贖罪

今日一日でこのアヒルとウサギの多義図形を二度も見ちゃったんですけどねこれは何かあるかもって考えましたら・・・私たちの脳は見ているモノを同時に解釈することはできない必ずどちらか一つでしか認識できないようになっているってこれ、ちゃんと腑に落としましょうってことですかね？私が見ているこの世界をどう認識するかの究極の選択は二つに一つ自我か聖霊か

人を赦すということは、なかなか難しいテーマです。主の祈りの中に、こう書かれています。マタイ6章１２（新改訳）私たちの負いめをお赦し下さい。私たちも、私たちに負い目のある人たちをゆるしました。口語訳では私たちに負債のあるものをゆるしましたように、わたしたちの負債をもおゆるしください。新共同訳ではわたしたちの負い目を赦してください、わたしたちも自分に負い目のある人を赦しましたように。とあります。赦すことが、いかに重要な人間の課題であるかは、イエス様がよくご存じであります。

天皇の世紀を刻むための「元号」が変わるからといって，新しい時代だとか言って浮かれている．実に馬鹿馬鹿しい限りだ．頭の悪いウヨクも有り難がっているが，顔貌からして大陸の系譜が見て取れる万世一系の「皇統」とやらに意味があると思っているようで，まったくおめでたい限り．現天皇（明仁）が「象徴」としての勤めを果たそうと努力してきたのは認めるが，親（裕仁）が成した戦争遂行による数千万人殺害への贖罪としては，裕仁の後半生の努力を加えても，まだ十分とは言えない．新天皇（裕宮）が象徴の役目を尽くそうとするのは

ただ今一緒に私はユチョンと罪を償っていきたいです。それだけしか言葉が見つからないのです。​​​​​私はユチョンが薬物、セックス依存症という病を一緒に闘うと同時に、ともに贖罪していくしかできません。

先日あるところで、モノにお墨付きを与えるある種の権威者みたいな感じの人に会うことがありまして・・・皆の欠乏感を掻き立てた上で俺の認めたもっともっといいものを掴めよ！という言うような話しを久しぶりに聞いたのですよ～そしたらその声に食らいつこうとする餓えてる私が見えてきてどん引き～～～～

引きこもるＮを無理矢理に連れ出して二人で歩いた公園の小径あれから初めて一人来てみたあの頃のように広い公園には仲の良い家族連れやカップルや友達同士誰も彼も幸せそうに見える少し残った八重桜やうぐいすの鳴き声やモンキチョウの飛ぶ姿小声でつぶやく｢ねぇＮちゃん傍に居る？居るなら教えて｣とただ、風が吹き抜ける私の耳元で嘲るように木の葉がささやく｢お前のこどもはどこにも居ないよお前はひとりぼっちだよお前がそれを選んだからさ｣私はうなだれる選んだ訳じゃないこ

何で私は寒い中、アウェー感のするここにいて、誰がどうして、誰の行為は良くて誰の行為は駄目だみたいなまったく興味がない上に、気分を苛立たせるこの話を聞いてるんだろう？と、思った時に無意識の影を演じて見せてくれる目の前にいるこの兄弟がいなければ私は決して自分自身の想念の間違いに気付けないからだって理解したのですけどねということは・・・ありゃりゃ

金沢のお友達が撮った兼六園の松の写真をお借りしました以前、金沢で一度だけお会いしたことのあるご夫婦なんですけれども奥さんの献身を当然のことのように思っていらっしゃる旦那さんに対して私は非常に腹を立てて、その旦那さんを激しく非難してしまったことを何故だか今朝は思い出しましてね～実は、その時の私はその奥さんを庇うふうを装って感謝しない旦那さんを責めない奥さんに対してももどかしく思って腹を立てていたのやも何故に今頃

ViewthispostonInstagram#読書記録#贖罪#湊かなえ最初の章は「往復書簡」のように手紙として書かれていて、次の章からはそれぞれ独白していく「告白」のようだなと思った。久しぶりに一気読みしたほど面白かったけど、イヤミスなので読んでいる間も読後感も良くない。#図書館で借りた本#読書好き#イヤミスMeryさん(@sakura_saitara)がシェアした投稿-2019年Apr月25日pm5時40分PD

全ての人々をシヤワセにしたいそれが出来たとしても、全ての人々が、それをシヤワセと感じることは難しいと思います。他人との比較が前提においてのシヤワセは当人にとって当たり前になってしまうからです。だったら大切な人だけをシヤワセにしてあげよう。そうすると該当しない方から嫌悪されてします。どうせ憎まれるのなら、それを後悔しない人をシヤワセにしたいと思います。ところでシヤワセって何だっけ？こんなボクは、人生をやり直した方がいいのでしょうか？コメントは不要です。（コメント

何をするでもなく圧倒的な安心感の中に浸っていた日中けれども、夜になって予定以上の出費という事態に遭遇～予定調和から外れると激しく動揺するのが常のことだったんですけれどもね今回は、絶対的な安心感が消えることがない家族のだれ一人も咎めることなく平安の中にいられるって凄い体験です奇跡を諦めない今、これを伝えたいです

こんにちは。GOLDENKIDです。今日は、無執着と『贖い（あがない）』をお届けします。GOLDENKIDのやさしい解説聖書には『贖い（あがない）』という言葉があります。「贖い」ということばには、買い取る、身の代金を払って身受けするという意味があります。それが転じて、このことばは、束縛や捕われの状態からの解放を意味するようになりました。出典：聖書入門.com例えば当時（旧約聖書の時代）、家族がやむなく奴隷として売られた場合お

2013年8月【質問】海南島のヨハネさんに質問です。イエス・キリストは私の罪の身代わりとして死んで下さった、と心から確信するにはどうすれば良いでしょうか？聖書や文献の文字、文章的には理解できますが、心や魂的にはよく理解できないといった感じです。やはりキリストが人間の常識や常軌を逸した人生を送ったせいか、どうも理解やイメージが難しいのです。私は天の創造主、神の存在は信じているし、感じています。回答、解説を宜しくお願いします。【回答】海南島のヨハネです。質問を感謝します。これは

ユダヤ教には裁きがありキリスト教は悔い改めにより赦しが与えられる。投影に生贄がいらなくなったのはイエスの名による贖罪が受け入れられ諏訪大社の御頭祭廃止も贖罪が受け入れられたから。****ここ最近は悪夢を頻繁に見なくなって来た。いくつかの夢の中で親父の夢を10回ほど見ただろうか。どれも救急の介護の夢で親父が倒れる夢や倒れている夢。でも夢の中で親父に会うので嫌な感じはせず逆に喜ばしく思える。自分が観たいと思っている夢をみることが出来たら凄いと思う。笑先日はピックの夢を観

ミコト：…（目に触れぬ隠された部分を言っているのか…）。占い師：心だけではありません。魂が接近を唆（ソソノカ）すのです。ミコト：…（威光という目眩（クラ）ましか）。占い師：神の側にいることで贖罪になると高を括（クク）っています。ミコト：…（我とて意識して悪人とは思わぬからな）。占い師：人間とはズルい生き物ですから。ミコト：…（お人好しであったか…不義に相姦か…）。占い師：アナタは仰（オッシャ）いました。善人になりたければ思いやれと。

本田弘慈師神に喜ばれる道その50第三、内住の奥義「あなたがたの中におられるキリスト、栄光の望みのことです」コロサイ１：２７私たちひとりひとりのうちに住んでくださるキリストこそ、栄光の望みなのです。罪のために破壊され、堕落し、神の子のかたちを失い、さながらけもののようになりさがった人間の中に、神がご内住くださるというのは驚くばかりのことです。ただ神の深い憐れみという他はないのです。これこそ、まさに人間性の回復であり、神との合一であり、天にまで引き上げられた姿なのです。キリス

本田弘慈師神に喜ばれる道その４８第一、代々隠された奥義「これは、多くの世代にわたって隠されていて、いま神の聖徒たちに現された奥義なのです」この奥義は、旧約の時代の人々には隠されていました。人間が罪を犯して堕落した時、神と人との隔たりは大きく、遠いものとなりました。人は犠牲の供え物がなくては、神に近づくことができなくなったのです。旧約では、神がイスラエルの中に住まわれるために、幕屋を作らせました。しかし、神が人の心の中にまで住まわれることは、彼らには考えることもできなか

マルハン寝屋川店スタッフブログをご覧の皆様、おはようございます。マネージャーの村井です。困った時の村井ブログ！（いいジャン！）前回の増毛計画が大変好評な村井です。何人かのお客様にも『どこが生えてきたの？』という興味を直接ぶつけていただきました。ありがたい限りです。ここに正解を書きます。【もみあげ】まさかそんなところが！思わず皆様の声が聞こえてきそうです。（生えてほしいのはそこじゃない！）私も皆様と同じ意見です。生えてほしいのはそこじゃないんです！

本田弘慈師神に喜ばれる道その４7栄光の望み「この奥義とは、貴方の中におられるキリスト、栄光の望みのことです」コロサイ１：２７パウロは、コロサイ人へ宛てた手紙の中で「奥義」を語っています。奥義とは、秘密、神秘を現していることばです。それは、以前は隠されていたことが、今は明瞭にされたものを示しています。新約聖書の中には十数回、この奥義が掲示されています。キリストが人となられたことは敬虔の奥義（テモテⅠ３：１６）といわれ、イスラエルが不信仰により、主を拒絶したことも奥

本田弘慈師神に喜ばれる道その４５第三、栄光の前進「栄光から栄光へと」さらに主の恵みは、私たちを御霊によって前進させてくださいます。「栄光から栄光へと」進歩させてくださるのです。罪深い私たちが、キリストの血によって救われた時、義とされ、きよくされ、主のものと化せられていくのです。御霊のお働きは、私たちを主の栄光の恵みに進ませてくださることなのです。そこには停滞はありません。私たちは、主との交わりが深められ、主を愛する愛が増し加えられ、主が人々の魂を愛されるように、私たち

ゆーたこです。フォローやいいねをありがとうございます。(⋆ᵕᴗᵕ⋆).+*ﾍﾟｺ今日は、夫のことです……これまで、夫に片想いをしてると綴りました。私の想いの方が、夫が私を想う気持ちより、強いと。私は、HIVに感染しました。夫から感染しました。夫に負わせたくないという情があり、ブログでもはっきりとは書いてきませんでした。自分の中に、夫を責める気持ちが溢れるのを恐れてました。相手を憎んだりなじるのは簡単です。そうなれなかった複雑な私。情でつなぎ止めていたけど、もう限界になってき

眠いしダルいし鼻出るし…あ～～早く夏になんないかな～。…なんて思ってるAでーす。毎度どうもです。今回ちょっとマイナーな映画のレビューなので…その辺でレンタルとかしてないかも。ジャマン・ウィナンス（どういう方なのかはよく分からない）が監督・脚本の作品。なかなか面白かったんでいきまっせ～～。Ink（2009）※ネタバレ結構ありますAmazonプライムで見つけて鑑賞。いやぁ～、字幕が細くて見辛い見辛い。アメリカ映画なんだけど、そうじゃないような作風。世界観が独特でね…これがまた新鮮で楽

本田弘慈師神に喜ばれる道その４４第二、主の栄光を見る「私たちはみな、顔のおおいを取りのけられて」モーセの過去にあったおおいのように、クリスチャンにかけられた顔おおいは、肉であり、不信仰です。今それが取り除かれて、私たちは主の栄光を目の前に見ることができるのです。私たちを愛してくださっている愛の主を、「鏡に写すように身近に見ることができるとは、何とすばらしいことではないでしょうか。それは、顔と顔とを合わせて見るように、親しく主の臨在と主の栄光を拝することができるのです。

本田弘慈師神に喜ばれる道その４３第一、御霊による自由「主は御霊です。そして、主の御霊のあるところには自由があります」コリントⅡ３：１７それは、御霊による自由です。十字架の血により、律法から解放された自由です。真の自由です。「なぜなら、キリスト・イエスにある、いのちの御霊の原理が、罪と死の原理から、あなたを解放したからです。」ローマ８：２「法則」は「原理」と訳されていますが、これは、人間は、どうしても罪を犯さずにはいられない、やがてはどうしても死ななければならな

２１）ひとつの贖罪2004/9/21投稿1564池田小学校事件の死刑で処分された男の言葉【「再審請求の申し立てを行い続ける死刑囚よりも、僕みたいなやつの方が『いかにも人間らしい』と職員から言ってもらえた」と得意げに話したこともあるという。】仏心、神のさしだす手を見つけ出し気づくことのみのため人は生を受ける。気づかぬことの罪の行き着く先は気がつかぬ地獄への道への歩み生命の停止があるのみ。この死刑になった男と同じく原理的に反対できないものを理想条件で主張するここちよさに安住

本田弘慈師神に喜ばれる道その４２御霊による変貌「私たちはみな、顔のおおいをとりのけられて、鏡のように主の栄光を反映させながら、栄光から栄光へと、主と同じかたちに姿を変えられて行きます。これはまさに、御霊なる主の働きによるのです。」コリントⅡ３：１８私たちは元来、生まれつきの「肉の人」でした。自己中心、わがまま、我意を丸出しにし、神のみ心を痛め、他人には迷惑のかけ通しともいうような醜悪な存在でした。しかも、それが自分でわからないでいるほどに、自分をかいかぶっている傲慢

ゲゲゲオタイプのドラマ「デゲレオタイプの女」参照？黒沢清監督作品、WOWWOW、全5回小泉今日子様、蒼井優様、小池栄子様、安藤サクラ様、池脇千鶴様、森山未來様、嶋田久作様、香川博之様他みどり、実は、キョンキョン様とも、脚本選び、気が合わない。そして、このドラマ、タイトルロールが出るなり、ひゃあああああああ、黒沢清監督だあ。しかし、ご出演作間違いなしの安藤サクラ様がいらっしゃる。一話は、気持よくはないけど悪くなかった。で、ふんばって、最後まで拝見

本田弘慈師神に喜ばれる道その４１第三、聖霊による新しい恵みに溢れる「しかし、御霊の実は、愛、喜び、平安、寛容、親切、善意、誠実、柔和、自制です。このようなものを禁ずる律法はありません」ガラテヤ５：２２，２３聖霊は、私たちの品性を変えてしまうのです。パウロはここに、三つのすばらしい祝福を教えています。それは、第一にその人の内心に、第二に隣人に、第三に神に対しての行為に、聖別された品性の現れることです。これはまた、聖霊の火による大きな恵みではないのでしょうか。今日、

本田弘慈師神に喜ばれる道その３9第一、肉性のきよめ「キリスト・イエスにつく者は、自分の肉を、さまざまの情欲や欲望とともに、十字架につけてしまったのです」ガラテヤ５：２４クリスチャンは、主イエスによる罪の赦しだけではなく、内部的な問題、すなわち罪の根源から聖別されなければなりません。それはどんな宗教も、倫理的な教訓も、教育も、なし得ない、人間性の深みにまで届く、聖別のみわざです。神の御子が十字架を担い、血を流されたことによってのみなされる聖別のみわざです。ここにこそ、真