法華経

『身延山久遠寺』身延山の中でも一番の神聖な場所へ✨日蓮宗の総本山である身延山久遠寺。今から遡ること700年以上前、地震に洪水・飢饉に疫病・戦乱などが相次いだ鎌倉時代。日蓮聖人は「法華経」の教えにより全ての人々を救おうとし、三度にわたり幕府に「正しい仏法である法華経に帰依すれば、全ての人が末法の世から救われる」と諌言しましたが、幕府が耳を傾けることは一切ありませんでした。それどころか反発した幕府や念仏者によって命を狙われ、さらには伊豆や佐渡へ流罪となりましたが、その後無罪放免となり、信者で

〈明日を照らす〉テーマ:確固たる信心2022年8月30日今回の「明日を照らす」は、「確固たる信心」がテーマです。池田先生は、「信仰とは、不信、すなわち揺らぐ心との精神の闘争である。“自分など、幸せになれないのではないか。何もできやしないのだ”といった心の迷い、弱さを打ち破り、胸中の妙法を涌現させ、絶対的確信を打ち立てる戦いであるといってよい」（小説『新・人間革命』第26巻「法旗」の章）とつづっています。新たな広布の峰へ前進を開始した今、強盛な祈りを根本に、一人一人が不動の信心を確立

仏、釈尊は「法華経」をお説きになるまでの四十余年間に方便の諸経を説かれた。釈尊は衆生の能力に不同があることを知っておられたので、さまざまな喩や方便をもって説かれたのであった。妙法蓮華経の第六章の授記品をご説明します悪神から法華経の守護神に転向した鬼子母神◎魔界なし迦葉(かしょう)が未来に成仏したとき、住する国の名を光徳(こうとく)国といい、名前は、光明如来(こうみょうにょらい)となる光徳国は非常に美しく、汚れたものは一切なく、道は平坦で地面には瑠璃(るり)が敷き詰めら

全譯『大方廣佛華嚴經』巻上（江部鴨村訳，昭和9年）序4〜6頁いわゆる仏説と伝えられている多くの経典のなかで、華厳経と好個の対照をなすものは法華経と涅槃経とである。と言うのは、仏陀の面目は成道と、転法輪と、涅槃との三方面から考察される。成道とは「さとり」であり、転法輪とは「おしえ」であり、涅槃とは「死」である。歴史上の仏陀は伽耶城附近の菩提樹のもとで不滅の大道をさとった（成道）後、世の迷えるもの、悩めるもの、安んぜざるものを普く救わんがために、四十余年間を随時随処におしえを説き（転法輪）、

〈危機の時代を生きる希望の哲学――創価学会ドクター部編〉第17回「同志がいる」という心強さ2023年9月30日豊生会元町総合クリニック院長池田慎一郎さん「生老病死」の最前線である医療現場。そこで働く医師は、一人一人が生老病死の苦悩と向き合い、乗り越えるために必要なものを、仏法の健康の智慧から、どう見ているのか。「危機の時代を生きる希望の哲学――創価学会ドクター部編」の第17回のテーマは「『同志がいる』という心強さ」。北海道の「豊生会元町総合クリニック」で院長を務める池田慎一郎さ

※正しい宗教と信仰・道徳さえ守っていれば宗教の必要はない道徳とは現実の社会に、善良や人間として生きていくために、自らを律し、互いに守るべき社会的な規範をいいます。しかし、道徳はあくまでも、現実に生きている人間の一往の規範であって、それによって、「先祖を敬い」、「自らの罪障を消滅」し、さらには「未来の子孫の幸せ」をもたらすなどという力はありません。つまり道徳は、今世に生きる人々の生活を正し、人間性を高める意味での指針とはなりえても、仏教のように、「過去・現在・未来」の三

名字の言“自分対みんな”から“一対一”へ2024年4月19日交響楽団や合唱団で指揮者を務める壮年部員が語っていた。「皆の心を一つにしないと、いい音楽はできません。でも一挙にまとめようとすると失敗するんです」▼楽団や合唱団のメンバーには、それぞれ特質があり、その人なりの考え方がある。一方的な指示や持論の押し付けでは本気を出してくれない。一見、従ったように見えても、それは形だけ。決して人の心を打つ演奏や歌にはならない▼ゆえに壮年は、全員の名前を書き出して祈り、一人一人とのコミュニケーションを大

〈ロータスラウンジ――法華経への旅〉第35回＝完普賢菩薩勧発品第二十八2022年4月10日法華経について、皆で学び、深めよう――「ロータスラウンジ――法華経への旅」の第35回＝完は、「普賢菩薩勧発品第二十八」です。■大要東方の国から娑婆世界に駆け付けてきた普賢菩薩に、釈尊が法華経を四つの法に要約して説きます。それに応えて、普賢菩薩が法華経の行者を守護することを誓います。それでは内容を追ってみましょう。◇その時、東方から普賢菩薩が無量の大菩薩と共に、通る国々を震動させ

おはようございます、ノブです。最近、仕事というか、生き方のことでちょっと迷ってました。それは、政府の行っていることが形骸化されてしまって、何が本当なのか判断出来なくなっていることが多過ぎたことから、わからなくなっていた。法律や制度などが口先だけのような気がしていたことが、あまりにも多くなっていたことに驚いた。ここ最近、東京高裁で建築基準法違反についての判決があった。その司法判断は、住宅ローンを組んだ際の仕様書に従っているから、建築基準法に違反しているか否かはどうでも良い

〈御聖訓に学ぶ御供養の精神〉2022年11月8日日蓮大聖人の御遺命である広宣流布のため“広布のために”との真心で御供養をお届けした門下の志を、最大に賛嘆された日蓮大聖人。ここでは、御書新版に新たに収録された御聖訓を拝しながら、御供養の根本精神について学びます。小説『新・人間革命』第4巻「凱旋」の章から山本伸一は、手元にあった御書を開いた。供養の本義を、御書に照らして、熟慮したかったからである。彼は、まず「白米一俵御書」を拝した。身延にいらした日蓮大聖人に、一人の信徒が白米などを供

何かをぜひ叶えたいと思うとき、行き詰ったとき、人は祈りますそれは多くの日本人（本当は日本人に限らずだが）に共通し、その対象は、神であったり仏であったり、またはご先祖様であったり、人それぞれではあるけど、「苦しい時の神頼み」と諺にあるように、最後に行きつくところはそういうところですふだんは滅多に行かない神社や寺社にも、足を運び恭しくお参りをします私は個人的にはこれはすごくいいことだと思っています願いが叶った方がいいのは当たり前ですが、叶う叶わないの結果より、それ

〈英知の光源希望の哲理に学ぶ〉テーマ:一念三千2022年12月6日連載「英知の光源希望の哲理に学ぶ」では、日蓮大聖人の仏法を研さんするに当たって、さらなる理解のためのキーワードとなる教学用語や法理を解説。また、関連する池田先生の指導を掲載します。今回は、「一念三千」について学びます。Q1私たちの「一念」に森羅万象が具わる――仏法思想のスケールの大きさに驚きます。私たちの生命と世界の全体観を明かしている法門。それが、仏法の「一念三千」です。これは、中国の陳・隋代（6世紀中葉

〈明日を照らす〉テーマ:真の追善回向2022年9月6日日蓮大聖人の仏法における回向は、自分自身が仏道修行に励んで成仏することが根本です。その上で、自らが積んだ功徳を、故人に回らし向けることが、真の追善回向なのです。池田先生は、つづっています。「毎日、勤行・唱題で妙法の大功力を直接、故人に回らし向ける。これが我らの追善回向の本義だ。介在など必要ない。広布に尽くし、友を励ます行動も、全て故人への最高の供養となる。後継が勝ち栄えて、先人の成仏を示しゆくのだ。『生も歓喜、死も歓喜』と、一家眷属

SNSなどでの創価学会員の投稿は基本的に見ないが、Xなどでは「おすすめ」といって、フォローもしていない人のポストが流れてくることがある先日、何気に目を通していると、ある学会女性部と思われる人のポストが目に留まった11月の少し寒くなった季節にそぐわない感もあるが、以下4件のポストを読んでいただきたい・・・・・・・・・・・・・・・娘さんが面会に渡したものは日蓮正宗のお経本……今夜は夜勤🏥朝の勤行の時ふと舞い降りた言葉患者さんにお題目

今日は、西国三十三所観音巡礼における密かな楽しみ...散華収集について書いてみます（笑）。西国の札所では、納経所で御朱印を頂くと、上の写真の様な小さなお札を手渡されますよね？（なんじゃ、これ？）最初貰った時は、訳分かりません（笑）。ただ、他の札所を参拝すると、また一枚貰える...。でも、書かれている文字がそれぞれ違う...。（はて？集めろっちゅう事か？ご朱印に、御影に、こんな小さいお札...色々ややこしいのう...。）最初はそう思ってしまう筈です。あれも、これも

〈ジョガスタ――女子学生部御書研さんのために〉開目抄①2024年4月23日大慈悲と希望の哲理に触れよう女子学生部の“スタディ（研さん）”のための新連載「Let’sStudy！ジョガスタ――女子学生部御書研さんのために」では、全8回に分けて開目抄を学びます。今回は、背景・題号の意味・大意等と、第1段を拝します。池田先生は、9・9「女子学生部の日」の淵源となった集いで、「開目抄」を拝し、励ましを送りました。本抄に刻まれた日蓮大聖人の大慈悲と希望の哲理に触れましょう！背景「開目抄

9月・10月の座談会・協議会などで見よう！オススメVOD10選2023年9月7日さあ、広宣流布大誓堂完成10周年の「11・18」へ、いよいよの決意で前進！――本企画では、9月、10月の座談会や協議会などの各種会合で、ぜひ視聴したいオススメの「SOKAチャンネルVOD（ビデオ・オン・デマンド）」の番組“10選”を紹介します。●池田先生のスピーチVOD番組「創価の道を堂々と進め」に収められている、1994年11月に行われた第82回本部幹部会でスピーチする池田先生（八王子市の東京牧口記念会館

【『法華経の智慧』から】十界本有の仏寿量品の仏は「十界本有の仏」（御書1506ページ）なのです。仏界だけではなく、菩薩も声聞・縁覚も、また地獄・餓鬼・畜生の境涯もことごとく、“もともと”具えている仏です。あるとき突如として仏になったのではないし、仏になったとたんに九界の生命がなくなってしまったのでもない。しかも、この十界とは、十法界とも言う。法界とは、いわば全宇宙のことです。十界という全宇宙が本来、大生命体であり、巨大な仏なのです。無始無終で慈悲の活動を続けているのです。だからこそ、

※正しい宗教と信仰・無神論ではなぜいけないのか無神論とは、信仰の対象となる神や仏などの絶対的存在の事実と可能性を否定する考えです。無神論といっても、信用とか信頼などの日常生活上の心理作用まで否定するのではなく、あくまで宗教的な絶対者、あるいは絶対力の存在を認めないとしている人がいるようです。また、一応、他人の信仰を認めて、「神や仏は、いると思う人にとっては存在するが、いないと思う人には存在しないものだ」などと唯心的な主張をする人もいます。たしかに、ほとんどの宗教で説く

すんません不快に思うかもしれないのでお許しを😭〇価の悪口について私はもう〇価はやめているのですが…どーも元会員さんやら今も渋々残留してるアンチのような流行りの二世三世に乗っかって個人的な見解を述べている人を見かけるが、まぁそれは数十年変わらずである的がズレてる事ばかりだからアンチの手腕ごときじゃ揺らぎもしないし都市伝説的な事のネットの拾いに侵されているので事実と反しているためそんなこと言われても微動だにしないꉂ🤭恐らく致命的な事を言えるのは本部幹部以上のものだろうけど

でこれは、具（ぐ）体的（たいてき）に大（だい）聖（しょう）人（にん）様（さま）が佐渡（さど）からお帰りになったときの御（お）振（ふ）る舞（ま）いを仰（おお）せになった言（こと）葉（ば）なんですね。幕（ばく）府（ふ）は、竜の口でどうしても大（だい）聖（しょう）人（にん）の御頸（おんくび）を刎（は）ねる事（こと）ができない。佐渡（さど）に流（る）罪（ざい）して、時宗（ときむね）はともかくといたしまして、平（へいの）左衛（さえ）門（もん）は「佐渡（さど）で命を絶とう」とこうしたんですね。

〈第16回本部幹部会〉池田先生のメッセージ2023年11月2日慈折広布へ世界青年学会は進む妙法こそ「生命尊厳」「万物共生」の音声2013年11月5日、池田先生ご夫妻が広宣流布大誓堂内の三代会長記念会議場で。この日、大誓堂の落慶入仏式が行われ、池田先生は、牧口・戸田両先生の崇高な生涯をしのびつつ、全同志の幸福・勝利・健康を心から祈念した一、「創立の月」、また、先師・牧口常三郎先生の「殉教の月」を迎え、「広宣流布大誓堂」の完成10周年を威風堂々と飾ってくれた、全宝友の尊き勇猛精進に、私は

今どうですか、世（せ）間（けん）の濁りの凄まじさ。「五（ご）濁（じょく）」という言（こと）葉（ば）がありますが、まことにその濁りのままですね。ですから毎日毎日テレビ・新聞でもって「今日もこういう凶（きょう）悪（あく）な事（じ）件（けん）があった」「今日もこういう事（じ）件（けん）があった」とまさにその度（たび）に覚えきれないほどの凶（きょう）悪（あく）な事（じ）件（けん）がどんどん発生（はっせい）してくる。ことに私が「聞くに堪えない」というのは子（こ）供（ども）が親を殺す。こんな事

去る１１月２２日、第２５７世天台座主森川宏映猊下が遷化されました。ここに深甚なるご法恩に感謝申し上げ、心よりご冥福をお祈り申し上げます。天台大師御影（輪王寺宮公澄法親王画賛、伊達重村公寄進）寛政10年（１７９８）中尊寺蔵今日１１月２４日は天台宗の高祖天台大師智顗禅師（こうそてんだいだいしちぎぜんじ）のご命日です。中尊寺本堂では天台会（てんだいえ）「天台大師御影供（てんだいだいしみえく）」が厳修（ごんしゅう）されました。天台大師のご生涯は、大師の弟子で、その講説を筆

〈みんなで学ぶ教学〉28五十展転2022年5月15日自らが歓喜の“起点”にマンガ・イラスト逸見チエコどの地域でも、創価学会の会合は、信心の素晴らしさを実感した“喜びの声”にあふれています。今回の「みんなで学ぶ教学」は、「五十展転」がテーマです。地区の会合で体験発表を聞いた新入会者のカツヤくんは、ユタカ支部長に感動を伝えているようです。カツヤ信仰の素晴らしさを語る、学会員の体験発表や活動報告は、感動的ですね！それに、聞いた自分も、誰かに信心の偉大さを語りたくなるから不思議です。

【ここがポイント（二）】これがわかれば悩みなく人生を悠々と生きていけます（二）肉体人間というものより霊的人間のほうが非常に感受性が強い運命の危険な線も避けることが出来るようになる守護霊や守護神の注意が速やかにわかるのです自然に危機というものを避ける力が強くなるたとえば放射能というものがある放射能の波はやはり物質の波ですから放射能を受けてもあまり感じなくなるということになるでしょう住んでいる次元が違ってくるわけです肉体にいながらも自分の住んでいる世界は霊界になってしま

おはようございます。今朝の部屋の温度16℃。少し寒いがさわやかな朝です。先生の御義口伝講義が始まった。先生と呼吸を合わせ、師と共戦の日々を送ろう！「さあ、「青年・凱歌の年」の明年へ！師と共に日蓮仏法の真髄を心肝に染めながら、信心の歓喜を堂々と語り広げていこう。」と。今日もお元気で。大白蓮華11月号池田先生の講義がスタート〈「御義口伝」要文編〉2022年10月25日第1回のテーマは「南無妙法蓮華経」池田大作先生が全同志に贈る、新たな“「御義口伝」講義”を開始！――「大白蓮華」1

戸田城聖全集質問会編24折伏した人が何回も不敬〔質問〕私が折伏した人が、御本尊様を何回も不敬しました。今後はよい折伏ができるでしょうか。これは難問です。何回も不敬したというのでは。よく罰論をいっておきましたか？（いいません）それがあなたの悪いところです。御本尊様には功徳があります。また反対すれば罰があります。罰はあたるのではなくて、自分の生命からでるのです。利益も罰もでる法則があってでるので、自分の力ではどうにもなりません。御本尊様を拝み、題目を唱え、折伏をすると、それ

〈ONEGOSHOこの一節とともに！〉男子部教学室編·法華初心成仏抄·堂々と信念を語れ学会創立100周年に向けた“勝負の10年”の初陣となる本年。立正安国の凱歌の秋を勝ち飾るべく、男子部は勇気の拡大に挑んでいる。今回は、日蓮仏法の対話の姿勢を学ぶ。御文とてもかくても法華経を強いて説き聞かすべし、信ぜん人は仏になるべし謗ぜん者は毒鼓の縁となって仏になるべきなり（御書552ページ）通解とにもかくにも法華経を強いて説き聞かせるべきである。信じる人は仏になり、謗る者は毒

皆さん！こんにちは！霊能力鑑定士道広義博です。このブログでは、読経なくして題目無し！そういう観点で私見を述べたいと思います。法華経で、二十八巻の内、第二と第十六が正しいことは誰しも知っている事実だと思います！岡山県津山市の霊能力鑑定士。道広義博に日蓮正宗の解説書が届きました！日蓮正宗は正しいと思います。それでは失礼します！