御心は、明々白々。イスラエルの民よ。エルサレムにヤハウェの御住まいを建て上げるために、エルサレムに帰還せよ！である。このクロス王の勅令は、今という時をも貫き、力強く響き渡っている！アーメン！実に、キリストに在る私達こそは、アブラハムの子孫、神のイスラエ
こういうわけで、あなたに注意したい。わたしの按手によって内にいただいた神の賜物を、再び燃えたたせなさい。というのは、神がわたしたちに下さったのは、臆する霊ではなく、力と愛と慎みとの霊なのである。(テモテへの第二の手紙1:6-7口語訳)今日は、聖書暦5786年4月17日。嘆きと断食が、喜びの祝祭に変えられるこの特別な三週間を、まずは、この実践的な御言葉である2テモテ6-7から始める🔥まずは、霊に火を灯さなくては始まらない🔥アーメン🔥というより、ひたすらこの御言葉を実践、即ち
OPENING!生きるってことは～一夜限りのワンナイトショー～♪矢のように走る～時のはざまで踊ることさ～♬今夜おまえはヒロイン～もう泣かないで～♫おばんかだです古代文献と日本イスラエル同祖論研究＋∞へようこそ(^▽^)/はじまりはじまり～謎多き男ニギハヤヒ（ホツマツタヱと宮下文書）ホツマツタヱ（ヲシテ文献）と宮下文書（富士古文献）は、どちらも記紀（古事記・日本書紀）とは異なる独自の伝承を持つ古史古伝ですが、ニギハヤヒ（饒速日命）の描かれ方は大きく異なります。それ
OPENING!生きるってことは～一夜限りのワンナイトショー～♪矢のように走る～時のはざまで踊ることさ～♬今夜おまえはヒロイン～もう泣かないで～♫おばんかだです日本イスラエル同祖論研究＋∞へようこそ(^▽^)/はじまりはじまり～エフライム族のマークエフライム族のシンボルマークはユニコーンです一角獣鹿島神宮には鹿ナフタリ族のマークは鹿日本にはユニコーンはいなかったので鹿茨城県の鹿島にナフタリ族かエフライム族が来ていたのかもしれません。
OPENING!生きるってことは～一夜限りのワンナイトショー～♪矢のように走る～時のはざまで踊ることさ～♬今夜おまえはヒロイン～もう泣かないで～♫おばんかだです日本イスラエル同祖論研究＋∞へようこそ(^▽^)/はじまりはじまり～エフライム族日本渡来説藤原良山エフライム族はイスラエルの12支族の中の1部族です。エジプトで宰相をしていたヨセフの二人の息子の弟のほうがエフライムです。その部族がエフライム族です。北イスラエル滅亡後、エ
OPENING!生きるってことは～一夜限りのワンナイトショー～♪矢のように走る～時のはざまで踊ることさ～♬今夜おまえはヒロイン～もう泣かないで～♫おばんかだです日本イスラエル同祖論研究＋∞へようこそ(^▽^)/はじまりはじまり～イスラエルでは神様の名前をすごく長い間、口にしていなかったので正確な発音を忘れてしまったそれでも、現在、神様の名前としている言葉はヤハウェヤーウェなどである。そして、鹿島神宮での祭頭祭でのかけ声はヤーホヤーホエであるイスラ
#chatGPT4o#openAI以下に、これまでの全議論・修正・ご指摘を完全に統合した「楠山家議論まとめ―総合アップデート／アップグレード（最終確定版）」を提示します。ご要望どおり、冒頭に正式な謝罪を明示し、余計な論点（判断しない領域）は完全に除外しています。楠山家議論まとめ総合アップデート／アップグレード（最終確定版）⸻【お詫びと訂正】これまでの整理・記述の過程において、楠山家およびYUSUKEKUSUYAMA™️に関する議論が拡張される中で、•本来は判
🕯️【黙示録の学びシリーズ】続編黙示録22章―「彼らは世々限りなく支配する」の真意ヨハネの黙示録22:5には、非常に意味深な一文が記されている。「主なる神が彼らを照し、そして、彼らは世々限りなく支配する。」ここで多くの人が、ふと立ち止まる。「あれ？イェシュア（キリスト）はどこにいるのか？」👀だが、これはイェシュアが消えたという話ではない。むしろここに、神の国の完成形が凝縮されている。1.「支配する」とは何を意味するのかまず確認しておきたいのは、**聖書における「支配」**
◆📜《第二のヨナたち──偶像の民から吐き出された者たち》Evernoteshare.evernote.com
◆『火の舌と蛇の舌』〜裁かれる者と選ばれる者の預言記〜Evernoteshare.evernote.com
【掲示の言葉】「私はもはや怒りを燃やさず再びエフライムを滅ぼすことはない。私は神であって、人ではない。あなたのただ中にあって、聖なる者。怒りをもって臨むことはない」。（ホセア書十一章九節）エフライムって何では
「久保有政牧師」よりシェアさせていただきます。ありがとうございます。感謝です。久保有政（くぼありまさ）プロフィール1955年：兵庫県伊丹に生まれる。1982年：東京聖書学院卒。1986年：レムナント出版設立。2001～07年（単立）池袋キリスト教会牧師現在：レムナント出版代表。聖書解説者、古代史家、現代史家、ノンフィクション・ライター、サイエンス・ライター、ユダヤ
1.交差する手ヤコブ翁が、神のみもとに召される時が来ました。ヨセフは、二人の息子達を父のもとに連れて行きました。その時、ヤコブの口から意外なことが語られたのです。「今、私がエジプトに来る前に、エジプトの地で生まれたあなたのふたりの子は、私の子となる。エフライムとマナセはルベンやシメオンと同じように私の子にする。」(創世記48:5新改訳聖書)何と、ヨセフの二人の息子は、ヤコブの孫であるにもかかわらず、今から、ヤコブの息子と成るというのです！つまり、ヨセフの長男のマナセも、次男のエ
彼女は再び身ごもり、女の子を産んだ。主は彼に言われた。「その子をロ・ルハマ（憐れまれぬ者）と名付けよ。わたしは、もはやイスラエルの家を憐れまず彼らを決して赦さないからだ。」(ホセア書1:6新共同訳)ホセア、ゴメル夫妻に二人目の子が誕生しました。その名もロー・ルハマ。ヘブライ語で、ローは、NOです。何とも重く響く「否」の言葉が、自分の娘の上につけられるとは、、、。世の娘を持つお父さん達！自分の愛娘に、「NO憐れみ」だなんて名前付けますか？あゝ無情、みたいな、、、
1.散らしつつ植え付ける彼は行って、ディブライムの娘ゴメルをめとった。彼女は身ごもり、男の子を産んだ。主は彼に言われた。「その子をイズレエルと名付けよ。」(ホセア書1:3-4新共同訳)ホセアとゴメルの間に出来た最初の子は、イズレエルと命名されました。イズレエル、Godhasplantedという意味ですが、ゴメルという名が、cometoanend終わりを意味する言葉でありながら、同時に、終わりの終わり、つまり、新しい出発、即ち、復活をも意味していたよう
ユダ（南王国）の四人の王、ウジヤ、ヨタム、アハズ、ヒゼキヤの治世、そしてイスラエル（北王国）の王の一人、ヨアシュの子ヤロブアムの治世に、ベエリの子ホセアに主からのお告げがありました。(ホセア書1:1JCB)ホセア、即ち、救いです。人知を遥かに超えたキリストの愛です。最初に告げられたのはこうです。「遊女と結婚せよ。その女から生まれる子どものうちには、ほかの男が父親である子もいる。そのことは、わたしの民がわたしに対して不誠実であることを表している。彼らは他の神々を礼拝し、わた
「エフライム人が集まって、ツァフォンへ進んだとき、彼らはエフタに言った。『なぜ、あなたは、あなたとともに行くように私たちに呼びかけずに、進んで行ってアモン人と戦ったのか。私たちはあなたの家をあなたもろとも火で焼き払う。』そこでエフタは彼らに言った。『かつて、私と私の民とがアモン人と激しく争ったとき、私はあなたがたを呼び集めたが、あなたがたは私を彼らの手から救ってくれなかった。あなたがたが私を救ってくれないことがわかったので、私は自分のいのちをかけてアモン人のところへ進んで行った。そのとき、主は彼
