大御心

昭和21年（1946）5月24日、正午、午後7時と午後9時の3回、終戦後の食料不足の問題について国民に協力を呼びかける放送がありました。昭和21年の前半は、戦後の食糧時期が最も深刻な時期でした。5月12日には世田谷区で「米よこせ区民大会」の参加者千人のうち主婦や子供を交えた113人が宮城（現皇居）に押しかけ、押し問答の末坂下門から宮内省に入る出来事がありました。歴史上初めて赤旗が皇居に入った日として記録された日でもあります。この時人々は食堂の調理室を見て回りました。また19日には皇居前広場で

本日は、第第九十九代後亀山天皇の祭日です。後亀山天皇は室町時代の朝廷が二つに分かれていた南北朝の南朝四代目の天皇にして南朝最後の天皇です。正平五年・貞和六年（１３５０年）後村上天皇の第二皇子として誕生。御名は熙成（ひろなり／のりなり）。御父は後村上天皇、御母は近衛勝子（阿野実為の娘説もあり）、また御祖父は後醍醐天皇。在位は、弘和三年（１３８３年）～元中九年（１３９２年）。弘和三年・永徳三年（１３８３年）冬、同母兄の長慶天皇の譲りを受けて三四歳で即位されました。後醍醐天皇が南朝を開いて半

今日は明治神宮へ⛩第122代天皇の明治天皇と昭憲皇太后を御祭神としています🙏明治神宮では皇室の弥栄（いやさか）とわが国の隆盛、世界の平和をお祈りしているんです。。いやぁー外国の方達の多さよ😳日本人より多かったのでは？？？さて、ご挨拶……はい！どこの神社、お寺さんも歓迎の太鼓ありがとうございます😆🙏🏻💕お友達がこの地でお世話になります🙏どうぞこれから宜しくお願いいたします、そして世もお守り下さいと🙏ご挨拶も終わったのでおみくじでも☺️あ！花嫁さん💖結婚式も神様からの歓迎なんだ

先日八紘一宇はっこういちうという言葉を教えていただきました。八紘一宇はどなたが唱えたのか？調べてみたら遡ることなんと神武天皇！神武天皇は、畝傍山〈うねびやま〉の東南、橿原の地に都を築かれる際、奠都の詔〈てんとのみことのり〉を仰せ出され、その中で、「八紘一宇〈はっこういちう〉」という精神について述べられています。それは、天地四方八方の果てに至るまで、この地球上に存在する民族が、あたかも一軒の家の中に住むように、皆仲良く暮らすというもので世界平和の理想を掲げています。こ

東京へ来たら好きな場所なのでなるべく訪れていますなんだか気持ちがいいんですよね。明治神宮神前式をしていました。幸せな場面に立ち会えました毎回、今の私に必要な言葉をいただけるような気がしているので、楽しみにひいています！［大御心］あさみどり色に晴れて澄み渡った青空のように、広い大きな心を、お互いの心として日々の生活に励みたいものです最近、文句が多いもんね。気をつけなきゃ

本日は旧暦の四月一日ですが、仁徳天皇七年四月一日に仁徳天皇が出された詔があります。改暦は何度もありましたので、単純に現在の旧暦に当てはめていますが、この時期のことだったのはこれから農業が始まる春だったからだと思います。仁徳天皇は、聖の帝として御歴代の天皇の見本とされてきた天皇ですが、それはこの詔の存在が大きいと思います。その詔とは、「天の君を立つるは、是れ百姓（おおみたから）の為なり。然らば、即ち君は百姓（おおみたから）を以て本となす」。「天皇は『おおみたから』のためにある」と詔さ

戦争と平和どちらを希望されますか？～陛下の大御心～戦争と平和どちらを希望されますか？～陛下の大御心～[社会・政治・時事]国の役に立たない者はむしろ死んでしまった方がいいのである。毎日投稿チャンネルです。（たまに途...www.nicovideo.jp

https://news.yahoo.co.jp/articles/7d17a82630ab5b963f826a4acf516c897f7fb514「なんで私があなたの子どものために」広がる「子持ち様」批判（毎日新聞）-Yahoo!ニュース幼い子どもを持つ親を「子持ち様」とやゆし、強く批判する声がSNS（ネット交流サービス）上で広がっている。子持ちであることを理由にした振る舞いが非常識だったり、周囲に迷惑だと受け止められたりするケーnews.yahoo.co.jp大御心としての国民は「

本日は旧暦の３月１４日ですが、新暦に替わる前の明治元年三月十四日（1868年4月6日）、五箇条の御誓文が渙発されました。明治天皇が天地神明に誓約する形で公卿や諸侯に示した政府の基本方針です。これは昭和天皇が終戦後に「新日本建設に関する詔勅」で引用されており、内容からしても政治家はもとより日本中で今でも意識したい内容です。五箇条の御誓文一広く会議を興し、万機公論に決すべし。一上下心を一にして、さかんに経綸を行うべし。一官武一途庶民にいたるまで、おのおのその志を遂げ、人心

あなたにハッピーのおすそわけ♪昨日は、ギャラリー行く前に明治神宮参拝。やっぱ、明治神宮好きだなぁ(*^^*)神様に問いかけたことに対する答えがおみくじに書かれてました。とき遅きたがひはあれどつらぬかぬことなきものは誠なりけり物事をなし遂げるまでには、人によって早い遅いの違いはありますが、どんな時でも、誠実な心さえあれば、その志を貫き通すことができます。最後の勝利は誠実にあるのです！とのこと。誠実は成功の土台。忘れない

人はこの世でたった一人でも絶対、裏切らない人が居ればそれだけで生きられると思う。それは、たった一人でも良いと思う。日本人はすべてが「絶対に裏切らない人」を知っていると思う。私はそれは「天皇陛下」だと思う。それを疑問と思う日本人は果たしているだろうか？私はいないと思う。西洋で構築された「法」には「自然法」と言う概念がある。日本にはそれを超越した概念がある。それが「大御心」だと思う。「大御心」が日本人の「おもてなし」「和の精神」「道徳」「武士道」これらの原点だと思う。「民のかまど」（

​Bitter&Sweetのファンクラブが開設！【＆(アンド)】ぜひご入会ください＆へのご入会はこちらから↓↓https://fanicon.net/fancommunities/5182Bitter&Sweetのファンクラブ|＆いつもBitter&Sweetを応援していただきありがとうございます！今回、Bitter＆Sweetのことを応援して下さっている皆さん同士でも、楽しんでいただけたらなという思いからコミュニティを開設しました！その名も『＆』です！皆さんには

ご訪問ありがとうございますアラフォーのrinkoです。３０代後半からの婚活日記です。色んな人がいましたが、面白かったこと、ビックリしたこと、気を付けた方が良いことなど書いていこうと思います私の失敗が役立ちますように。(プロポーズ後に破局含む)明治神宮です昔はよく行ってました。最近は行ってないので久々です♪良いお天気ここのおみくじは、吉凶を占うものではなく「大御心」とかかれているものになります。詩文や和歌の中きら選ばれた、有難い考えやお心が書かれています。

明治３７年御製榊葉にかけし鏡をかがみにて人も心を磨けとぞおもふ明治神宮の「３６５日の大御心」では、次のような口語訳になります。「神前の真榊の枝にかける鏡を心の鑑として、己が姿をうつし、人間も神にあやかって、各自の心をみがくがよい」「上枝に八尺の勾璁の五百箇の御統の玉を取り著け、中枝に八尺鏡を取り繫け、下枝に白和幣、青和幣を取り垂でて、この種種の物は、布刀玉命、太御幣と取り持ちて、天兒屋命、太詔戸言禱き白して～」（「古事記」岩波文庫）「榊葉にかくる鏡」とは

明治３７年御製言葉もて教ふることはやすけれどかたきは人のおこなひにして明治神宮の「３６５日の大御心」では、次のような口語訳になります。「言葉をもって人に教えるのはたやすいことであるが、それを行ないとして実行するのは、ほんとうに難しいことである」出羽国米沢藩藩主・上杉鷹山は、「してみせて言って聞かせてさせてみる」と言いました。山本五十六は「やってみせ、言ってきかせて、させてみて、誉めてやらねば人は動かじ」と言いましたが、これらには共通した部分があります。管理

私的靖国神社紹介part.23【和めの井戸】前回、part22の靖国の時計塔を見て左手に小径が有ります。進んでいくと和めの井戸が有ります。以前は見た覚えがないので、和めの井戸も令和元年（2019年）の靖國神社創立百五十周年記念事業で造成されたのだと思います。更に、2021年前後に造りが変わりました。最初の2年間くらいは、5つの岩盤で桜の花びらのような形につくられており、中央に20㎝～30㎝大の石がいくつか積まれて、そこから水が出ていました。井戸の底は大き目の石をコン

祭日とは天皇がお隠れになられた日、命日です。宮中祭祀では初代神武天皇祭と先帝祭として先帝以前三代の天皇の例祭が当日に行われていますが御歴代の天皇・皇后・皇親については沢山いらっしゃるため、春季皇霊祭、秋季皇霊祭（春分の日・秋分の日）にまとめて霊をお祭りされています。ただし100年毎には大祭として当日お祭りをされます。第二十八代宣化天皇は大和時代の天皇です。この時代は、古事記、日本書紀の時代です。御名は、桧隈高田皇子（ひのくまたかたのみこ）、建小広国押楯命／武小広国押盾尊（たけおひろくにお

明治３７年御製苔むせるいはねの松の萬代もうごきなき世は神ぞもるらむ明治神宮の「３６５日の大御心」では、次のような口語訳になります。「苔むした古い巌に根を張って生えている松の古本のように、万代の後までも揺らぎのないこの世を、神はお護りくださるであろう」朝鮮半島、台湾、北京（北支事変）と戦いが続き、ついに国の存亡を賭けてロシアとの戦争が始まりました。陸軍は苦戦を重ね、近代戦の難しさを知ることになります。幕末そして西南戦争の頃から軍産政の癒着が深まり、様々な疑獄事件

昭和天皇名言からゴルフはもうやめるゴルフ場の手入れは、一切してはいけない刈りさえしなければ、こんな花が咲いてくれる。万物全てに愛情を注がれる大御心。これが日本人の心。子どもは親を観て育つ！日本復活！

【明治天皇の御製に表現されている、「あじまりかん」】罪あらばわれをとがめよ天つ神民はわが身の産みし子なれば（明治天皇御製）天皇行法のうちで、最も神秘なものとして、畏れ崇められている言葉があります。それが『あじまりかん』という言葉です。自らが他の人の罪責を身に引きうけて、救いの手を差し伸べる者となる、その実践の道が、『あじまりかん』です。天皇陛下というご存在は、日本という国のいのちの美しい花です。言いかえれば、日本とよばれる国は、神様、仏様の一つのいのちの花なのです。

明治３７年御製言の葉にあまる誠はおのづから人のおもわにあらわれにけり明治神宮の「３６５日の大御心」では、次のような口語訳になります。「言葉に言いつくせない誠の心というものは、自然にその人の表情に現れるものである」「誠」とは辞書によれば、「真心。真実の心」という意味だそうです。では「真」とはなんでしょうか。何を基準にしているのでしようか。古神道では、特定の物差しを以て何かを評価するのではなく、惟神に沿っているかどうかを問います。しかしこの「惟神」に明確な定義が

【承詔必謹という言葉は十七条憲法由来】「承詔必謹」とは、「しょうしょうひっきん」と読んで、天皇の詔（みことのり）を承り（うけたまわり）、必ず謹んで実行する、という意味です。この言葉は、「十七条憲法」に記述されている一節で、「詔（みことのり）を承うけては必ず謹め」と定められている一文です。「詔（みことのり）」とは、天皇のお言葉、仰せ（おおせ）、との意味で、書面にしたものを「詔書（しょうしょ）」と言います。◎まとめ（前略）現在も世界各地で戦争や紛争が頻繁に起こり、多くの人々の命が失われてい

明治３７年御製國民はひとつ心に望まもりけり遠つみおやの神のをしへを「神のをしえ」とは、惟神之道です。元々神道（古神道）には、経典、教義、教祖、戒律などありません。経典が揃い、また何かにつけ是は良い是は悪いと整理されていればわかり易いのですが、定まったルールや教義がないと、掴みどころがなく、頭で理解するのはとても困難です。日本に仏教が伝来してから、古神道は官製の「神道」となり、今あるような形式の神社をつくり、そこに神職やその組織、祝詞集や様々な理論が整ってゆきました

【式微（しきび非常に衰えること）の時代の仁君の事績】時は室町時代、応仁の大乱を契機に戦国時代に突入しました。この時代に皇位にあらせられた後土御門・後柏原・後奈良三天皇は、みな人民の困苦に心を痛めた仁君として名を青史にとどめられています。なかでも後奈良天皇の般若心経親写の事蹟は有名です。後奈良天皇は践祚後、即位の大礼は容易に挙行できず、十年後の天文五年(1536年)二月に至って周防の大内義隆の費用献上により漸く式を挙げられましたが、大嘗会は、父帝の場合と同じく、ついに挙行を断念せざるを得な

明治３７年御製國民のひとつこころにつかふるもみおやの神のみめぐみにして明治神宮の「３６５日の大御心」では、次のような口語訳になります。「国民が心を一つにして国のためにつくしているのも、御祖神の御恵みがあってのことと思われる。」明治神宮の「３６５日の大御心」では、次のような口語訳になります。「国民が心を一つにして国のためにつくしているのも、御祖神の御恵みがあってのことと思われる」世界の強国ロシアとの戦いは、日本の存亡を賭けた戦争でした。天皇は決して望まれてい

愛子さまが皇太子になるべき100の理由No.11昨日は、短いブログの割には登場人物を多く出し過ぎたため、ややわかりづらいものになってしまいました。反省今日は登場人物を「日本人」と「皇室」に絞り※人物ではありませんが、シンプルでわかりやすい文章を心がけて書いてみたいと思います！「情」の幸福こそが日本人知情意という言葉を聞いたことがありますでしょうか。哲学者カントが提唱した人間の心の3つの働き、「知性」「感情」「意志」の事です。私たちがこの世で

おみくじブログ化している、今日この頃の記録、今回は、明治神宮の初おみくじ。靖国、東京大神宮は12月だけど、明治神宮は、11月初参拝なので、11月に引いたもの。明治神宮のおみくじ、すごくシンプルなおみくじで、素敵だなと思った。大御心のみのシンプルさが、多くを語らないのに、行間の空白から御心に寄り添うように、優しいエネルギーが漂っていて、なんか、それに感動🥹上が表面で、下が裏面。裏面には、噛み砕いて書いてあり、より、理解しやすい。そして、書いてある内容は、私的に

愛子さまが皇太子になるべき100の理由その10皇室の方々のこれまでの発言や行動から、皇室の皆様は女性天皇誕生を希望されていることを、これまでにある程度客観的に記してきました。今日はその集大成として、美智子皇后（当時）さまのとある行動にフォーカスしたいと思います。10.美智子さまからの伝言平成24年春ごろ、美智子さまのご提案により、・天皇陛下（当時）・皇太子殿下・秋篠宮殿下の3人で、「3者会談」が始まったようです。※当時の宮内庁長官

一昨日はりえ先生と参加の皆さんと、明治神宮へ参拝させて頂きました✨お天気に恵まれとっても暖かな日で、お日様の光を前からも背中からもたくさん浴びて、お参りする前からパワーを頂いていました😊明治神宮は、明治天皇と昭憲皇太后をお祀りする神社です✨境内の杜は全国から献木された約10万本の樹木で作られた"まごころの杜"と言われています。鳥居前でりえ先生と一緒に✨広い境内の参道を鳥や風や木の音に耳を傾けて、心静かに歩きました✨皆さんと一緒に歩いたら、いつもより軽やかな足取りに感じて不思議に思いま

明治３７年御製國といふくにのかゞみとなるばかりみがけますらを大和だましひ日清戦争と日露戦争に際して、明治天皇は「開戦の詔勅」を出されました。そして、そこでは必ず国際法に関する一文が明記されました。たとえば、日清戦争の詔勅には「国際法に戻らざる限り」とあり、日露戦争の詔勅には「国際条規の範囲に於て」と書かれています。これは日本が戦争に際して国際法を順守するという道義国家としての宣言でもあります。ところが、大東亜戦争の時は、昭和天皇が何度も念を押されたにもかかわらず、